張寧　朱亞

【摘 要】中國服飾的歷史源遠(yuǎn)流長，如今的設(shè)計(jì)發(fā)展是最富有變化和挑戰(zhàn)的，情感設(shè)計(jì)并不是指注重產(chǎn)品造型外觀的視覺形態(tài)，而是挖掘滿足消費(fèi)者生活便利化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)。在信息越發(fā)達(dá)人際關(guān)系越淡薄的社會(huì)里，所有產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，不得不考慮更加貼近消費(fèi)者的感情境界，甚至思考如何更加深入到消費(fèi)者的心靈深處進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)與實(shí)踐是不可分割的兩個(gè)過程，它們相互依存相輔相成。

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐；個(gè)性化；情感

中國文化是和諧文化，強(qiáng)調(diào)均衡、對(duì)稱、統(tǒng)一的服裝造型方法，以規(guī)矩、平穩(wěn)為最 美，是一種隱喻文化，藝術(shù)偏重抒情性，追求服裝構(gòu)成要素的精神寓意和文化品位。在信息越發(fā)達(dá)人際關(guān)系越淡薄的社會(huì)里，所有產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，不得不考慮更加貼近消費(fèi)者的感情境界，甚至思考如何更加深入到消費(fèi)者的心靈深處進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，多元化的設(shè)計(jì)日漸發(fā)展，每個(gè)國家都有自己不同的文化傳統(tǒng)和民族特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)和特點(diǎn)無疑會(huì)在設(shè)計(jì)師的身上打下烙印，并將其注入自己的設(shè)計(jì)理念，必然會(huì)使設(shè)計(jì)獲得強(qiáng)大的精神支撐。

1 設(shè)計(jì)的概念

學(xué)習(xí)借鑒設(shè)計(jì)文化應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都不可忽視的課題?！霸O(shè)計(jì)”在英文中是“Design”，“ Design”一詞在西方不用的歷史時(shí)期，其涵義是不同的。只有到了工業(yè)化時(shí)代，“Design”的詞義才從“藝術(shù)作品”這樣純藝術(shù)范圍內(nèi)走出來，現(xiàn)代意義上的“設(shè)計(jì)”概念才逐步形成。它的許多設(shè)計(jì)方法，在今天的服裝設(shè)計(jì)中，也常常被服裝設(shè)計(jì)師反復(fù)使用，雖然因?yàn)闀r(shí)代的變化，材料的更新，工藝的進(jìn)步，使設(shè)計(jì)手法有很多變化，但它們之間的傳承關(guān)系卻是顯而易見的。這種傳承關(guān)系，不僅為中國的服飾文化所獨(dú)有，也為其它國家和地區(qū)所常見。下面是我從服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐設(shè)計(jì)這個(gè)方面，來談一談服裝設(shè)計(jì)的情感體現(xiàn)。

2 什么是服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐旨在培養(yǎng)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)。該實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握品牌或服裝設(shè)計(jì)大賽對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求及設(shè)計(jì)規(guī)律；加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解；能夠熟練掌握服裝設(shè)計(jì)的方法與原理及設(shè)計(jì)過程；以服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的訓(xùn)練為起點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生逐步向服裝設(shè)計(jì)的更高層次過渡，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐是一門重要的專業(yè)領(lǐng)域課程，根據(jù)服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程內(nèi)容教學(xué)要求我們把課程教學(xué)過程主要進(jìn)行理論講授和課堂練習(xí)結(jié)合。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，產(chǎn)品競爭日趨激烈。對(duì)于中國的廣大企業(yè)來說，產(chǎn)品的成功塑造將使企業(yè)獲得打開市場大門的金鑰匙。成功打造服裝自身品牌的產(chǎn)品既能贏得消費(fèi)者的信任和追隨，也能提升自己的知名度和美譽(yù)度。如何塑造好一個(gè)服裝品牌，尋求準(zhǔn)確的市場品牌定位，樹立良好的品牌形象，已成為各大企業(yè)參與市場競爭的重中之重。因?yàn)樗窃谝曈X和語言上的表達(dá)，對(duì)各種產(chǎn)品起著支持、表達(dá)、傳達(dá)、整合與形象化的作用。好的設(shè)計(jì)，就是好的設(shè)想與好的計(jì)劃，能夠滿足人們的生活需要，設(shè)計(jì)師通過自己的情感，賦予設(shè)計(jì)作品生命，個(gè)性化，唯一性。情感化設(shè)計(jì)成為當(dāng)今設(shè)計(jì)的主潮流，要做好設(shè)計(jì)情感化這一發(fā)展趨勢。

