徐韻

摘要：本文從貝多芬晚期作品概括入手，結(jié)合維也納會(huì)議后奧地利的文化環(huán)境，以及貝多芬個(gè)人晚年的生活境遇和精神狀況，來(lái)探討貝多芬晚期創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：貝多芬 晚期鋼琴奏鳴曲 精神境遇

一、貝多芬晚期鋼琴奏鳴曲概括

若說(shuō)在貝多芬的早中期作品中，無(wú)時(shí)不透露著積極的、滿(mǎn)腔熱情的人文關(guān)懷，其晚期作品便更多的是知天命后的精神皈依。在眾多研究貝多芬作品的文獻(xiàn)中，我們經(jīng)?？吹接腥擞谩皟?nèi)省審慎、寧?kù)o致遠(yuǎn)”等字眼來(lái)形容其晚期作品所特有的音樂(lè)氣質(zhì)。那么，“內(nèi)省審慎”是一種什么樣的嚴(yán)密邏輯呢？“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的意境又是將思緒帶向哪里呢？有的評(píng)論者認(rèn)為，貝多芬三個(gè)時(shí)期的作品象征著貝多芬人生的三個(gè)階段。一般而言，早期創(chuàng)作指的是1802年以前作品， 他繼承了前古典主義時(shí)期的創(chuàng)作技法，音樂(lè)中有著前人的血統(tǒng)卻又不失個(gè)性。中期的作品已經(jīng)不滿(mǎn)足于維也納古典主義盛期的傳統(tǒng)定式，無(wú)論在寫(xiě)作技法、和聲語(yǔ)匯、曲式框架，還是敘述方式、情感表達(dá)，都展現(xiàn)出“山到絕頂我為峰”的沖創(chuàng)意志，他在將古典主義音樂(lè)不斷推向新的境地，并在某種程度上顯示出浪漫主義的價(jià)值取向，特別是作品當(dāng)中，透露出對(duì)生命的體認(rèn)，對(duì)社會(huì)前景的思索與對(duì)蒼生的關(guān)念。然而，經(jīng)歷了拿破侖征服歐洲的狂潮，以及1815年“維也納會(huì)議”所帶來(lái)的封建復(fù)辟，尤其是1822年寫(xiě)作《莊嚴(yán)彌撒》之后，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，與人生閱歷的積累，其晚期的創(chuàng)作，無(wú)論從音響風(fēng)貌乃至精神內(nèi)核，與前一時(shí)期的創(chuàng)作相比都展現(xiàn)出明顯的變化。在他的晚期創(chuàng)作中，音樂(lè)不再用以宣泄個(gè)人情緒的工具，也不是某種個(gè)體外部情感的表達(dá)，音樂(lè)在他的生活中，逐漸轉(zhuǎn)化為一種精神自我拯救的力量，他的創(chuàng)作行為與作為創(chuàng)造物的音響實(shí)體所營(yíng)構(gòu)出來(lái)的藝術(shù)意境，實(shí)際上成了他為自己所開(kāi)辟的理想境地，在那里，他的心靈獲得了別無(wú)所代的慰藉。這也就是像一些研究者所體驗(yàn)到的“宗教皈依”與“精神救贖”。顯然，在人生與創(chuàng)作的實(shí)踐上，這一過(guò)程都不是一蹴而就的——這是一個(gè)漸變的過(guò)程。

《c小調(diào)鋼琴奏鳴曲》是貝多芬在1822年1月13日完成，1823年出版的最后一部鋼琴奏鳴曲。在題獻(xiàn)中，貝多芬寫(xiě)道這個(gè)作品是獻(xiàn)給魯?shù)婪虼蠊舻?。而他?chuàng)作的意圖，則是讓魯?shù)婪虼蠊舻木駹顟B(tài)去趨于安寧、平靜。[1]作品分為兩個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章為奏鳴曲式，以c小調(diào)作為主調(diào)，結(jié)束卻在C大調(diào)上。在音響上極為嚴(yán)峻、激越。第二樂(lè)章為變奏曲式，以C大調(diào)作為主調(diào)，主題以贊美詩(shī)的曲調(diào)形式帶出超乎尋常的淡泊、寧?kù)o。兩個(gè)樂(lè)章在音樂(lè)形象上表現(xiàn)出尖銳的對(duì)比：激烈的第一樂(lè)章如同狂風(fēng)暴雨式的一掃而過(guò)，規(guī)模短小，但邏輯安排非常緊湊，音樂(lè)顯示出作曲家內(nèi)心的悸動(dòng)與焦躁；寧?kù)o的第二樂(lè)章以圣詠式旋律音調(diào)出現(xiàn)，配以四部和聲的合唱織體，神圣、安詳?shù)姆諊鷱浡诳諝庵校?、溫暖著第一?lè)章出現(xiàn)的紊亂的心。

