劉歡

摘要：在全球化的趨勢(shì)下，當(dāng)代中國文化的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，預(yù)示著世界文化交流和融合的美好前途，同時(shí)，各種世界文明的碰撞也引起了文化的認(rèn)同問題和文

化的沖突。想要消除認(rèn)同危機(jī)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國文化的認(rèn)同，就應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國文化，樹立文化自覺的理念，不斷的提高當(dāng)代中國文化的魅力，促進(jìn)對(duì)當(dāng)代中國文化的自信，理性的選擇當(dāng)代中

國文化的發(fā)展途徑，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國文化的自強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：全球化，文化認(rèn)同，文化自覺，文化發(fā)展

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01

在全球化的趨勢(shì)下，當(dāng)代中國文化的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，多元化發(fā)展的文化符合全球化的趨勢(shì)，但是與此同時(shí)文化沖突對(duì)文化認(rèn)同產(chǎn)生了巨大的影響，隨著文化全球化趨勢(shì)的不斷深入，文化認(rèn)同問題的重

要性日益突顯。顯然，如果我國在西方國家殖民擴(kuò)張的時(shí)候，我國文化被西方文化消解，完全認(rèn)可了西方的價(jià)值觀，結(jié)果只能是使我國的成為西方國家的附屬，無法立足于世界名族文化之林，個(gè)人的自

由和民族的全面發(fā)展更是無從談起。

1、全球化背景下當(dāng)代中國文化的認(rèn)同危機(jī)

1.1西方國家的文化侵略對(duì)我國主流文化和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成沖擊

國家和民族發(fā)展的關(guān)鍵是對(duì)國家文化和民族文化的認(rèn)同。在文化全球化的背景下，國家之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，如果失去了對(duì)國家文化和民族文化的認(rèn)同，其結(jié)果將是國家和民族的名存實(shí)亡。然而，西

方文化尤其是美國文化的入侵和滲透削弱了一些人民對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和主流文化的認(rèn)可，造成很不好的影響。冷戰(zhàn)時(shí)期結(jié)束后，西方國家大力推行文化入侵政策，在世界各地推行西方國家的文

化理念，想要用西方國家的價(jià)值理念來統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一。西方國家想方設(shè)法的攻擊我國的社會(huì)主義意識(shí)和主流思想。

1.2西方思想文化侵蝕人們的思想，造成國民的思想困惑和精神失范

文化全球化凸顯出各種各樣的文化形式，涌現(xiàn)出各種思想潮流，致使人們多種多樣的信息選擇，尤其是因?yàn)橛捎谖鞣絿掖笏列麄髻Y產(chǎn)階級(jí)思想，加快了人們思想觀念的分化，對(duì)我過已經(jīng)確立的培養(yǎng)“

四有”人才的教育目的產(chǎn)生潛在的負(fù)面影響。目前，主流上我國人民的思想意識(shí)是積極向上的，但應(yīng)注意的是，人們的思想和文化理念在一定程度上受到腐朽落后的思想的影響，一些帶有愚昧，迷信，

庸俗，頹廢的落后的文化依然猖獗，外國的思想文化觀念也在尋找機(jī)會(huì)入侵人們的思想。一些人的人生觀，價(jià)值觀，世界觀發(fā)生了扭曲，顛倒黑白，混淆是非，出現(xiàn)了心靈困惑和不安的情況，出現(xiàn)了原

因不明的浮躁情緒，甚至精神的“混亂”和精神危機(jī)。如果這些問題不改善，必定會(huì)使公眾的思想意識(shí)產(chǎn)生混亂，影響到國家的穩(wěn)定和發(fā)展。

2、全球化背景下當(dāng)代中國文化的發(fā)展策略

2.1堅(jiān)持以人為本

人類用什么樣的方式生存以及如何使文化彰顯出人的存在的豐富性和可能性是文化的核心問題，因此，人的發(fā)展是文化發(fā)展的根基。當(dāng)代中國文化有沒有吸引力，決定于它能否正確的反應(yīng)出人民的價(jià)值

