摘要：音樂藝術(shù)是聲音的藝術(shù)，它是建立在聲音的物理特性的基礎(chǔ)上的。音樂中的聲音主要是樂音，它的基本屬性有四個(gè)，即音高、音強(qiáng)、音時(shí)和音色。音樂又是時(shí)間的藝術(shù)，同時(shí)是遵循內(nèi)在的聲學(xué)邏輯規(guī)律（即組織規(guī)律及運(yùn)動規(guī)律）的藝術(shù)。隨著時(shí)間的進(jìn)程，單音按照自然結(jié)構(gòu)型式的規(guī)律運(yùn)動著，產(chǎn)生節(jié)奏、旋律、和聲和復(fù)調(diào)以及音色、力度、密度、速度等等。把它們綜合地組合在一起就形成了音樂的語言。

關(guān)鍵詞：音樂形式美 統(tǒng)一律

一部音樂作品作為一個(gè)有機(jī)體，它有微觀結(jié)構(gòu)（即組成整體的細(xì)部）和宏觀結(jié)構(gòu)（即整體結(jié)構(gòu)）。音樂作品一方面按時(shí)間的進(jìn)程來劃分，另一方面與語言的結(jié)構(gòu)相比較而劃分。語言的結(jié)構(gòu)是：字、詞、句、段、節(jié)、章、篇；音樂作品的細(xì)部是：單音、音型、動機(jī)、樂句、樂段、樂章等。實(shí)際上音樂作品的細(xì)部也是音樂語言按照重復(fù)、變化、對比、層次、發(fā)揮、發(fā)展、平衡等結(jié)構(gòu)規(guī)律組合而成的。這些細(xì)部稱為音樂結(jié)構(gòu)的要素。

在音樂作品的整體結(jié)構(gòu)上，音樂具有明顯的運(yùn)動特征，經(jīng)歷了“開始——運(yùn)動——終止”的過程，形成了“起（呈示）——開（開展）——合（結(jié)束）”的基本模式。但這基本模式并不是一成不變的。為了充分表現(xiàn)音樂的感情、內(nèi)容，這種基本模式可以有多種多樣的變體。

整齊一律、節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、比例、重點(diǎn)、層次及多樣統(tǒng)一等，是形式美的主要組合法則。

一、整齊一律與節(jié)奏、韻律

這是由自然物質(zhì)材料的某些因素自身的運(yùn)動變化所造成的特定的、有規(guī)律的排列組合法則。整齊一律或單純一致、齊一、整一、秩序，這是一種最簡單的形式美，個(gè)人一種秩序感。客觀事物在外在的形式上有規(guī)則的反復(fù)就形成節(jié)奏。節(jié)奏是客觀世界物質(zhì)運(yùn)動的一種帶規(guī)律性的表現(xiàn)方式。例如：日出日落、月圓月缺 、四時(shí)代序是時(shí)間變化的節(jié)奏：山脈蜿蜒、峰谷相間是空間變化的節(jié)奏。人類的整個(gè)生活過程就是一種有節(jié)奏的生命過程。

音樂中的節(jié)奏就好像我們?nèi)梭w中的脊椎骨骼。韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上形成的，它是一種富有感情色彩的節(jié)奏。

二、對稱、均衡、比例、重點(diǎn)、層次

這是自然物質(zhì)材料形式因素各部分間的合規(guī)律行的排列組合法則。對稱：同一與差異的結(jié)合。均衡：是對稱的一種變體，從形式上看，左右或上下雖然不一定對稱，但在分量上是均等的，不會產(chǎn)生過小或過大之感。比例：凡是處于正常狀態(tài)的物體，各部分之間的比例關(guān)系都是有規(guī)律的。嚴(yán)重的比例關(guān)系十條就會出現(xiàn)畸形。人們最常見的一種合理的比例關(guān)系是黃金分割率，就是把一條線分成兩部分時(shí)，較長一段與較短一段之比為1.618 比1，人體的各個(gè)主要部位大體上符合黃金分割率的。樂曲和歌曲中的高潮也往往在整曲的黃金分割點(diǎn)附近。

重點(diǎn)：事物的外在因素在排列組合時(shí)總有一個(gè)中心。原子由原子核。太陽系有太陽。在音樂中，主題就是樂曲的中心。

層次：是有序化的體現(xiàn)。無論是光色的由明到暗，形體的從大到小或從遠(yuǎn)到近，聲音的從低到高或從弱到強(qiáng)，它們的運(yùn)動變化都是逐漸發(fā)生的、有秩序的，音樂中的漸強(qiáng)、漸弱、漸快和漸慢等都是層次的體現(xiàn)。