如果人們堅(jiān)信作品文本是藝術(shù)家心智結(jié)晶的話(huà)，那么，音樂(lè)作品中的音響形態(tài)便蘊(yùn)藏著許多心理的信息。只不過(guò)這種信息，不是以語(yǔ)義明確的符號(hào)方式呈現(xiàn)的，因而它不可能進(jìn)行直觀(guān)的索解，也不可能將音響語(yǔ)匯作一種語(yǔ)義對(duì)應(yīng)的釋義。那么，音樂(lè)文本的意義何在呢？難道是僅僅為了音響上的好聽(tīng)，或者僅僅為了凸顯一種技術(shù)層面的結(jié)構(gòu)巧思？顯然不是，貝多芬有句名言：“音樂(lè)，應(yīng)當(dāng)使人類(lèi)靈魂爆出火花”——作為一種宣言，它表明貝多芬絕不是一個(gè)形式主義者。那么這部作品又意味著什么呢？人們常常會(huì)問(wèn)，那些音樂(lè)表現(xiàn)了什么呢？其實(shí)，這樣的提問(wèn)，常常會(huì)將答問(wèn)者引向歧途，甚至連專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)家們，也會(huì)在不覺(jué)中跌入問(wèn)題的陷阱中。事實(shí)上我們很難從這一角度回答這問(wèn)題。音樂(lè)的內(nèi)涵不像小孩猜謎那樣簡(jiǎn)單，對(duì)音樂(lè)的理解，不是猜測(cè)這個(gè)音樂(lè)盒子里裝了點(diǎn)什么。那就是說(shuō)，我們不打算直接追問(wèn)這些影響“表現(xiàn)”了什么，而是換一個(gè)角度發(fā)問(wèn)，這種音響“意味”著什么。這種“意味”顯然不在抽象的固化音符中，而在于這些音響所營(yíng)造的、具有某種氣質(zhì)趨向的、可感的音響氛圍之中。由此我們會(huì)追問(wèn)。作曲家何以營(yíng)構(gòu)這種音響氛圍？他是在何種精神狀態(tài)中進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)作的？這種創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)其個(gè)體心靈起著何種作用？它寄托了什么？是一種情感宣泄，抑或是一種自我調(diào)節(jié)？所有這些，都會(huì)將作為音樂(lè)內(nèi)涵闡釋者的注意力從音響意境出發(fā)，然后走向作曲家創(chuàng)作所依托的社會(huì)場(chǎng)景，以及他在這一場(chǎng)景中的個(gè)人際遇與精神狀態(tài)之中。也只有這樣，我們才會(huì)貼近支配其創(chuàng)造行為的靈魂，也只有在這種精神境遇中我們才可能領(lǐng)會(huì)文本的意蘊(yùn)。

二、“維也納會(huì)議”以后的奧地利文化環(huán)境

在奧地利處于聯(lián)合政府時(shí)期，特別是到了“理想主義者”[2]約瑟夫二世（Joseph II）獨(dú)立掌權(quán)后所推崇的開(kāi)明治國(guó)政策，較為開(kāi)放的文化生活環(huán)境使奧地利在音樂(lè)方面走在了前端：格魯克歌劇改革后使德國(guó)的歌劇形式能夠與意大利歌劇相媲美；莫扎特等音樂(lè)家們紛紛遷居維也納，在那里，天才們的音樂(lè)天賦得到了前所未有的發(fā)揮。種種跡象顯示出，當(dāng)時(shí)的維也納已傲然成為德意志新音樂(lè)的中心 [3]。

但是好景不長(zhǎng)，這一切在1815年“維也納會(huì)議”后，都成為了夢(mèng)幻泡影。1812年，雄心勃勃的拿破侖率其軍隊(duì)在侵略俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭遇慘敗后，原本歐洲板塊各個(gè)勢(shì)力的平衡已被打破，奧地利徹底的戰(zhàn)敗使之氣勢(shì)嚴(yán)重削弱。盡管在維也納和會(huì)上，奧地利在土地方面得到了一些利益，但維也納會(huì)議并沒(méi)有使約瑟夫二世逐步建立起來(lái)的制度“正統(tǒng)性”和“權(quán)威性”得到回歸——以致奧地利的盟友國(guó)紛紛撤銷(xiāo)了對(duì)其支持。維也納會(huì)議的指導(dǎo)思想也正是此“正統(tǒng)”原則，而奧地利保守派的代表者梅特涅卻將此作為反動(dòng)策略的表達(dá)方式。雖然拿破侖王朝覆滅，但是他留下的中央集權(quán)的官僚制度依然存在于德意志、普魯士等各聯(lián)邦中。

