陳亞萍

公共空間個(gè)人的言行舉止是一個(gè)社會(huì)文明素質(zhì)的公開展示，培養(yǎng)公共空間意識(shí)，是現(xiàn)代公民走向國際社會(huì)所必須具備的基本素養(yǎng)，也是在國際社會(huì)中樹立中華民族的“國家形象”之必需。本研究根據(jù)現(xiàn)代寄宿制中職生的特點(diǎn)，以校園生活為依托，在傳統(tǒng)的教育情境中挖掘創(chuàng)新因子，有效形成了“三維六境”公共空間意識(shí)的培養(yǎng)路徑。

一、“三維六境”的設(shè)計(jì)依據(jù)

亞里士多德認(rèn)為，每個(gè)自由人都生活在共同體中，這種生活的共契性和人的實(shí)踐智慧使人把理性的眼光投向?qū)Ω忌频纳畹淖非蠛椭卫?。公共生活是人之為人最本質(zhì)的生活，人之為人就在于要充分進(jìn)入公共生活。公共空間意識(shí)是公共生活日益豐富和發(fā)展的需要，在不斷擴(kuò)大的公共生活空間里，人們需要對共同的社會(huì)交往和行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范，以形成和諧共通的公共領(lǐng)域和人際交往。

然而，中職生在公共場合的素質(zhì)問題日漸凸顯。在一些中職學(xué)校的校園里，我們很容易見到如下現(xiàn)象：亂扔垃圾，隨地吐痰，大聲喧嘩，插隊(duì)占座，樓梯上擁擠哄鬧，走廓里橫沖直撞，圖書室隨意講話……這些行為的產(chǎn)生，表面上是學(xué)生的行為習(xí)慣或道德品質(zhì)問題，實(shí)際上是對公共空間的漠視。

那么，如何探索有效的途徑指導(dǎo)和幫助中職生理解、遵守公共生活中的秩序與規(guī)則，并逐步培養(yǎng)出良好的公共空間意識(shí)呢？“三維六境”公共空間教育路徑的設(shè)計(jì)，就是要在遵循道德發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)一種尊重學(xué)生主體地位和個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特需要的引導(dǎo)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的公共空間行為從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變。

二、“三維六境”的價(jià)值內(nèi)涵

“三維六境”公共空間教育路徑改變了傳統(tǒng)的德育模式，在校園真實(shí)的公共生活情境中，學(xué)生依托專業(yè)技能，著力情感體驗(yàn)，開展賦有意義的行為學(xué)習(xí)與價(jià)值認(rèn)同的實(shí)踐活動(dòng)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 借鑒團(tuán)隊(duì)公正法精神—弘揚(yáng)民主

“三維六境”公共空間意識(shí)培養(yǎng)路徑的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造各種平臺(tái)和條件，讓學(xué)生共同制定和執(zhí)行校園公共空間的行為規(guī)則；創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)和情境，讓學(xué)生承擔(dān)和扮演各種角色，參與校園公共空間活動(dòng)，體現(xiàn)了民主、公正的團(tuán)隊(duì)精神，在這個(gè)過程中，既鍛煉了學(xué)生在校園公共生活中處理復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問題的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生在平衡自我利益和公共利益時(shí)適當(dāng)抑制自我利益的公共意識(shí)和民主精神。

2. 尊重學(xué)生的主體地位—揚(yáng)棄灌輸

“三維六境”的公共空間教育路徑，其核心追求是尊重學(xué)生的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、情感和思想，反對灌輸，使學(xué)生在體驗(yàn)課堂中獲得知識(shí)領(lǐng)悟，在創(chuàng)意活動(dòng)中獲得情感認(rèn)同，在參與管理中獲得行為自覺，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生公共空間意識(shí)的自主建構(gòu)。

3. 提升學(xué)生的公共意識(shí)—反對放任

尊重學(xué)生在公共空間教育中的主體地位并不意味著放任學(xué)生不加干涉。在整個(gè)教育過程中，教師其主要職能是創(chuàng)設(shè)有意義的教育情境，既是學(xué)生公共空間內(nèi)涵理解的幫助者、也是學(xué)生公共空間實(shí)踐的指導(dǎo)者，更是學(xué)生公共空間意識(shí)的促進(jìn)者。

4. 發(fā)掘?qū)W生的探索能力—嵌入技術(shù)

隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的飛速發(fā)展，其對中職學(xué)生的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了較大影響。作為一所計(jì)算機(jī)專業(yè)的中職學(xué)校，“三維六境”公共空間教育路徑的重要方向，就是尋找、發(fā)掘、創(chuàng)造嵌入專業(yè)技術(shù)的、學(xué)生樂于接受的教育情境，讓學(xué)生憑借自己的專業(yè)能力，在解決公共空間問題的探究中，辨別是非，建構(gòu)意義。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用他的技術(shù)，創(chuàng)作一部微電影、繪成一幅漫畫、發(fā)布一條微博、形成一個(gè)模型時(shí)，他其實(shí)是在愉悅的感受中獲得了公共空間的教育。

三、“三維六境”的路徑構(gòu)想

“三維六境”公共空間意識(shí)培養(yǎng)路徑，是以建構(gòu)主義理論、道德發(fā)展階段理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論和社會(huì)公德思想為指導(dǎo)，以寄宿制中職學(xué)校為主要場域，以校園生活為主要依托，以公共空間意識(shí)為培養(yǎng)目標(biāo)，按照知、情、行的德育規(guī)律，形成知識(shí)領(lǐng)悟、情感認(rèn)同、行為自訓(xùn)三個(gè)教育維度，在這三個(gè)維度中重構(gòu)晨會(huì)教育、課堂學(xué)習(xí)、創(chuàng)意活動(dòng)、課題研究、體驗(yàn)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)論壇六個(gè)情境，把傳統(tǒng)的以教師為主體、視學(xué)生為社會(huì)道德規(guī)范被動(dòng)接受者而采用以灌輸為主導(dǎo)的教育方式，翻轉(zhuǎn)為尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生按照自己的步驟建構(gòu)公共空間意識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育由外塑式、改造式的客體化向自主式、建構(gòu)式教育的轉(zhuǎn)變。

（一）一維：知識(shí)領(lǐng)悟路徑

公共空間的道德認(rèn)知就是學(xué)生對公共空間的情境認(rèn)知、規(guī)則認(rèn)知，包括對公共空間的概念、規(guī)則、是非等的正確認(rèn)識(shí)，這是構(gòu)成公共空間意識(shí)的心理基礎(chǔ)。

1. 情境一—自主策劃的晨會(huì)教育

傳統(tǒng)的晨會(huì)一般都是升國旗后教師講話的單一形式，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，從內(nèi)容到形式學(xué)生都沒有話語權(quán)。我們對這種格局進(jìn)行了改革，把晨會(huì)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，由學(xué)生自己主持，圍繞公共空間主題自行選擇“小”而“實(shí)”的話題進(jìn)行宣講，自己開展文明用語推廣，自己對一周校園生活中公共空間行為進(jìn)行總結(jié)，教師只是起指導(dǎo)的作用。學(xué)生在自主策劃的晨會(huì)上，用自己的視角、用自己的語言，從一雙筷子、一次排隊(duì)、一個(gè)飲料罐等細(xì)節(jié)入手，評價(jià)一周來全校學(xué)生在校園公共空間的行為，表揚(yáng)文明班級(jí)、好人好事、校園之星，宣傳校園公共生活中的優(yōu)勝班級(jí)和優(yōu)秀學(xué)生。

2. 情境二—現(xiàn)場感悟的課堂學(xué)習(xí)

現(xiàn)場感悟的課堂學(xué)習(xí)即教師利用班會(huì)、德育課的時(shí)間，選擇合適的地點(diǎn)，在教室、餐廳、電梯口、操場等場所，因事制宜、因人制宜，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行鮮明、生動(dòng)教育，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中體驗(yàn)感悟公共空間的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范。如《自律在我心》以國人在國外的種種不雅表現(xiàn)為激發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生模擬機(jī)場、景點(diǎn)、餐廳等公共空間應(yīng)該采取的文明行為，引導(dǎo)學(xué)生由點(diǎn)及面地把這種觀念和行為延伸到日常校園公共空間的生活之中，促使學(xué)生懂得只有從日常的點(diǎn)滴行為抓起，學(xué)會(huì)自律，才能成為一個(gè)現(xiàn)代公民。又如《我會(huì)乘電梯》把課堂設(shè)在學(xué)校小高層的電梯口，針對乘電梯混亂擁擠的現(xiàn)象，讓學(xué)生體驗(yàn)無序乘電梯與有序乘電梯的不同感受，在討論了無序乘電梯的危害后，學(xué)生開始分析現(xiàn)象背后的原因，找尋解決的途徑，最后形成了文明乘電梯的公約，并向全校學(xué)生提出倡議。在過程中促進(jìn)了學(xué)生心智模式的改變，達(dá)到對公共空間意識(shí)的自我建構(gòu)。endprint

（二）二維：情感認(rèn)同路徑

現(xiàn)代德育理論普遍認(rèn)為：僅依靠外界的強(qiáng)制和壓力，道德知識(shí)難以變成自覺的道德行為。屬于精神層面的“公共空間意識(shí)”的培養(yǎng)，也不是純粹的客觀知識(shí)的累積，而是需要學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極思考和探究。

