郭煥宇

摘 要：廣東僑鄉(xiāng)在近代時期形成后，在多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)影響下，聚落空間的結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化。僑鄉(xiāng)聚落空間形成高整合度的多層級空間層次結(jié)構(gòu)，即“都市-縣城-墟鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村”多層級城鄉(xiāng)體系。對應(yīng)于移民網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、資訊網(wǎng)絡(luò)和社團網(wǎng)絡(luò)等社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點，僑鄉(xiāng)聚落的節(jié)點多樣化，出現(xiàn)多種新型功能類型的建筑。僑鄉(xiāng)聚落形成多重性的內(nèi)在空間關(guān)系，空間節(jié)點具有多重功能，鏈接多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；同時，多重社會關(guān)系通過多重形式的空間路徑實現(xiàn)鏈接。

關(guān)鍵詞：節(jié)點；路徑；網(wǎng)絡(luò)；僑鄉(xiāng)建筑；僑鄉(xiāng)聚落

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2014）-08-68（5）

聚落形態(tài)及其空間結(jié)構(gòu)，是社會結(jié)構(gòu)的空間化、物質(zhì)化、具體化呈現(xiàn)。參照地理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科關(guān)于“空間”、“網(wǎng)絡(luò)”等概念的理解，可以針對聚落空間的建構(gòu)來解釋其空間結(jié)構(gòu)體系。[1]

廣東近代時期開始形成的僑鄉(xiāng)與海外華僑華人社會形成多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是“一種聯(lián)系跨界、跨社會的社會成員之間的一種多線、多群體、多層面的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。[2]由移民網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、資訊網(wǎng)絡(luò)和社團網(wǎng)絡(luò)等類型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)疊加構(gòu)成。

城鄉(xiāng)空間發(fā)展中的點線面要素，即聚落空間中的節(jié)點、路徑、網(wǎng)絡(luò)，表征為以聚落為空間節(jié)點，水、陸交通及其他線性形態(tài)要素為空間路徑建構(gòu)的空間網(wǎng)絡(luò)；而在聚落內(nèi)部，各類型建筑或其他具有標志性、結(jié)構(gòu)性作用的景觀要素作為空間節(jié)點，互為聯(lián)系，形成具體的空間格局。

在多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)影響下，近代僑鄉(xiāng)聚落空間的結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)聚落多層級的空間層次結(jié)構(gòu)、多類型的空間節(jié)點及多重性的空間關(guān)系等方面。

1 僑鄉(xiāng)聚落形成高整合度的多層級空間層次結(jié)構(gòu)

1.1 “縣治-墟鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村”三級體系向“都市-縣城-墟鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村”多層級城鄉(xiāng)體系轉(zhuǎn)變

在社會關(guān)系層面，僑鄉(xiāng)與海外社會藉由移民、經(jīng)濟、社團等類型網(wǎng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系；就空間關(guān)系而言，由于跨國界限的客觀存在，僑鄉(xiāng)與海外僑居地之間日益頻繁的人口、資金、物資等社會資源的流動轉(zhuǎn)移，需經(jīng)由層層遞進、密切聯(lián)系的空間路徑來實現(xiàn)。多層次的社會聯(lián)系促成聚落整合及空間結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化演變。

明清時期，縣以下的行政體系推行堡甲制度，聚落體系為縣治-墟鎮(zhèn)-村落三級，長期未有根本變化。港口型大都市崛起和墟鎮(zhèn)大量出現(xiàn)，是清末民國初年廣東僑鄉(xiāng)現(xiàn)代城鄉(xiāng)體系建立的重要特征。香港、廣州、汕頭三大都市，對外直接面向海外，對內(nèi)與各級城、鎮(zhèn)、村發(fā)生直接或間接聯(lián)系，使之互為鏈接，納入廣闊的世界性資源網(wǎng)絡(luò)體系之中。國內(nèi)與海外，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系日益廣泛和頻繁，“都市-縣城-墟鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村”多層級的城鄉(xiāng)空間體系形成。

1.2 經(jīng)濟聯(lián)系帶動整合城鄉(xiāng)關(guān)系

國內(nèi)與海外社會的移民、經(jīng)濟、資訊的互動關(guān)系日益密切，包括移民的輸出與回流、僑匯資金的匯兌、海內(nèi)外資訊的互通等等，正是藉由各種有形、無形的路徑，在空間維度構(gòu)建起鄉(xiāng)村、墟鎮(zhèn)、城市以及海外僑居地的雙向次第連接，區(qū)域內(nèi)整合程度不斷增強，成為一個密切聯(lián)系的空間網(wǎng)絡(luò)。中心城市和廣大墟鎮(zhèn)是城鄉(xiāng)空間發(fā)展的關(guān)鍵，突出地表現(xiàn)為經(jīng)濟層面的輻射作用。