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐課程包括服裝設(shè)計(jì)和服裝制版與工藝兩個(gè)部分。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，掌握服裝設(shè)計(jì)方法，懂得服裝工藝流程設(shè)計(jì)；掌握服裝與服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本原理、繪制方法及工藝流程中各環(huán)節(jié)中的技術(shù)要點(diǎn)。結(jié)合市場需求，積極探索服裝與服飾專業(yè)實(shí)踐課程教學(xué)體系。一件優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)離不開其特定的文化土壤的滋潤，一種特定的文化又往往體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意之中?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的新材料、新技術(shù)、新思想，更為設(shè)計(jì)師打開了廣闊的設(shè)計(jì)之門，讓設(shè)計(jì)者自由揮灑。設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷加強(qiáng)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的文化積淀，培養(yǎng)自己各方面的素質(zhì)，才能達(dá)到具有一定水準(zhǔn)的服裝設(shè)計(jì)水平。服裝設(shè)計(jì)的中心思想是“以人為本”，即注重情感設(shè)計(jì)。它包括關(guān)注人與服裝之間、服裝與環(huán)境之間的情感反應(yīng)。

3 服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的情感的共性設(shè)計(jì)

情感設(shè)計(jì)理念源于認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為情感是人生活中重要的一部分，它影響著人的感知、行為和思維。人們對(duì)設(shè)計(jì)物產(chǎn)生的情感體驗(yàn)至少需要2個(gè)層次的滿足，即設(shè)計(jì)物的自身要素以及這些要素的組合能給人帶來直接的情緒感受和情感體驗(yàn)；這些造型及要素能讓人有意識(shí)或者無意識(shí)的聯(lián)想到某種關(guān)聯(lián)的情景或物品，并對(duì)這些聯(lián)想事物的態(tài)度而產(chǎn)生連帶的情感。以形成可操作的服裝實(shí)踐體系和技能訓(xùn)練體系，切實(shí)加強(qiáng)和提高對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。了解人體體型特征和服裝與服飾市場現(xiàn)狀，熟悉服裝細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，掌握服裝與服飾工藝流程設(shè)計(jì)，掌握服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原理、繪制方法及工藝流程中各個(gè)環(huán)節(jié)的技術(shù)要點(diǎn)，完成服裝與服飾產(chǎn)品的制作、能熟練操作常用縫紉設(shè)備、能發(fā)現(xiàn)服裝制版及縫制中的基本問題并進(jìn)行改正。

服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中根據(jù)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的特色適當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì)課程管理方式的調(diào)整，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)也決定了其特色主要體現(xiàn)在實(shí)踐性、潮流結(jié)合緊密等方面。從這點(diǎn)來看，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)類似于一門生產(chǎn)技能課。對(duì)于該課程的教學(xué)，教學(xué)管理方面應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)改進(jìn)，鼓勵(lì)教師在教學(xué)過程中勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)技能。對(duì)學(xué)生的管理也需要有所調(diào)整，除要求學(xué)生完成傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)外，還需要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)戰(zhàn)條件，在可管可控的前提下，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐鍛煉。按照服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)所需專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及要求，形成專業(yè)培養(yǎng)實(shí)踐性教學(xué)體系。

