用圖像的方法記錄生活和歷史，早在藏族先祖時(shí)代就開(kāi)始了。原始人在巖石上刻錄著他們的生活行為和信仰現(xiàn)象，盡管這些舉動(dòng)是無(wú)意識(shí)的，但這種行為及其畫(huà)面卻是真實(shí)的，成為今人了解先民生活的可靠資料。通過(guò)圖像方式認(rèn)知世界，理解生活，傳遞信息，始終是人們記錄生活和認(rèn)識(shí)世界的途徑。

原始巖畫(huà)、洞窟壁畫(huà)、嘛呢石刻、佛教泥塑、佛教石雕，到今天的照相、空中攝影藝術(shù)，張鷹老師、四川社科院的劉長(zhǎng)久老師，在考古學(xué)家沒(méi)走到的地方，在西極阿里的荒涼山野，從藏南到藏北，他們額外發(fā)現(xiàn)了原始的巖畫(huà)、洞窟的壁畫(huà)，壁畫(huà)上古代舞蹈的舉手投足；特別是藏東橫斷山區(qū)康巴文化格外引人注目。農(nóng)牧文化中因差異而更其豐富的內(nèi)容，吸引著他們頻繁往返。

“青藏鐵路的通車(chē)，無(wú)疑會(huì)給西藏這片古老的土地注入新鮮的血液，但與此同時(shí)，一些古老的傳統(tǒng)文化也將隨之成為歷史?！睆堹椑蠋熣f(shuō)。海德格爾曾疾呼，“世界圖像時(shí)代”到來(lái)之際，也就是說(shuō)，進(jìn)入圖像時(shí)代，意味著操持圖像記錄生活的方式和手段都將發(fā)生重大變化。

尤其是進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)，各種先進(jìn)技術(shù)手段不斷涌現(xiàn)。照相機(jī)、攝像機(jī)、空中照相機(jī)的發(fā)明，人們開(kāi)始有意識(shí)地使用這些科技產(chǎn)品記錄西藏民俗，將那些已經(jīng)消失或行將消失的雪域高原獨(dú)特的文明凝聚、傳承，并以示后人。endprint