1. 情境三—依托專業(yè)技能的創(chuàng)意活動(dòng)

根據(jù)中職生的身心特點(diǎn)和興趣愛好，依托其專業(yè)特長，在教師引導(dǎo)下開展蘊(yùn)含公共空間意義的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，包括創(chuàng)作微電影、設(shè)計(jì)Logo、原創(chuàng)標(biāo)語、手繪漫畫等。創(chuàng)意活動(dòng)規(guī)模小、時(shí)間短、形式單一、具有碎片化、分散化特性，適宜在課間、午休、晚休、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)上開展，中職學(xué)生樂于參與、便于操作、易于推廣、具有較強(qiáng)教育引導(dǎo)作用。

2. 情境四—激發(fā)公共意識(shí)的課題研究

這是聚焦校園公共空間中存在的某個(gè)具體問題，由學(xué)生自主經(jīng)過調(diào)查分析，提出切實(shí)可行的措施和策略的微型研究。以用餐為例，為了解決打飯插隊(duì)餐具亂放現(xiàn)象，學(xué)生開展廣泛調(diào)查，尋找分析原因，反復(fù)思考探索，提出了一方面要加強(qiáng)引導(dǎo)與管理，提高學(xué)生自覺性，另一方面要改進(jìn)硬件設(shè)施，排隊(duì)劃出一米線的區(qū)塊，并用瑪雅技術(shù)畫出了放置餐盆的模型，方便規(guī)范學(xué)生的行為。

通過一系列的調(diào)查研究活動(dòng)，他們從中體驗(yàn)、感悟、思考，尋找解決的方法，以自己獨(dú)有的觸角去搜尋答案，獲得成功的樂趣，達(dá)到情感認(rèn)同和價(jià)值共鳴。

（三）三維：行為自訓(xùn)路徑

培養(yǎng)中職生的公共空間意識(shí)，不僅幫助其形成內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)，而且還要養(yǎng)成良好的公共空間行為。然而這是一個(gè)需要經(jīng)歷較長時(shí)間反復(fù)的建構(gòu)過程，它不僅需要學(xué)生對公共空間提升認(rèn)知能力、深化情感體驗(yàn)，而且還要強(qiáng)化其在公共空間的行為自律。

1. 情境五—搭建行為自覺的實(shí)踐平臺(tái)

公共空間教育是一個(gè)高度情境化的東西，中職生校園公共空間意識(shí)只能在學(xué)校公共生活中養(yǎng)成，它就像人的體力一樣，必須經(jīng)由鍛煉才會(huì)有所增進(jìn)。培養(yǎng)公共空間的行為自覺主要采取兩種方法，即矯正訓(xùn)練和示范實(shí)踐。

行為訓(xùn)練就是引導(dǎo)學(xué)生開展有計(jì)劃、有目的地行為自我矯正訓(xùn)練，自己約束自己，并找一位同伴進(jìn)行監(jiān)督，使之改掉自己不良習(xí)慣，形成符合公共空間準(zhǔn)則的良好行為。寄宿制生活使學(xué)生開展行為訓(xùn)練成為可能。

示范實(shí)踐就是通過校園十大形象代言人評選、每月之星、“儀容儀表標(biāo)兵”—“衛(wèi)生習(xí)慣標(biāo)兵”—“文明用語標(biāo)兵”三大文明標(biāo)兵評選、團(tuán)學(xué)干部直選、校園督導(dǎo)隊(duì)選拔等活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)展示校園公共空間良好素養(yǎng)的平臺(tái)，挖掘?qū)W生中公共空間意識(shí)優(yōu)秀典型，培養(yǎng)“陽光、向上”具有社會(huì)責(zé)任感和良好公共空間意識(shí)的現(xiàn)代公民。

2. 情境六—開啟行為自律的網(wǎng)絡(luò)論壇

中職學(xué)生公共空間意識(shí)的匱乏也表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間，學(xué)校利用網(wǎng)絡(luò)論壇和校園微博開展校園公共空間隱性教育的系列活動(dòng)，如：“隨手拍”，記錄校園中感動(dòng)的瞬間；“我眼中優(yōu)雅的校園”用圖片、文字、視頻描述校園公共空間的高雅情境；用一張美麗的風(fēng)景，展示校園的優(yōu)美景色。由團(tuán)委學(xué)生會(huì)干部團(tuán)隊(duì)組成的“意見領(lǐng)袖”進(jìn)行管理，即時(shí)發(fā)布公共空間感人言論、圖片、故事等內(nèi)容，策劃提供具有公共空間教育價(jià)值的議題。對發(fā)生在校園公共空間中的不當(dāng)行為發(fā)起討論，從中培養(yǎng)學(xué)生的分辨能力。定期評選網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，對發(fā)布正面言論最多、點(diǎn)擊率高的言論給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

