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道德人心領(lǐng)域亟需良好治理

2014-08-30 00:45:17沈壯海
人民論壇 2014年24期
關(guān)鍵詞:價值體系宣傳教育價值觀

沈壯海

先進(jìn)的核心價值觀是一個國家走向強(qiáng)盛的硬支撐,是一個社會實現(xiàn)精神凝聚的主心骨。

習(xí)近平同志從不同角度展開的對社會主義核心價值體系建設(shè)的論述中,包含著一系列我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)思考的新論斷、新命題、新要求。

堅守我們的核心價值體系和核心價值觀,必須發(fā)揮文化的作用

文化的核心內(nèi)涵是價值觀,價值觀的重要基礎(chǔ)是文化。文化與價值觀的這一結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián),決定了價值觀的建設(shè),任何時候都不能夠與文化的歷史傳統(tǒng)、建設(shè)發(fā)展割裂開來,必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)的承續(xù)結(jié)合起來,與新文化的開創(chuàng)結(jié)合起來,用好醅釀價值觀的文化資源。

在價值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用,我們需要理性面對自己文化的歷史。在漫長的歷史長河中,中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化,積淀形成了中華民族獨特的精神標(biāo)識。開掘利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們當(dāng)下的價值觀建設(shè)便可以獲得豐厚的精神滋養(yǎng);承繼好傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀價值觀,我們才能真正傳承中華文化的精神命脈。習(xí)近平同志關(guān)于如何認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值和豐富內(nèi)涵的論述、關(guān)于如何“講清楚”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、獨特創(chuàng)造等的論述,關(guān)于正確對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“有揚棄地予以繼承”的論述等,為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚核心價值觀提供了基本遵循。

在價值觀建設(shè)中發(fā)揮好文化的作用,我們還需要著力推進(jìn)文化的新發(fā)展、借重文化發(fā)展的新成果。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀,加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”。這里所講的“時代特征”,與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有超越時空意義的活性因素的繼承有關(guān)系,更與我們新的文化發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起;這里的“中國特色、民族特性”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚緊密地聯(lián)系在一起,同樣也與中華民族在當(dāng)代的文化新創(chuàng)造緊密地聯(lián)系在一起。價值體系和價值觀的中國特色、民族特性、時代特征三位一體,成就于中華民族在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)文化新輝煌的生動實踐中。這就要求我們,在文化發(fā)展和價值觀培育問題上,“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。承揚優(yōu)秀傳統(tǒng)、開創(chuàng)文化新篇,并實現(xiàn)兩者的有機(jī)銜續(xù)與結(jié)合,是發(fā)揮好文化在社會主義核心價值體系建設(shè)、價值觀培育中重要作用的根本要求。

把弘揚核心價值觀與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化緊密地結(jié)合起來

推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,是全面深化改革總體目標(biāo)中的重要內(nèi)容,也是我們建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),社會主義核心價值體系建設(shè)是國家治理體系和治理能力的重要內(nèi)容。深刻理解這一新的論斷,我們需要認(rèn)識到:

其一,社會主義核心價值觀是我們國家治理體系和治理能力的內(nèi)在靈魂,是我們清晰認(rèn)識和把握“如何治理”這一治理中基本問題時最深層的價值依循,也是我們準(zhǔn)確定義“什么是現(xiàn)代化的國家治理體系和治理能力”、定向“如何推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”時應(yīng)當(dāng)持緊的價值尺度。

其二,如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域需要良好的治理一樣,一個社會的思想文化、意識形態(tài)、道德人心領(lǐng)域也需要良好的治理,也是國家治理的重要方面。

其三,能否運用好價值體系、價值觀的力量開展治理,是國家治理能力的重要體現(xiàn)?!暗乐哉?,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”(《論語·為政》)。將價值體系和價值觀的力量與國家治理的其他力量共同使用,國家治理才能達(dá)于善境。

其四,深層融入國家治理體系,是社會主義核心價值觀落地生根極為重要的依憑。國家治理體系本身便是一種強(qiáng)大的價值觀展示體系、價值觀教育力量。“能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何?”(《論語·里仁》)。如果禮讓不能應(yīng)用到現(xiàn)實的國家治理之中,徒講禮讓又有什么意義呢?社會主義核心價值觀只有深深融入國家治理體系之中,成為其內(nèi)在的躍動的靈魂,才能在引領(lǐng)國家治理體系建設(shè)的同時,獲得有力的制度體系的支撐。

要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有

以空氣的無所不在、無時不有喻核心價值觀的影響,生動傳神地展現(xiàn)了核心價值觀對于個體、民族、國家所具有的生命線意義,也形象貼切地提出了核心價值觀宣傳教育所要達(dá)到的狀態(tài)、境界、成效。圍繞讓核心價值觀深入人心、真正發(fā)揮作用,習(xí)近平同志以極為豐富深刻的論述,闡明了社會主義核心價值觀的宣傳教育、踐履實行應(yīng)當(dāng)遵循的方法論要求,其中一個重要的要求即落細(xì)、落小、落實。

“細(xì)”的要義在于精細(xì)、細(xì)節(jié)。落細(xì),即核心價值觀的宣傳教育要有精細(xì)的設(shè)計,講求藝術(shù)、富有創(chuàng)意、細(xì)分對象、細(xì)講道理、潤物細(xì)無聲,避免一般性的號召、水過地皮濕。

“小”的要義在于淺近、具體。落小,即核心價值觀的宣傳教育要善于從小處著眼、微觀著手,引過人們小中見大、由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由易到難,循序漸進(jìn)地認(rèn)識、理解社會主義核心價值觀,“積善成德”、“積禮義而為君子”。

“實”的要義在于真切、實在。落實,即核心價值觀的宣傳教育要接地氣,貼近時代、貼近生活、貼近實際,與人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來,貫穿于社會生活的方方面面;要有實實在在的抓手,通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動。

(作者為國家社會科學(xué)基金重大項目《文化強(qiáng)國的關(guān)鍵要素及其建設(shè)研究——以當(dāng)代中國為中心》(課題編號13ZD036)首席專家、武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心主任、教授)

責(zé)編/周素麗 美編/李祥峰

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