4 服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的情感的個(gè)性化設(shè)計(jì)

正如我們看到的那樣，產(chǎn)品可以具有個(gè)性，服裝設(shè)計(jì)也可以具有個(gè)性。在商品經(jīng)濟(jì)全球化的今天，一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)可以想象到他的重要性到底有多大，服裝設(shè)計(jì)與人已經(jīng)融為一體。服裝作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費(fèi)領(lǐng)域里正在發(fā)揮著極其重要的作用。無論是國外還是國內(nèi)產(chǎn)品的服裝設(shè)計(jì)都是日新月異，設(shè)計(jì)師、企業(yè)家們都清楚并認(rèn)同服裝設(shè)計(jì)所包含的價(jià)值，證明了有些服裝設(shè)計(jì)已超出了產(chǎn)品的本身價(jià)值，他們發(fā)現(xiàn)企業(yè)推銷的不僅是一兩種服裝，而是企業(yè)的整體品牌形象。因而今日的服裝已不只是滿足物質(zhì)功能的需要，而是在物質(zhì)功能滿足的基礎(chǔ)上同時(shí)給人以精神上的需求。設(shè)計(jì)源于生活，一切靈感和實(shí)踐都應(yīng)從平常生活看起。

服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中以以市場調(diào)研為設(shè)計(jì)依據(jù)的方式，以以服裝設(shè)計(jì)理論聯(lián)系目標(biāo)品牌的服裝設(shè)計(jì)為主要方式、為目標(biāo)品牌進(jìn)行新產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的方式 以及設(shè)計(jì)圖和設(shè)計(jì)說明進(jìn)行總結(jié)的方式等進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的情感的個(gè)性化設(shè)計(jì)。通過服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)，使學(xué)生了解我國的服裝業(yè)要想站在在世界的前沿，需要認(rèn)真研究我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化的發(fā)展趨勢。了解當(dāng)代人的消費(fèi)觀念，各種消費(fèi)現(xiàn)象在服裝上的反應(yīng)，以及消費(fèi)層次的變化和服裝的消費(fèi)趨勢，在今后的社會(huì)競爭中具有足夠的把握能力。了解服裝設(shè)計(jì)的研究范疇，研究怎樣才能使服裝設(shè)計(jì)與人的需求相合拍。 并且要求區(qū)分成衣設(shè)計(jì)和時(shí)裝設(shè)計(jì)的不同目的和要求了解服裝設(shè)計(jì)的近期發(fā)展動(dòng)向，把握服裝消費(fèi)上的總體趨勢以及觀念的變化。綜上所述，隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富與生活節(jié)奏日益加快，在消費(fèi)時(shí)人們?cè)絹碓礁P(guān)心情感上和精神上的享受。人都是有情感的。無論我們?cè)诿鎸?duì)事情時(shí)是理性的，還是感性的，人的決策通常都會(huì)受情感影響。我們通常傾向于把美和情感聯(lián)系起來。為了使商品包裝與人們建立起良好的“情感體現(xiàn)”，服裝設(shè)計(jì)師要研究不同類型人群的生活方式與價(jià)值觀念，從消費(fèi)心里的多維性和差異性的角度出發(fā)，通過多層面的設(shè)計(jì)反思、多循環(huán)的信息反饋，使服裝設(shè)計(jì)能夠充分滿足現(xiàn)代人個(gè)性化、多樣化、多層次的情感需求，進(jìn)而提高服裝品牌的認(rèn)知度，獲得市場的擴(kuò)張與增值。情感化設(shè)計(jì)是近年才產(chǎn)生的一種新理念，主要用于探索人的情感與服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系。根據(jù)人類情感的多樣性，從設(shè)計(jì)心理學(xué)出發(fā)，把情感融入服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，可以達(dá)到美感與可用性的完美統(tǒng)一。

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[責(zé)任編輯：劉帥]