四、“三維六境”的環(huán)境支持

在過去的學(xué)校生活中，中職生是被管理的角色，他們很少能參與學(xué)校決策和管理?！叭S六境”的環(huán)境支持，就是讓學(xué)生參與學(xué)校公共生活的管理中進(jìn)行自我教育，提升其公共空間素養(yǎng)。

1. 建立自我管理的聽證會(huì)機(jī)制

聽證機(jī)制包括制度建設(shè)聽證會(huì)和違規(guī)處罰聽證會(huì)。一方面，以往學(xué)校的制度與規(guī)則，大部分都是教師制訂的，制訂者往往從方便學(xué)校管理的角度考慮，忽視了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，學(xué)生的認(rèn)同度不高，遵守意識(shí)不強(qiáng)。我們在課題研究中引進(jìn)聽證制，邀請學(xué)生參與制訂學(xué)校公共空間的規(guī)則，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和自主性意識(shí)。另一方面，以往學(xué)生對學(xué)生的處分決定是無法進(jìn)行申辯的。這種簡單的教育方法，無法促成學(xué)生公共空間規(guī)則意識(shí)的形成。違規(guī)處罰聽證會(huì)則邀請學(xué)校教師、學(xué)生代表及家長代表參與，對違規(guī)事件進(jìn)行聽證，通過分析、教育，最后做出一致的處理意見。聽證人員由處分聽證小組、學(xué)生違紀(jì)調(diào)查小組、學(xué)生聽證代表小組三部分組成。學(xué)生對聽證會(huì)擬定的處理意見可以進(jìn)行辯解和申訴。

2. 開展價(jià)值引導(dǎo)的學(xué)分制評價(jià)

德育學(xué)分制是以量化形式考核學(xué)生公共空間行為，它是融德育內(nèi)容、德育途徑和德育載體于一體，并以學(xué)分的形式加以規(guī)范的管理體系。在公共空間教育中運(yùn)用德育學(xué)分制的評價(jià)方式，將學(xué)生的道德品質(zhì)與公共空間意識(shí)的評價(jià)具體化、規(guī)范化和可操作化。德育學(xué)分由學(xué)生校園生活和公共空間的日常行為規(guī)范考核得分折算而成，根據(jù)學(xué)?？己思?xì)則由師生共同考評。評價(jià)結(jié)果與學(xué)生的畢業(yè)、就業(yè)推薦等掛鉤，提高了學(xué)生對公共空間教育的認(rèn)同度和重視程度。

德育學(xué)分制的實(shí)行，使公共空間教育超越了傳統(tǒng)說教的范疇，將教育與管理結(jié)合起來，學(xué)生對自己公共空間的行為情況有了清晰的定量把握，有章可循，對學(xué)生的德育評價(jià)體系也更加公平合理。

3. 實(shí)行規(guī)范秩序的“7S”管理

中職生公共空間意識(shí)的養(yǎng)成，需要科學(xué)規(guī)范的校園公共空間行為標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)校引進(jìn)了企業(yè)的整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全和節(jié)約七方面要求的“7S”管理制度，對學(xué)校教室、實(shí)訓(xùn)室、餐廳、學(xué)生公寓、校園環(huán)境等公共空間提出了明確的管理目標(biāo)要求，在寢室、教室、實(shí)訓(xùn)室、餐廳等最醒目的位置把這些制度裝裱上墻。學(xué)生每天對照“7S”管理評價(jià)表，采用目視、現(xiàn)場檢查相結(jié)合的方法，在學(xué)生自評的基礎(chǔ)上，由老師和管理員給予評價(jià)，逐一打分，提出不足之處的改進(jìn)建議。表現(xiàn)優(yōu)秀的被評為每月之星，在學(xué)校宣傳櫥窗專欄表彰宣傳。

“7S”管理的核心是標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化管理，以管理細(xì)則訓(xùn)養(yǎng)學(xué)生公共空間的行為規(guī)范，保持了公共空間的井然有序。

“三維六境”公共空間教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中蘊(yùn)含著諸多復(fù)雜的因素，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們當(dāng)以審慎敬畏的態(tài)度，直面其中的問題，真正的公共空間教育才得以可能?！?/p>

（作者單位：浙江省杭州市電子信息職業(yè)學(xué)校教科室）

責(zé)任編輯/齊 欣endprint