三、多樣的統(tǒng)一規(guī)律

它是自然物質(zhì)材料的形式因素在整體上的排列組合法則。

多樣統(tǒng)一又稱和諧、繁多的統(tǒng)一，變化與整齊。它是形式美法則的高級形式，或者說它是形式美的總法則。多樣統(tǒng)一是以整體為對象，前面所說的第一種是以某一部分形式因素為對象，第二種是以某些細(xì)部之間的關(guān)系為對象。

所謂“多樣”，是指整體中所包含的各個(gè)部分在形式上的區(qū)別和差異性；所謂“統(tǒng)一”，是指各個(gè)組成部分都服從整體的要求，為整體的和諧服務(wù)。

多樣統(tǒng)一的法則體現(xiàn)了客觀事物發(fā)展過程中對立統(tǒng)一的基本規(guī)律。一個(gè)正常健康的人，其軀體結(jié)構(gòu)在整體上就是多樣統(tǒng)一的。一個(gè)人外有四肢軀干、眼耳鼻舌，內(nèi)有中樞神經(jīng)、五臟六腑，可謂多樣化了。然而它們卻整齊的、有序的構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體。人體各部分在整體結(jié)構(gòu)中都占有一定的地位，在大腦的統(tǒng)一指揮下發(fā)展各自的功能，相互協(xié)調(diào)配合，表現(xiàn)出生命的存在。

前面講到的基本模式實(shí)際上已經(jīng)體現(xiàn)出了多樣統(tǒng)一的規(guī)律。基本模式中的“開”或稱“發(fā)展”，就是把呈示中的主題予以變化，然后到“合”時(shí)，才求得統(tǒng)一。這正是體現(xiàn)了“在統(tǒng)一中有變化，在變化中求統(tǒng)一”的多樣統(tǒng)一律。例如民歌常采用的AABA模式，其中的B與A就往往形成對比。三部曲式，特別是復(fù)三部曲式，A與B的對比十分明顯。門德爾松的（e小調(diào)小提琴協(xié)奏曲）受到音樂愛好者廣泛的喜愛。它的第一樂章的主題，柔情似蜜，令人為之神往。它的音階、音程、節(jié)奏既多樣又統(tǒng)一，統(tǒng)一于小調(diào)式。

奏鳴曲式是基本模式的一種變體，它一般有呈示部、展開部和結(jié)尾再現(xiàn)部，有時(shí)在展開部與結(jié)尾部之間加一個(gè)再現(xiàn)部。呈示部中包括兩個(gè)主題形成對比，即和諧中的對比。第二主題與第一主題一起進(jìn)入展開部、再現(xiàn)部，到結(jié)尾時(shí)由對比逐漸趨向于調(diào)和隨之樂曲結(jié)束。

交響曲和奏鳴曲一般有三個(gè)或四個(gè)樂章。這些樂章一版可以獨(dú)立自成一個(gè)符合多樣統(tǒng)一律的體系。貝多芬在有的交響曲中把這些樂章的內(nèi)容緊密的聯(lián)系在一起，形成了一個(gè)不可分割的整體。除每個(gè)樂章符合多樣統(tǒng)一律外，整首交響曲也符合該律。例如貝多芬的（田園交響曲），它有五個(gè)樂章，其中三、四、五樂章要連續(xù)演奏。五個(gè)樂章所描繪的內(nèi)容是緊密相連的。整個(gè)交響曲就是在對比中不斷推進(jìn)，最后達(dá)到了新的和諧。

四、結(jié)語

多樣統(tǒng)一律是普遍適用的、是不能違反的。盡管現(xiàn)代有些作曲家，總想沖破傳統(tǒng)模式，企圖摸索出新的模式。在音樂語言的運(yùn)用上與傳統(tǒng)模式有了很大距離，然而在模式仍舊采用傳統(tǒng)的的模式，以求取得組織結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一，使聽眾易于接受。由此可見，多樣統(tǒng)一律是普遍適用的、是不能違反的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊恩寰，梅寶樹.藝術(shù)學(xué)[M].北京：人民出版社，2001.

[2]王耀華，伍湘濤.音樂鑒賞[M].北京：高等教育出版社，1998.

[3]程民生.音樂美縱橫談[M].上海：上海音樂出版社，2000.

作者簡介：

[1]趙晶霞：河北體育學(xué)院，教授。endprint