僑鄉(xiāng)社會形成以后，源源不斷的僑匯資金是維系并推動僑鄉(xiāng)社會發(fā)展的經(jīng)濟命脈。僑匯由海外進入國內(nèi)，多經(jīng)香港轉(zhuǎn)匯。香港是當(dāng)時廣東僑匯的重要樞紐和最大的匯兌中心，系美洲、東南亞海外僑匯與廣東各地區(qū)之間的重要轉(zhuǎn)匯地，而廣州、汕頭作為當(dāng)時廣東最重要的兩大港口型都市，在全國七大港口之列，分別成為廣府僑鄉(xiāng)地區(qū)和粵東僑鄉(xiāng)地區(qū)（含潮汕、興梅客家地區(qū)）的區(qū)域性都市中心，周邊的地方城鎮(zhèn)是聯(lián)系鄉(xiāng)村聚落的次級中心。三個大型都市是廣東省近代僑匯資金流動的關(guān)鍵節(jié)點：僑匯主要由香港轉(zhuǎn)至廣州、汕頭，再分別匯至廣府和粵東潮客地區(qū)的各級縣市、鄉(xiāng)村（表1）。在僑匯高峰時期，僅1930年1年內(nèi)由美國寄往香港的僑匯已多達119300000美元，這些僑匯相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)至廣府地區(qū)。[3]

比較而言，縣市城鎮(zhèn)尤其是墟鎮(zhèn)對其周邊村落的影響則更為直接。近代廣府地區(qū)墟鎮(zhèn)數(shù)量大幅增加，城鎮(zhèn)化程度最高。據(jù)諸史統(tǒng)計，光緒年間廣東墟市發(fā)展到1635個，為明代3.7倍。廣州府所在珠江三角洲最為集中，占全省墟市四分之一左右；粵北和粵東北墟市少而分散，發(fā)展不平衡。[4]據(jù)清道光十九年（1839年）編修的《新寧縣志》記錄，全縣墟鎮(zhèn)53個，清光緒十九年（1893年）編修的《新寧縣志》記錄，增至 77個，發(fā)展至1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前，僅臺山墟市就已超過100個。[5]在多層級城鄉(xiāng)空間體系下，僑鄉(xiāng)墟鎮(zhèn)發(fā)展的特點及其作用主要表現(xiàn)為：墟鎮(zhèn)設(shè)固定店鋪，成為鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品外銷輸出和城市商品輸入的中轉(zhuǎn)地；墟鎮(zhèn)分布密度大，服務(wù)半徑縮小，如江門的新會、臺山主要墟鎮(zhèn)的平均服務(wù)半徑在2-3公里左右?？梢娦骀?zhèn)的發(fā)展增加帶動了區(qū)域建設(shè)，實現(xiàn)了區(qū)域整合。

2 僑鄉(xiāng)聚落的節(jié)點多樣化

移民網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)（含金融網(wǎng)絡(luò)、商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)等）、資訊網(wǎng)絡(luò)、社團網(wǎng)絡(luò)（含宗親社團網(wǎng)絡(luò)、宗教社團網(wǎng)絡(luò)、行業(yè)社團網(wǎng)絡(luò)等）等是近代僑鄉(xiāng)主要的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系國內(nèi)僑鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)和海外華僑華人網(wǎng)絡(luò)，形成雙向互動的網(wǎng)絡(luò)路徑。對應(yīng)于社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點，表現(xiàn)在城市、村鎮(zhèn)空間，即出現(xiàn)多樣功能的建筑，成為空間節(jié)點。

2.1 作為移民網(wǎng)絡(luò)主要節(jié)點的旅店建筑

旅店建筑以廣州、汕頭兩城市最為集中。因二地分別是粵中廣府和粵東潮客華僑往返國內(nèi)的必經(jīng)之地，其次是地方城鎮(zhèn)，如江門五邑、梅縣、潮安等地。

廣州市的酒店業(yè)，以五邑籍美國華僑投資的居多，如1927年開業(yè)的新亞大酒店，1932年開業(yè)的新華大酒店，1937年落成的愛群大廈等（圖1）。在30年代中期，長堤及西濠口一帶酒店林立，成為集中接待過往華僑的主要地方。這些酒店設(shè)施先進，建筑規(guī)模龐大。愛群大廈更是被譽為“開廣州建筑的新紀元”和“南中國建筑之冠”。五邑地區(qū)也曾興建一些中大型酒店建筑，如江門新亞酒店，采用了風(fēng)行僑鄉(xiāng)的西化建筑語言，首層騎樓，頂層為穹頂式塔樓，入口設(shè)雙柱及拱券裝飾。endprint

汕頭市內(nèi)旅店可分為酒店、客棧和旅館三種，酒店如商平路樂天酒店、小公園中央酒店、永平路四海酒店和永平酒店、居平路中原酒店、外馬路臥龍酒店等，規(guī)模較大，住宿條件好，以洋人居多?？蜅：吐灭^，住宿條件次之，以至平路下段最多?？蜅６酁槌鄙侨私?jīng)營，且專營過往華僑客人，旅館多為客家人經(jīng)營，兼顧華僑以外的旅客生意。

