劉亞榮

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在國家博物館的一個主題展上，我見到了一代畫壇宗師黃胄先生的真跡《群驢》、《慶豐收》、《牧馬》等，禁不住從心底生出一份自豪：“黃胄先生是我的蠡縣同鄉(xiāng)?。　?/p>

黃胄先生姓梁，本名滏堂，字映齋。他和寫《紅旗譜》的梁斌先生是堂兄弟。

老調(diào)是保定的地方戲，那特有的韻調(diào)和慷慨激昂的氣息，令黃胄非常癡迷。而身為戲班班主的爺爺，常常將他帶到排練現(xiàn)場。去戲班的路上，人們總看到一老一小手牽手而行的身影。爺爺安排排練、演出，小黃胄則聚精會神地看演員們一招一式的排練。演員們在臺上演出，小黃胄則依照戲中的人物，畫出了很多戲劇人物形象。沒有師傅，黃胄居然將一個個戲劇人物畫得像模像樣的，你瞧旦角那楊柳般的身段、武將背后的雉雞翎、五彩的旗子和八面的威風……無不令人驚嘆。

小黃胄無師自通，喜歡上了畫畫。初中時，父親和爺爺相繼去世，小黃胄的學業(yè)沒法繼續(xù)了，他的生存都失去了保障。

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小黃胄來到了陜西，他先后遇到了改變他命運的幾位老師。1944年到1949年，是小黃胄成長為黃胄的時期。黃胄結(jié)識了趙望云先生，奠定了繪畫的基礎。趙先生以山水、人物畫著稱畫壇，他的作品基于生活，而又高于生活，畫風質(zhì)樸厚重，黃胄受益匪淺。

黃泛區(qū)的老百姓生活，強烈地震撼了黃胄。他夜以繼日地學習繪畫技巧，用手中的畫筆，去吶喊，去申訴，只為了他眼中流離失所、無以為生的老百姓。一個創(chuàng)作理念深深地根植于黃胄的心中，作品要反映老百姓的疾苦。

他的創(chuàng)作從國畫范疇延伸到木刻、漫畫，代表作有《遍地洶洶黃水》、《就這樣活下去》、《孩子快死了》等，從以前泛泛的藝術(shù)創(chuàng)作，到貼近老百姓的生活，體現(xiàn)出了自己的藝術(shù)特色。而這些表現(xiàn)老百姓生活的作品，又成為黃胄和徐悲鴻先生認識的媒介。

徐悲鴻先生的“馬”，馳騁于海內(nèi)外。如果說徐悲鴻先生高超的畫技影響了黃胄，倒不如說是徐先生的愛國主義情懷，他的畫不僅有歷史人物，更多的是奔馬等象征力量的形象，表現(xiàn)出了先生對光明的追求和向往。而這正是徐先生和黃胄的契合點，愛國、愛普天下的窮苦人。

司徒喬先生擅攻油畫和素描，他的《放下你的鞭子》被改編為話劇，成為經(jīng)典。魯迅先生非常欣賞司徒喬先生的為人。而年紀小很多的黃胄，有幸成為了司徒喬先生的忘年交。

黃胄本就有一顆悲天憫人的心，在幾位先生的影響下，更將自己的作品與勞動人民緊緊融到了一起。解放后，面對普通百姓的幸福生活，他的作品呈現(xiàn)井噴的狀態(tài)，諸如《洪荒風雪圖》、《趕集》、《出診圖》、《人畜兩旺》等，有謳歌風雪中勘探隊員不畏艱苦堅持作業(yè)的，有歌頌少數(shù)民族同胞解放后好日子的，無不散發(fā)著濃郁的生活氣息。

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博物館里黃胄先生的畫栩栩如生。我突然就出現(xiàn)了幻覺，迎面怎么走來兩頭驢？前面的這頭黑驢，正用黑白分明的大眼睛溫柔的望著我，白嘴頭一動一動的，似乎要對我說什么；后面的那頭驢毛色灰白，卻漫不經(jīng)心的看著地面，低著頭只管走路。兩頭驢后面跟著一位新疆婦女，裹著頭巾，也許是坐在驢背上，我沒看分明。我下意識的避讓。頃刻之間回過神來，這只是黃胄的一幅畫而已。但是，這驢卻像是有生命的一樣，連鼻息聲都清晰可聞，還有要說話的神情。

黃胄畫的驢子，注重神似，寥寥數(shù)筆，就將驢的神態(tài)動作描畫的惟妙惟肖，仔細看每一頭驢都是不一樣的，或悲或喜或嗔或怒，像眾生一樣千人千面。通身黑色或者灰色，短腿、長臉、長耳、細尾巴，干干凈凈的白嘴白鼻，黑白分明的大眼睛，越看越覺得可愛。

其實，生活中的驢不太受人喜歡，為什么大師級的畫家黃胄會獨愛畫驢呢？

我?guī)е闷嫘?，查閱了黃胄先生的生平資料。原來，黃胄在“文革”下鄉(xiāng)時曾經(jīng)放過幾年的驢。這幾年，成就了黃胄也成就了驢子，小毛驢從此正名，堂而皇之的登上了大雅之堂。下鄉(xiāng)的日子是艱苦的，他卻苦中作樂，畫了無數(shù)的驢，單驢、雙驢、三頭、五頭乃至百驢圖。我在想，如果黃胄當初放牧的是羊或牛，那么他畫的就不會是驢了吧？由此可知，驢子何其有幸。而黃胄的成名與驢子們無關，這也是事實。黃胄畫作中人物山水花鳥魚蟲都有，人物多是普通人，新疆婦女、孩子都有，大人物有毛主席、周總理。熱愛生命，熱愛自然，善于從畫作中反映民眾的喜怒哀樂，反映社會的真實面目，是黃胄的責任和使命。

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縱觀世界人才史，受到高等教育而成才的人居多，但是，也有一種人才是自學成材的，黃胄就是，他博覽眾家，自成風格，很早就有人說他的作品“人物新、意境新、手法新?！?/p>

黃胄的畫，用山水寄托情懷，用人物表現(xiàn)社會，他的畫是有根的，這個根就是人民大眾，可以說，他的畫中充滿愛生活愛人民的基調(diào)。解放后，他的作品以表現(xiàn)人們的幸福生活為主，充滿了真情，真誠，和濃郁的生活氣息；晚年，他的作品《百驢圖》成為友好的使者。

先生不僅是畫史上的一座豐碑，也是一個杰出的社會活動家。他親自參與了籌建中國工藝美術(shù)館、中國畫研究院等，這都是中國美術(shù)歷史的大事情。

先生的作品享譽海內(nèi)外。黃胄先生不僅是蠡縣人的驕傲，也是華夏民族的驕傲。