第2期參考答案

《理解一般論述類文本中重要句子的含意》

同步突擊

1.D（文中說的是身體美學(xué)是對一個人的身體經(jīng)驗和作用的批判的改善的研究。）2.D（“這已經(jīng)成為美學(xué)界定論”說法錯誤。依據(jù)文本，這只是作者嘗試性地提出的觀點(diǎn)。）

《標(biāo)點(diǎn)符號題專項訓(xùn)練》

1.C（A項應(yīng)為“今天去呢，還是明天去呢？”。B項引號內(nèi)句子末尾的句號應(yīng)放到引號外。D項“……”與“等等”重復(fù)。）2.D（“二是”“三是”之前的逗號應(yīng)改為分號。）3.D（A項整句話不是疑問句，不要求回答，所以最后的問號應(yīng)該改成句號。B項書名號應(yīng)該改為引號。C項舉辦的活動內(nèi)容共三大類，三大類之間應(yīng)用逗號隔開，第二大類中又有三小類，應(yīng)用頓號隔開。）4.C（A項第一個句子不是問句，而是一個陳述句，因此應(yīng)改為逗號。B項要將冒號改為逗號，或者將后引號后的逗號去掉，引號內(nèi)加句號，以明確冒號的管轄范圍。D項一段引語的中間插入“某某說”，后面只能用逗號，不能用冒號。）5.D（A項“陳志先”中間不需要用連接號。若表示聲音延長，應(yīng)用破折號；若表示一字一頓，則應(yīng)用頓號。B項“一二·九運(yùn)動”是用該事件發(fā)生的時間來命名的，月日之間不能用頓號，應(yīng)用間隔號。C項“啊”是句中語氣詞，“祖國壯麗的山河啊”是整個句子的主語，不是一個獨(dú)立的句子，“啊”后的嘆號也應(yīng)改為逗號。）6.（1）： ， ； ， ； ，（2）， ， ， …… ，（3）。（ ）

《現(xiàn)代文閱讀之自然科學(xué)類文本》

針對訓(xùn)練

1.D（原文是“可能”，選項把“或然”說成了“必然”。）2.A（原文有個“約”字，而且是對患者的病例進(jìn)行研究。選項沒有說“約”字而且說是對患者進(jìn)行研究。）3.C（選項顛倒了因果關(guān)系。）

《春意掛上了樹梢》

1.一方面與上文呼應(yīng)，說明春意尚淺，花香未濃，嫩芽也無法在夜里看見。另一方面也暗示雖然春已至，但并非人人都能感受到春的氣息。喻指北方的人們依舊生活在冬天，依舊過著痛苦的生活，進(jìn)而引發(fā)作者的議論，揭示文章的主旨。2.汪林是一位衣食無憂，心中只有自我，并不關(guān)心底層人民冷暖的小姐形象。作者通過這一形象與底層人民形成鮮明的對比，反映了當(dāng)時社會富人們的冷漠，揭示出上世紀(jì)30年代日偽統(tǒng)治下社會的冷酷，反襯出下層人民的辛酸和痛苦。3.這是作者有意為之，標(biāo)題與主題相矛盾，收到了一種隱微的反諷效果。標(biāo)題充滿詩意，十分浪漫，然而內(nèi)容卻出乎意料，這就造成了“期待落空”，而也正是這種“期待落空”讓讀者獲得了一種全新的審美體驗。作者用飽含憂慮的筆觸抒寫了“春意”下的不平等，呼吁真正的人間春意掛滿樹梢。

《朱光潛》

選文1：

1.（1）心靈滲透淺易深難。（2）詩人的感受細(xì)膩，并希望與常人分享感受。（3）常人視詩人為異類，把讀詩當(dāng)消遣，不可能真正理解詩人。2.（1）詩人在作品中表現(xiàn)出來的藝術(shù)修養(yǎng)越高，他引發(fā)的共鳴就越少。（2）詩人在作品中表現(xiàn)出來的格調(diào)越高昂，他所得到的贊同就越少。

（3）詩人在作品中對事物之間的差異刻畫得越精微，越難與常人在粗淺的境界溝通。（4）詩人在作品中表達(dá)出的觀點(diǎn)越是獨(dú)特，他獲得的認(rèn)同也就越少。3.（1）詩人不想孤芳自賞，他把所見所感寫出來就是渴望同別人交流，但是總無法如愿。（2）人們對詩人的觀察只限于日常行為等外在方面，他們認(rèn)為詩人的行為古怪。（3）人們購買詩人印刷精美的詩集，只是為了趕時髦，扮高雅，并不是真正欣賞詩人。4.（1）人的微妙情緒和思致是難以相互滲透的。（2）詩人的創(chuàng)作是對常人忽視的生活的敏銳感知。（3）詩人的風(fēng)格獨(dú)特，人們不能簡單套用對其他詩人的閱讀經(jīng)驗來對待新詩人的作品。（4）一般人把讀詩看作是消遣。（5）詩人主觀上希望得到常人的理解，但實際上往往無法如愿。

選文2：

1.（1）結(jié)構(gòu)：①點(diǎn)題；②承上啟下。（2）內(nèi)容：突出文章的主旨——要有藝術(shù)化的人生就要以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)生活。2.（1）比喻。第二自然段中將人生比作頑石，用雕成器與雕不成器比喻藝術(shù)的人生與不藝術(shù)的人生，形象生動。（2）引用。第七自然段引用朱熹的詩，證明人生的藝術(shù)化需要源頭活水——創(chuàng)造，使作者的觀點(diǎn)更具說服力。（3）對比。西施捧心與東施效顰對比，突出生活要真實，不能虛假造作。（4）用典。第八自然段用曾子、吳季札的典故，表明對于生活應(yīng)是嚴(yán)肅的。3.（1）要有生命精神貫注始終。（2）要自然真實地生活，不能虛假。（3）要尋找有創(chuàng)造的生活。（4）要嚴(yán)肅認(rèn)真地生活，不輕易放過細(xì)節(jié)。（5）要學(xué)會欣賞，有情趣地生活。4.（1）藝術(shù)的生活是情趣豐富的生活，要放慢生活的節(jié)奏。（2）生活中不要太急功近利，要懂得慢慢欣賞。