這些酒店建筑的僑資背景，洋化的建筑形式及其在華僑群體中廣為傳誦的口碑名聲，使其建立起聯(lián)系僑鄉(xiāng)與海外的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不僅為往返國內(nèi)與海外的華僑提供食宿便利，有時還兼營僑匯、交通購票業(yè)務(wù)，在移民網(wǎng)絡(luò)的運轉(zhuǎn)中發(fā)揮重要作用。

2.2 作為經(jīng)濟、資訊網(wǎng)絡(luò)主要節(jié)點的銀號、僑批館、郵局、銀行等

銀號、僑批館等場所是經(jīng)營僑匯資金匯兌業(yè)務(wù)的主要節(jié)點。在近代廣東，廣府、潮汕、梅州三個僑鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)營僑匯業(yè)務(wù)的機構(gòu)在名稱、組織形式和運作模式上有所差別。

僑匯資金多與家書信箋合并一同遞送，在廣府地區(qū)人們稱之為“銀信”，潮汕和客家地區(qū)則稱為“僑批”。僑匯業(yè)務(wù)并不僅僅限于資金匯兌，還同時伴隨著書信資訊往來。廣府地區(qū)，參與華僑銀信遞送業(yè)務(wù)的機構(gòu)主要有香港金山莊與內(nèi)地的銀號、商號、郵政機構(gòu)、銀行。廣府華僑集中分布的北美洲、澳洲，距離遙遠，難以依賴水客實現(xiàn)銀信的高效轉(zhuǎn)遞，而在這些經(jīng)濟發(fā)達的國家，新式金融機構(gòu)完善，所以銀行在廣府地區(qū)的僑匯中起著主要作用，分布于城鎮(zhèn)，形成金融匯兌網(wǎng)，銀號、郵局和水客作為補充，在銀行未有分布的墟鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村發(fā)揮作用；潮汕、客家地區(qū)在二戰(zhàn)前金融機構(gòu)寥寥無幾，國內(nèi)外銀行在僑匯中作用有限，主要依賴批局、商行和水客，銀行直到戰(zhàn)后才逐步發(fā)揮作用。[3]

在一些僑眷及僑匯業(yè)務(wù)集中量大的地區(qū)，僑批館分布于墟鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村內(nèi)部。因此除傳統(tǒng)的宗祠建筑外，經(jīng)營僑批的批館建筑，成為鄉(xiāng)村聚落的又一中心標志建筑，凸顯重要的經(jīng)濟地位，澄海隆都鎮(zhèn)仙地頭村南面辟建的明德家塾是許福成批局開設(shè)在當(dāng)?shù)氐膬S批館，該批局由許若明、許若德兄弟在暹羅（泰國）開辦（圖2）。建筑名號及建筑的從厝式形制格局與近代潮汕僑鄉(xiāng)村落的大型民居形制相仿，除居住功能之外，明德家塾更是輻射鄉(xiāng)里，處理僑匯的中心，是當(dāng)?shù)貎S眷聯(lián)系汕頭、香港和南洋地區(qū)的重要節(jié)點。近代普寧的9家僑批業(yè)商號，包括流沙墟永昌盛、永昌利，泥溝村永興盛、許和和，華溪村陳裕光，垾塘村吳財合，梅林墟賴瑞通、官民益，云落墟鄭錦發(fā)，均在墟鎮(zhèn)或村落內(nèi)設(shè)館，其中最早的和合祥（后分為永興盛和許和和兩家），就分別在泰國曼谷、香港、汕頭及泥溝村設(shè)有批館。

類似將銀號設(shè)置于鄉(xiāng)村內(nèi)部的現(xiàn)象在廣府僑鄉(xiāng)罕見，究其原因，其一，潮汕僑批經(jīng)營業(yè)務(wù)與新式金融機構(gòu)的經(jīng)營方式不同，更主要依賴于家族網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)營者通過自身的宗親、地緣關(guān)系進入鄉(xiāng)村開展業(yè)務(wù)十分便利；其二，廣府一帶墟鎮(zhèn)分布密度高，輻射半徑小，與鄉(xiāng)村聯(lián)系便捷，因而匯兌機構(gòu)一般設(shè)置于墟鎮(zhèn)足以顧及周邊村落。

僑匯往來直接關(guān)系家庭生活境況，華僑家庭倍加重視。因而，分布于廣大僑鄉(xiāng)村落、墟鎮(zhèn)的僑匯匯兌場所，在經(jīng)濟、資訊的往來流通方面發(fā)揮重要作用而成為這些聚落空間經(jīng)濟活動的中心節(jié)點，其建筑形象突出，是僑眷家庭物質(zhì)和精神的寄托。