需求，能否滿足人民需要的多層次變化。這就需要我建立以人文關(guān)懷為特色的當(dāng)代中國文化，既要滿足人民群眾的意愿和需求，同時(shí)也要正確引導(dǎo)人們的選擇和追求。因此，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國文化的認(rèn)

同，就必須把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為最終的目標(biāo)和價(jià)值的最終歸宿，充分的尊重人民的價(jià)值理念，滿足人民的價(jià)值需要。首先，我們要善于了解人民群眾對(duì)文化的需求，研究分析人們的心理，使文化更

接近人民群眾的心理需求，滿足人民的需求，在心靈上與人民群眾產(chǎn)生共鳴，讓人民欣然接受。其次，要注重文化的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，避免文化宣傳的空洞化、膚淺化說教，避免低水平重復(fù)和急功近

利等不良的傾向，使人民能夠擁有豐富健康的文化內(nèi)，提升文化的親和力。最后，我們要合理引導(dǎo)人們對(duì)文化的消費(fèi)，促進(jìn)形成積極的文化需求和文化消費(fèi)理念，提高文化的號(hào)召力和人民群眾的文化品

味。

2.2走一條綜合創(chuàng)新、滿足群眾需要的文化發(fā)展道路

首先，要針對(duì)不同層次的各種形式文化需要發(fā)展形式多樣的、被人民廣泛接受的文化。其次，要充分考慮當(dāng)前中國文化生活方式的變化，重視網(wǎng)絡(luò)生活這個(gè)主要陣地，充分利用微博，QQ等新的傳播媒介

，促進(jìn)當(dāng)代中國文化的傳播，使中國文化的傳播符合大眾所接受和認(rèn)同的文化的規(guī)律。其三，創(chuàng)作文化作品，開展文化活動(dòng)要滲透到人民群眾和社會(huì)各界中去，深入社會(huì)生活，在基層社會(huì)生活中提取材

料，加強(qiáng)人們的文化歸屬感，滿足人民群眾的需求。第四，堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的共同發(fā)展，深化文化體制改革，創(chuàng)新文化的內(nèi)容和形式，充分利用多種形式的文化內(nèi)容，打造文化產(chǎn)品的多樣化。

2.3自覺認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國文化的民族性和群眾性的特征

發(fā)展當(dāng)代中國文化有利于促進(jìn)民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新，有利于在民族文化中融入民族精神和民族特色，從而引發(fā)群眾在思想和感情上的共鳴，推進(jìn)民族的發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)代中國文化能夠反映人民的心

聲，形成深厚的群眾基礎(chǔ)，突出人民在文化創(chuàng)造和實(shí)踐過程中的主體地位，調(diào)動(dòng)人民群眾的廣泛積極性，能夠更加貼近群眾，走進(jìn)群眾，逐漸滿足群眾多方位的文化需求，符合最廣大人民群眾的根本利

益。

3、 結(jié)語

總之，中國正在逐步建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國，中國特色社會(huì)主義歷史時(shí)期是我國建設(shè)社會(huì)主義，超越西方發(fā)達(dá)國家必須的歷史階段和社會(huì)形態(tài)，中國特色的當(dāng)代社會(huì)主義文化有最先進(jìn)的世界觀

、方法論和馬列主義的科學(xué)指導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義文化既保留了中國文化中優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族特色，又吸收引進(jìn)了西方文化的先進(jìn)因素，既享有科學(xué)理性帶來了高科技成果，同時(shí)也高度發(fā)揚(yáng)人文

精神，既獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)增長，又保障了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；既有經(jīng)濟(jì)效益，又有社會(huì)正義。中國特色社會(huì)主義文化一定會(huì)在世界文化的大舞臺(tái)上閃耀出絢麗的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]于炳貴、郝良華.中國國家文化安全研究[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2011.

[2]陶文昭.在文化的大發(fā)展大繁榮中克服價(jià)值逆差[J].貴州社會(huì)科學(xué)2012，（11）.

[3]許全興.中國哲學(xué)的基本精神[J].哲學(xué)二十二講[C].北京：中共中央黨校出版社，2012.