《理解一般論述類(lèi)文本中重要概念的含義》

同步突擊

1.C（“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就在重陽(yáng)佳節(jié)登高祭祀”錯(cuò)誤，依據(jù)原文，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的登高祭祀活動(dòng)不一定是在九月初九重陽(yáng)節(jié)那天。）2.C（山峰“能夠通往神仙的居所，只要虔誠(chéng)地登上它，就能超越蕓蕓眾生”只是原始先民的信仰，并非事實(shí)。）

《誰(shuí)是“漢字英雄”——挑戰(zhàn)“漢字英雄”初賽試題》

1.宥 黠 賃 嚏 纂 靨 凇 赧 羸 訛 廝 肄 馥 劾 雋 贗 孱 戕 锏 唾 蛇 罄 紓 挈 覷 縟 諱 倨 喟 萃 膾 炙 箴 捭 闔 矯 揉 韜 晦 跋 扈 蓬 蓽 姹 嫣 歃 矍 鑠 綢 繆2.guǎng mèi rěn chì chī zhì guǒ zhūn tiāo tī chèn zhuó kē jiù tāo tiè jì yú yá zì 3.執(zhí) 鵲 斑 蠱 頭 張 簣 望 言 程 4.示例（1）趨之若鶩/好高騖遠(yuǎn)（2）窮兵黷武/瀆職（3）淬火/鞠躬盡瘁（4）盤(pán)踞/前倨后恭（5）日夜不輟/拾掇

《現(xiàn)代文閱讀之社會(huì)科學(xué)類(lèi)文本》

針對(duì)訓(xùn)練

1.C（A項(xiàng)“隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)金融全面盛行”不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“近幾年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)金融盛行”。B項(xiàng)夸大其詞，是以余額寶為代表的金融產(chǎn)品將其他金融產(chǎn)品甩在身后，而非“余額寶一家獨(dú)大”。D項(xiàng)“都投資余額寶”說(shuō)得太絕對(duì)了，應(yīng)該是投資以余額寶為代表的金融產(chǎn)品。）2.C（偷換概念，原文是“單只貨幣基金的規(guī)模大多也不大”。）3.A（B項(xiàng)“全都吸引過(guò)來(lái)”過(guò)于絕對(duì)。另外，“政府也無(wú)能為力”這種說(shuō)法也不正確，政府是有能力監(jiān)管的。C項(xiàng)“信貸市場(chǎng)”與“資本市場(chǎng)”張冠李戴。D項(xiàng)因果倒置，應(yīng)該是銀行為獲取超額利潤(rùn)、央企和地方政府的融資平臺(tái)低，導(dǎo)致了銀行存款利率低。）

《青春時(shí)節(jié)》

選文1：

1.人生的選擇如同穿衣，人生的扣子就是我們所做的每一個(gè)選擇。2.（1）歷史方面：從歷史中偉大人物的身上學(xué)習(xí)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立道德和理想信念，勇毅篤行。（2）現(xiàn)實(shí)方面：多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打，多積淀一些信仰的力量，選擇吃苦和奉獻(xiàn)，從而邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。3.略

選文2：

1.有許多東西值得我們追求；許多人鼓勵(lì)我們?nèi)プ非?，并和我們一起追求?.時(shí)間過(guò)去了，已經(jīng)不能再挽回了。3.略

選文3：

1.（1）若為學(xué)問(wèn)、為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)、事業(yè)在人生中便失其真正意義和價(jià)值，所以其為人生第二樁事，第一樁事應(yīng)為生活。（2）作者認(rèn)為我們不應(yīng)該把自己看作社會(huì)的機(jī)械，不應(yīng)該迎合社會(huì)需要，而應(yīng)該根據(jù)自己的興趣去選擇人生道路。2.（1）應(yīng)該寬大自由地學(xué)習(xí)廣闊、豐富的知識(shí)，不單調(diào)乏味地囿于“專(zhuān)業(yè)”范圍內(nèi)。（2）應(yīng)該打好基礎(chǔ)；不應(yīng)只注重“專(zhuān)門(mén)”知識(shí)，對(duì)其他各部分也應(yīng)該學(xué)習(xí)。（3）不要不懂裝懂，不要自以為是。3.文中將許多人一開(kāi)口就談專(zhuān)門(mén)，與學(xué)術(shù)大師“博學(xué)守約”作對(duì)比，不僅將“許多人”的“不專(zhuān)則不精”言論駁倒了，而且突出了“博學(xué)守約”在學(xué)習(xí)中的重要地位。

《古代詩(shī)歌鑒賞三則》

一、1.本詩(shī)惟妙惟肖地抒發(fā)了作者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)的詩(shī)意感受。明明是紙上畫(huà)的一棵松樹(shù)，作者卻說(shuō)是一棵真正的松樹(shù)，而且說(shuō)自己在天臺(tái)山上見(jiàn)到過(guò)，說(shuō)得確鑿無(wú)疑，煞有介事，由此而贊美這棵松樹(shù)畫(huà)得極好，可以亂真。2.面對(duì)“畫(huà)松”，作者立刻為之打動(dòng)，由“畫(huà)”見(jiàn)“真”，可見(jiàn)這是不尋常的妙品?！耙凰啤倍直磉_(dá)出一種驚奇感，一種會(huì)心的喜悅，一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。3.作為題畫(huà)詩(shī)，本詩(shī)的顯著特點(diǎn)在于不作實(shí)在的形狀描摹，而僅從作者的心理感受、生活體驗(yàn)來(lái)寫(xiě)，從虛處傳“畫(huà)松”之神，既寫(xiě)出在欣賞活動(dòng)中的詩(shī)意感受，又表現(xiàn)出畫(huà)家的藝術(shù)造詣。

二、1.“枿坐云游出世塵”一句是說(shuō)質(zhì)上人有時(shí)打坐參禪，有時(shí)云游四方，行蹤不定，頗有超凡脫俗之態(tài)。作者抓住他的特征，刻畫(huà)了他的不同凡俗。第二句進(jìn)一步寫(xiě)質(zhì)上人的形象。瓶缽是云游和尚喝水吃飯不可少的器具，可是質(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽都沒(méi)有，這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格。第三、四句“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人”是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫(huà)他的形象。他不說(shuō)一句有關(guān)人世間的話，完全游離于塵世之外。2.作者對(duì)質(zhì)上人的最無(wú)牽掛和最清閑表示了由衷的贊頌，而于贊語(yǔ)之中卻含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣。3.通俗淺近，明白流暢。

三、1.“故第”，即舊時(shí)的住宅。尋找故第，只見(jiàn)苔色滿墻，斑駁難認(rèn)，意味著追懷平生，遺蹤恍然?！按禾铩?，指家鄉(xiāng)的農(nóng)田。由連夜雨聲，觸發(fā)起春田的憶念，暗示要棄官歸隱，安度余生。上句是回顧，下句是展望，正體現(xiàn)了人到中年時(shí)的典型思想活動(dòng)。作者借故第、春田、苔色、雨聲等事物反映思想，形象鮮明而又富于概括力。2.尾聯(lián)表面說(shuō)的“自喜”，實(shí)際是在年事虛長(zhǎng)、無(wú)所作為情況下的自我安慰。透過(guò)外在的平靜氣氛，分明可以體會(huì)到作者那種強(qiáng)自壓抑下的無(wú)聊索寞的心緒。