2.3 作為商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)主要節(jié)點的商鋪

僑鄉(xiāng)地區(qū)商貿(mào)的繁榮與僑資關(guān)系密切。一方面是僑匯支持僑眷消費，刺激僑鄉(xiāng)市場的繁榮，吸引大量糧食、物資等洋貨進口；另一方面則是海外華僑生活需要，大量土特產(chǎn)品從僑鄉(xiāng)內(nèi)地經(jīng)由港口出口國外。在僑鄉(xiāng)城市、墟鎮(zhèn)大量出現(xiàn)規(guī)模不等的商業(yè)街區(qū)，并成為聯(lián)系海內(nèi)外商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)的空間節(jié)點。

商業(yè)店鋪及街區(qū)主要有商貿(mào)轉(zhuǎn)運和商業(yè)消費等功能類型，因而其分布多為交通通達便利之地，以連接商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，充分實現(xiàn)商品資源和消費人群的流動。

作為僑鄉(xiāng)形成期的重要的商貿(mào)物資的周轉(zhuǎn)集散地，粵東僑鄉(xiāng)繁榮商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)之重要節(jié)點，潮汕地區(qū)澄?？h的樟林古港是典型代表。樟林是清康熙至咸豐年間潮汕地區(qū)對外貿(mào)易的主要港口，也是潮梅所屬各縣民眾出海南下的港口。當(dāng)?shù)刂年慄Z利家族、金財合家族等，最初都由此乘紅頭船過番。樟林埠全盛時期有八街六社，既是南北、海內(nèi)外貨物的運輸集散地，又是潮汕海上貿(mào)易的樞紐，史稱粵東通洋總匯。由于海運業(yè)、商貿(mào)活動繁榮，清嘉慶七年（1802年）增建新興街，全長187.3米，共有貨棧54間，每間面寬約5米，進深約16米。另有觀海樓（永定樓）一座，碼頭一處。[6]以新興街為代表的樟林埠商業(yè)街墟，直到汕頭開埠以后才逐漸衰弱，貨棧、鋪面建筑留存至今，成為僑鄉(xiāng)商貿(mào)歷史的見證。

商業(yè)消費型的僑鄉(xiāng)墟鎮(zhèn)、城市更為普遍。在僑鄉(xiāng)所屬各城市、邑縣、墟鎮(zhèn)，僑匯充實時期各類海外舶來品充斥商店，包括各類生活用品、建筑材料，還有汽水、咖啡之類的新鮮消費品，林林總總，玲瑯滿目。汕頭成為對外通商口岸后，在華僑注資推動下，汕頭市“四安-鎮(zhèn)邦”，“四永一升平”和小公園三大商業(yè)網(wǎng)形成。大小店鋪、酒店茶樓林立，永平酒樓、南生公司等大型商業(yè)建筑一度成為城市建設(shè)的標志（圖3）。

城、鎮(zhèn)成為僑鄉(xiāng)聚落群的各級經(jīng)濟中心。騎樓是僑鄉(xiāng)城鎮(zhèn)主要的建筑形式，線性集中分布，充分符合商業(yè)活動的需求，并產(chǎn)生聚集效應(yīng)。近代廣東僑鄉(xiāng)的各級城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，以騎樓建筑形成的商業(yè)街為節(jié)點，聯(lián)系國內(nèi)外的城市、鄉(xiāng)村，形成了繁榮的、高密度的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。

2.4 作為新式社團網(wǎng)絡(luò)（宗教性）主要節(jié)點的教堂

鄉(xiāng)間傳統(tǒng)的民間信仰活動，并無嚴格的團體組織，只是一種具有地緣關(guān)系基礎(chǔ)的民俗活動，而基督教在僑鄉(xiāng)傳播，則與教會團體關(guān)系密切。

廣府華僑及僑鄉(xiāng)群眾與篤信基督教的美洲國家聯(lián)系密切，一些華僑還主動回鄉(xiāng)創(chuàng)建教堂。在江門臺山的臺城，1890年，旅美臺山籍華僑趙子良將西方基督教傳入臺城；1906年，華僑捐建了臺城第一座哥特式宗教建筑臺城禮拜堂；1926年，旅美華僑集資興建了耶穌圣心堂，將天主教傳入臺城。[5]江門開平在建國前有26間教堂（另有3間信息記錄不明確者），多為海外華僑創(chuàng)建，分布于多個墟鎮(zhèn)：三埠鎮(zhèn)新昌的天主教堂，赤坎的對潔會禮拜堂（龍背教堂），蜆岡墟和赤水墟的中華基督教福音堂，三埠鎮(zhèn)新昌和荻海的中華基督教禮拜堂等。endprint

僑鄉(xiāng)教會建筑的出現(xiàn)帶來新的建筑風(fēng)貌，而宗教社團的影響力，還會吸引信眾聚集居住，帶動一個城鎮(zhèn)區(qū)域的發(fā)展。廣州東山的開發(fā)就與清末民初教會的傳播有關(guān)?；浇堂绹戏浇艜鈬鴤鞯啦浚ê喎Q美南西差會）于清光緒三十三年（1897年）在七星崗頂建造教堂、培道女子學(xué)校、傳道士住宅，在木棉崗建造東山神道學(xué)校（后遷往寺貝通津）。同年由浸信會華人教徒和海外華僑于清光緒十五年（1889年）創(chuàng)辦的培正書院也從廣州城內(nèi)遷入東山。[7]受此影響，早期定居?xùn)|山的歸僑、僑眷多為基督教徒。如紐約賴神浸信會（華人教會）的信徒冼錫鴻定居?xùn)|山后，憑藉其在僑界信徒中的影響，吸引眾多華僑落戶于此。

在潮汕及客家僑鄉(xiāng)地區(qū)也有不少案例。如潮安縣庵埠鎮(zhèn)，商業(yè)繁榮，集中了天后宮、佛教寺院、天主教、基督教教堂等多處宗教信仰場所，影響周邊村落。在梅縣水車鎮(zhèn)某僑鄉(xiāng)村落，村內(nèi)某一房派族人篤信基督教，村外鎮(zhèn)上的教堂成為該房派信眾參加基督教宗教團體，進行信仰活動的重要場所。對于這些家庭而言，教會社團及其教堂建筑則以其宗教吸引力，成為其活動的中心。

3 僑鄉(xiāng)聚落形成多重性的內(nèi)在空間關(guān)系

從構(gòu)成空間網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的點、線、面要素來看，一方面，空間節(jié)點具有多重功能，鏈接多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。遍布于僑鄉(xiāng)地區(qū)的銀號、批館、銀行、郵局、會館、商店、旅店、祠堂、宗教建筑，關(guān)聯(lián)各種社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而這些建筑節(jié)點的功能屬性往往是多重的，符合當(dāng)時社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜化的現(xiàn)實情況。如僑匯業(yè)務(wù)的遞送網(wǎng)絡(luò)，涉及銀號、批館、銀行、郵局、商店乃至旅社進行協(xié)作，是由于僑匯業(yè)務(wù)空間跨度太大，幾乎沒有獨家店面可以單獨完成遞送任務(wù)。建國前梅縣地區(qū)各縣正式掛牌的僑批局有59家，此外，沒有正式登記掛牌而實際兼營的也有不少，[8]大部分的錢莊、銀莊也經(jīng)營僑匯業(yè)務(wù)，一些客棧、旅館的經(jīng)營者，本身就是水客出身，因此會同時兼營僑匯、船票代購業(yè)務(wù)?？梢姰?dāng)時僑鄉(xiāng)的實業(yè)家，注重整合社會資源拓展經(jīng)營業(yè)務(wù)，充分發(fā)揮了社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的多重聯(lián)系作用。

另一方面，多重社會關(guān)系通過多重形式的空間路徑實現(xiàn)鏈接。僑鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多重交織和疊加，對應(yīng)于聚落空間，表現(xiàn)為通過多重形式的線狀要素——交通路徑，實現(xiàn)了僑鄉(xiāng)聚落內(nèi)部點狀要素空間節(jié)點的鏈接，進而在更大范圍實現(xiàn)了僑鄉(xiāng)聚落之間的空間聯(lián)系。

僑鄉(xiāng)地區(qū)聚落群分布區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)特征，呈現(xiàn)由線性特征向網(wǎng)絡(luò)特征演變的復(fù)雜化趨勢。主要是由于僑資注入，近代廣東僑鄉(xiāng)地區(qū)交通建設(shè)力度加大，不僅僑鄉(xiāng)各地之間的聯(lián)系更為通達快捷，而且水路、公路、鐵路多類型交通形式形成互補、互聯(lián)的交通網(wǎng)絡(luò)，聚落沿交通路徑密集分布，形成空間網(wǎng)絡(luò)。如華僑投資興建了潮汕鐵路和新寧鐵路，新寧鐵路沿線設(shè)站多達46個，加之多條公路貫通，臺山縣境內(nèi)北部和中部地區(qū)集中出現(xiàn)大量墟市。可見，在僑資引領(lǐng)的僑鄉(xiāng)建設(shè)背景下，節(jié)點和路徑所控制的區(qū)域形成空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實現(xiàn)了由簡到繁的結(jié)構(gòu)演進。

總之，近代廣東僑鄉(xiāng)在多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)影響下，聚落空間形成高整合度的“都市-縣城-墟鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村”多層級城鄉(xiāng)體系，是僑鄉(xiāng)與海外政治、經(jīng)濟、社會等因素深刻互動的結(jié)果，對應(yīng)于移民網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、資訊網(wǎng)絡(luò)、社團、宗教網(wǎng)絡(luò)等社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點，旅店、銀號、僑批館、商鋪、教堂等建筑出現(xiàn)并成為聚落空間節(jié)點，這些具有多重功能屬性的建筑關(guān)聯(lián)多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，反映僑鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多重疊加、交織的關(guān)聯(lián)情況。

（注：歷史上廣東省行政區(qū)劃曾多次調(diào)整，本文研究地域范圍主要包括廣東省的廣府、潮汕及客家三大漢族民系僑鄉(xiāng)地區(qū)，未涉及1988年劃出設(shè)省的“海南行政區(qū)”。）

參考文獻：

[1] 李曉峰.鄉(xiāng)土建筑——跨學(xué)科研究理論與方法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2005：120.

[2] 鄭一省.多重網(wǎng)絡(luò)的滲透與擴張——華僑華人與閩粵僑鄉(xiāng)互動關(guān)系的理論分析[J].華僑華人歷史研究.2004，（1）： 35-45.

[3] 林家勁.近代廣東僑匯研究[M].廣州：中山大學(xué)出版社，1999.

[4] 廣東歷史地圖集編輯委員會.廣東歷史地圖集[M].廣州：廣東省地圖出版社，1995：147-148.

[5] 何舸.臺山近代城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展研究（1854—1941）[D]. 廣州：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院，2009.

[6] 張清秀.澄?？h志[M].廣州：廣東人民出版社，1992：338.

[7] 鄭加文.廣州東山近代獨立式居住建筑研究[D].廣州：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院.2008.

[8] 廣東省地方史志編纂委員會.廣東省志華僑志[M].廣州：廣東人民出版社，1996：183.

責(zé)任編輯：于向鳳endprint

僑鄉(xiāng)教會建筑的出現(xiàn)帶來新的建筑風(fēng)貌，而宗教社團的影響力，還會吸引信眾聚集居住，帶動一個城鎮(zhèn)區(qū)域的發(fā)展。廣州東山的開發(fā)就與清末民初教會的傳播有關(guān)?；浇堂绹戏浇艜鈬鴤鞯啦浚ê喎Q美南西差會）于清光緒三十三年（1897年）在七星崗頂建造教堂、培道女子學(xué)校、傳道士住宅，在木棉崗建造東山神道學(xué)校（后遷往寺貝通津）。同年由浸信會華人教徒和海外華僑于清光緒十五年（1889年）創(chuàng)辦的培正書院也從廣州城內(nèi)遷入東山。[7]受此影響，早期定居?xùn)|山的歸僑、僑眷多為基督教徒。如紐約賴神浸信會（華人教會）的信徒冼錫鴻定居?xùn)|山后，憑藉其在僑界信徒中的影響，吸引眾多華僑落戶于此。

在潮汕及客家僑鄉(xiāng)地區(qū)也有不少案例。如潮安縣庵埠鎮(zhèn)，商業(yè)繁榮，集中了天后宮、佛教寺院、天主教、基督教教堂等多處宗教信仰場所，影響周邊村落。在梅縣水車鎮(zhèn)某僑鄉(xiāng)村落，村內(nèi)某一房派族人篤信基督教，村外鎮(zhèn)上的教堂成為該房派信眾參加基督教宗教團體，進行信仰活動的重要場所。對于這些家庭而言，教會社團及其教堂建筑則以其宗教吸引力，成為其活動的中心。

3 僑鄉(xiāng)聚落形成多重性的內(nèi)在空間關(guān)系

從構(gòu)成空間網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的點、線、面要素來看，一方面，空間節(jié)點具有多重功能，鏈接多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。遍布于僑鄉(xiāng)地區(qū)的銀號、批館、銀行、郵局、會館、商店、旅店、祠堂、宗教建筑，關(guān)聯(lián)各種社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而這些建筑節(jié)點的功能屬性往往是多重的，符合當(dāng)時社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜化的現(xiàn)實情況。如僑匯業(yè)務(wù)的遞送網(wǎng)絡(luò)，涉及銀號、批館、銀行、郵局、商店乃至旅社進行協(xié)作，是由于僑匯業(yè)務(wù)空間跨度太大，幾乎沒有獨家店面可以單獨完成遞送任務(wù)。建國前梅縣地區(qū)各縣正式掛牌的僑批局有59家，此外，沒有正式登記掛牌而實際兼營的也有不少，[8]大部分的錢莊、銀莊也經(jīng)營僑匯業(yè)務(wù)，一些客棧、旅館的經(jīng)營者，本身就是水客出身，因此會同時兼營僑匯、船票代購業(yè)務(wù)?？梢姰?dāng)時僑鄉(xiāng)的實業(yè)家，注重整合社會資源拓展經(jīng)營業(yè)務(wù)，充分發(fā)揮了社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的多重聯(lián)系作用。

另一方面，多重社會關(guān)系通過多重形式的空間路徑實現(xiàn)鏈接。僑鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多重交織和疊加，對應(yīng)于聚落空間，表現(xiàn)為通過多重形式的線狀要素——交通路徑，實現(xiàn)了僑鄉(xiāng)聚落內(nèi)部點狀要素空間節(jié)點的鏈接，進而在更大范圍實現(xiàn)了僑鄉(xiāng)聚落之間的空間聯(lián)系。

僑鄉(xiāng)地區(qū)聚落群分布區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)特征，呈現(xiàn)由線性特征向網(wǎng)絡(luò)特征演變的復(fù)雜化趨勢。主要是由于僑資注入，近代廣東僑鄉(xiāng)地區(qū)交通建設(shè)力度加大，不僅僑鄉(xiāng)各地之間的聯(lián)系更為通達快捷，而且水路、公路、鐵路多類型交通形式形成互補、互聯(lián)的交通網(wǎng)絡(luò)，聚落沿交通路徑密集分布，形成空間網(wǎng)絡(luò)。如華僑投資興建了潮汕鐵路和新寧鐵路，新寧鐵路沿線設(shè)站多達46個，加之多條公路貫通，臺山縣境內(nèi)北部和中部地區(qū)集中出現(xiàn)大量墟市?？梢姡趦S資引領(lǐng)的僑鄉(xiāng)建設(shè)背景下，節(jié)點和路徑所控制的區(qū)域形成空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實現(xiàn)了由簡到繁的結(jié)構(gòu)演進。

總之，近代廣東僑鄉(xiāng)在多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)影響下，聚落空間形成高整合度的“都市-縣城-墟鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村”多層級城鄉(xiāng)體系，是僑鄉(xiāng)與海外政治、經(jīng)濟、社會等因素深刻互動的結(jié)果，對應(yīng)于移民網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、資訊網(wǎng)絡(luò)、社團、宗教網(wǎng)絡(luò)等社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點，旅店、銀號、僑批館、商鋪、教堂等建筑出現(xiàn)并成為聚落空間節(jié)點，這些具有多重功能屬性的建筑關(guān)聯(lián)多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，反映僑鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多重疊加、交織的關(guān)聯(lián)情況。

（注：歷史上廣東省行政區(qū)劃曾多次調(diào)整，本文研究地域范圍主要包括廣東省的廣府、潮汕及客家三大漢族民系僑鄉(xiāng)地區(qū)，未涉及1988年劃出設(shè)省的“海南行政區(qū)”。）

參考文獻：

[1] 李曉峰.鄉(xiāng)土建筑——跨學(xué)科研究理論與方法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2005：120.

[2] 鄭一省.多重網(wǎng)絡(luò)的滲透與擴張——華僑華人與閩粵僑鄉(xiāng)互動關(guān)系的理論分析[J].華僑華人歷史研究.2004，（1）： 35-45.

[3] 林家勁.近代廣東僑匯研究[M].廣州：中山大學(xué)出版社，1999.

[4] 廣東歷史地圖集編輯委員會.廣東歷史地圖集[M].廣州：廣東省地圖出版社，1995：147-148.

[5] 何舸.臺山近代城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展研究（1854—1941）[D]. 廣州：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院，2009.

[6] 張清秀.澄?？h志[M].廣州：廣東人民出版社，1992：338.

[7] 鄭加文.廣州東山近代獨立式居住建筑研究[D].廣州：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院.2008.

[8] 廣東省地方史志編纂委員會.廣東省志華僑志[M].廣州：廣東人民出版社，1996：183.

責(zé)任編輯：于向鳳endprint

僑鄉(xiāng)教會建筑的出現(xiàn)帶來新的建筑風(fēng)貌，而宗教社團的影響力，還會吸引信眾聚集居住，帶動一個城鎮(zhèn)區(qū)域的發(fā)展。廣州東山的開發(fā)就與清末民初教會的傳播有關(guān)。基督教美國南方浸信會外國傳道部（簡稱美南西差會）于清光緒三十三年（1897年）在七星崗頂建造教堂、培道女子學(xué)校、傳道士住宅，在木棉崗建造東山神道學(xué)校（后遷往寺貝通津）。同年由浸信會華人教徒和海外華僑于清光緒十五年（1889年）創(chuàng)辦的培正書院也從廣州城內(nèi)遷入東山。[7]受此影響，早期定居?xùn)|山的歸僑、僑眷多為基督教徒。如紐約賴神浸信會（華人教會）的信徒冼錫鴻定居?xùn)|山后，憑藉其在僑界信徒中的影響，吸引眾多華僑落戶于此。

在潮汕及客家僑鄉(xiāng)地區(qū)也有不少案例。如潮安縣庵埠鎮(zhèn)，商業(yè)繁榮，集中了天后宮、佛教寺院、天主教、基督教教堂等多處宗教信仰場所，影響周邊村落。在梅縣水車鎮(zhèn)某僑鄉(xiāng)村落，村內(nèi)某一房派族人篤信基督教，村外鎮(zhèn)上的教堂成為該房派信眾參加基督教宗教團體，進行信仰活動的重要場所。對于這些家庭而言，教會社團及其教堂建筑則以其宗教吸引力，成為其活動的中心。

3 僑鄉(xiāng)聚落形成多重性的內(nèi)在空間關(guān)系

從構(gòu)成空間網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的點、線、面要素來看，一方面，空間節(jié)點具有多重功能，鏈接多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。遍布于僑鄉(xiāng)地區(qū)的銀號、批館、銀行、郵局、會館、商店、旅店、祠堂、宗教建筑，關(guān)聯(lián)各種社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而這些建筑節(jié)點的功能屬性往往是多重的，符合當(dāng)時社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜化的現(xiàn)實情況。如僑匯業(yè)務(wù)的遞送網(wǎng)絡(luò)，涉及銀號、批館、銀行、郵局、商店乃至旅社進行協(xié)作，是由于僑匯業(yè)務(wù)空間跨度太大，幾乎沒有獨家店面可以單獨完成遞送任務(wù)。建國前梅縣地區(qū)各縣正式掛牌的僑批局有59家，此外，沒有正式登記掛牌而實際兼營的也有不少，[8]大部分的錢莊、銀莊也經(jīng)營僑匯業(yè)務(wù)，一些客棧、旅館的經(jīng)營者，本身就是水客出身，因此會同時兼營僑匯、船票代購業(yè)務(wù)。可見當(dāng)時僑鄉(xiāng)的實業(yè)家，注重整合社會資源拓展經(jīng)營業(yè)務(wù)，充分發(fā)揮了社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的多重聯(lián)系作用。

另一方面，多重社會關(guān)系通過多重形式的空間路徑實現(xiàn)鏈接。僑鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多重交織和疊加，對應(yīng)于聚落空間，表現(xiàn)為通過多重形式的線狀要素——交通路徑，實現(xiàn)了僑鄉(xiāng)聚落內(nèi)部點狀要素空間節(jié)點的鏈接，進而在更大范圍實現(xiàn)了僑鄉(xiāng)聚落之間的空間聯(lián)系。

僑鄉(xiāng)地區(qū)聚落群分布區(qū)域的空間結(jié)構(gòu)特征，呈現(xiàn)由線性特征向網(wǎng)絡(luò)特征演變的復(fù)雜化趨勢。主要是由于僑資注入，近代廣東僑鄉(xiāng)地區(qū)交通建設(shè)力度加大，不僅僑鄉(xiāng)各地之間的聯(lián)系更為通達快捷，而且水路、公路、鐵路多類型交通形式形成互補、互聯(lián)的交通網(wǎng)絡(luò)，聚落沿交通路徑密集分布，形成空間網(wǎng)絡(luò)。如華僑投資興建了潮汕鐵路和新寧鐵路，新寧鐵路沿線設(shè)站多達46個，加之多條公路貫通，臺山縣境內(nèi)北部和中部地區(qū)集中出現(xiàn)大量墟市。可見，在僑資引領(lǐng)的僑鄉(xiāng)建設(shè)背景下，節(jié)點和路徑所控制的區(qū)域形成空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實現(xiàn)了由簡到繁的結(jié)構(gòu)演進。

總之，近代廣東僑鄉(xiāng)在多重社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)影響下，聚落空間形成高整合度的“都市-縣城-墟鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村”多層級城鄉(xiāng)體系，是僑鄉(xiāng)與海外政治、經(jīng)濟、社會等因素深刻互動的結(jié)果，對應(yīng)于移民網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、資訊網(wǎng)絡(luò)、社團、宗教網(wǎng)絡(luò)等社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點，旅店、銀號、僑批館、商鋪、教堂等建筑出現(xiàn)并成為聚落空間節(jié)點，這些具有多重功能屬性的建筑關(guān)聯(lián)多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，反映僑鄉(xiāng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多重疊加、交織的關(guān)聯(lián)情況。

（注：歷史上廣東省行政區(qū)劃曾多次調(diào)整，本文研究地域范圍主要包括廣東省的廣府、潮汕及客家三大漢族民系僑鄉(xiāng)地區(qū)，未涉及1988年劃出設(shè)省的“海南行政區(qū)”。）

參考文獻：

[1] 李曉峰.鄉(xiāng)土建筑——跨學(xué)科研究理論與方法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2005：120.

[2] 鄭一省.多重網(wǎng)絡(luò)的滲透與擴張——華僑華人與閩粵僑鄉(xiāng)互動關(guān)系的理論分析[J].華僑華人歷史研究.2004，（1）： 35-45.

[3] 林家勁.近代廣東僑匯研究[M].廣州：中山大學(xué)出版社，1999.

[4] 廣東歷史地圖集編輯委員會.廣東歷史地圖集[M].廣州：廣東省地圖出版社，1995：147-148.

[5] 何舸.臺山近代城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展研究（1854—1941）[D]. 廣州：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院，2009.

[6] 張清秀.澄海縣志[M].廣州：廣東人民出版社，1992：338.

[7] 鄭加文.廣州東山近代獨立式居住建筑研究[D].廣州：華南理工大學(xué)建筑學(xué)院.2008.

[8] 廣東省地方史志編纂委員會.廣東省志華僑志[M].廣州：廣東人民出版社，1996：183.

責(zé)任編輯：于向鳳endprint