在拿破侖稱(chēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲多數(shù)國(guó)家的統(tǒng)治者們都急于恢復(fù)戰(zhàn)前秩序，以致紛紛采取保守策略——這種保守政策，實(shí)際是專(zhuān)制主義的復(fù)辟——對(duì)工業(yè)革命以來(lái)產(chǎn)生新的階級(jí)群體中產(chǎn)階級(jí)的壓制政策。為了維持“歐洲和諧”的穩(wěn)定持久，英國(guó)、奧地利、普魯士、俄國(guó)以及后來(lái)加盟的法國(guó)，于1818年共同組成了五國(guó)同盟。非?；闹嚨氖?，同盟國(guó)之間相互保證，“去鎮(zhèn)壓任何以推翻合法政府或者改變國(guó)際疆界為目的的動(dòng)亂”[4]。不可否認(rèn)，各個(gè)聯(lián)邦政府在對(duì)自由主義與民族主義的殘酷鎮(zhèn)壓政策愈演愈烈。endprint

回到奧地利本土，發(fā)生在1817年與1819年的兩起刺殺事件，直接導(dǎo)致了奧地利政府法令限制言論自由，并試圖鎮(zhèn)壓在民間日漸成熟的“德意志民族主義”。雖然，在1820年的的法令中，授權(quán)德意志各個(gè)諸侯國(guó)可違反憲法制度——即便這個(gè)憲法制度在1815年的決議中被視為有效，但是德意志民族主義仍然隱蔽地發(fā)展，并且對(duì)抗性也更為強(qiáng)烈。

外界社會(huì)政治的風(fēng)起云涌，對(duì)貝多芬自身并不是沒(méi)有一點(diǎn)影響的。在1817年2月的一封信中，貝多芬寫(xiě)道：“就我而言，我的健康長(zhǎng)期受到了刺激，我們的國(guó)家現(xiàn)狀也在這方面起到了不少作用，這種情況至今仍無(wú)改善的希望，反而每天都在惡化。”[5]

三、貝多芬晚年生活際遇與精神狀態(tài)

在貝多芬耳朵完全失聰之后，他靠手記與書(shū)信與親友的溝通更加彌足珍貴，也是靠著這些一手資料，我們才得以窺探貝多芬晚年的日常生活與精神狀態(tài)。貝多芬在1816年至1818年與友人書(shū)信來(lái)往時(shí)，頻頻提到“身體狀況非常差”，“想到死亡”，“到上帝那邊去”的字眼，對(duì)生活上的抱怨，諸如對(duì)女仆工作不滿(mǎn)意、烹飪不合胃口、家庭環(huán)境臟亂，與出版商以及相當(dāng)一部分內(nèi)容敘述他與侄子卡爾的生母約翰娜（即貝多芬弟媳）為爭(zhēng)奪卡爾的監(jiān)護(hù)權(quán)產(chǎn)生的法律糾紛，種種顯示出他當(dāng)時(shí)身體狀況以及與身邊人際關(guān)系的不堪。到了1822年至1823年，身體的健康問(wèn)題再度在信件中頻密地提及，失聰與眼疾，以及時(shí)常發(fā)生的感冒，特別是侄子卡爾對(duì)他的傷害，使貝多芬成為病態(tài)的受苦的老人。直到最后1827年去世之前，這些狀況都沒(méi)有得到改善，反而每況愈下。

貝多芬晚年生活狀態(tài)中最為糾結(jié)的，便是與侄子卡爾及其生母復(fù)雜的家庭關(guān)系。在他個(gè)人身上，除了疾病帶來(lái)的痛苦，便是他為了侄子的監(jiān)護(hù)權(quán)消耗了大量的精力以及平添許多煩惱。在1815年，貝多芬的弟弟卡斯巴爾去世后，貝多芬與弟媳便展開(kāi)了幾年的爭(zhēng)奪卡爾撫養(yǎng)權(quán)的法律訴訟。為了得到本應(yīng)屬于親生母親親自撫養(yǎng)的卡爾，貝多芬不惜強(qiáng)迫讓其弟弟臨終前寫(xiě)下由他本人撫養(yǎng)侄子的遺囑，最后由貝多芬獲得勝訴，但卡爾的不爭(zhēng)氣與弟媳的糾纏所帶來(lái)的風(fēng)波，伴隨著貝多芬走完最后幾年的人生道路。我們依然可以從他的部分信件中看到于1816年開(kāi)始，整個(gè)事情大致的過(guò)程。

1816年2月28日致費(fèi)迪南德·里斯的信件：“我身體不適已經(jīng)好久了，我弟弟的去世影響了我的情緒和創(chuàng)作。……您成為遺囑的執(zhí)行人，同時(shí)我成為我可憐的、已逝去的弟弟之子的監(jiān)護(hù)人。……然而，我因把一個(gè)可憐的、天真無(wú)邪的孩子從一個(gè)不稱(chēng)職的母親手中拯救出來(lái)而感到無(wú)比的欣慰。”[6]

這封信可以認(rèn)為是整個(gè)事件的開(kāi)端，也許貝多芬當(dāng)時(shí)并未料及到，事情并沒(méi)有如他所愿順利地發(fā)展。由于貝多芬認(rèn)定卡爾的生母“缺乏修養(yǎng)、貧窮，加之有偷盜行為的不良記錄”[7]，因此在與她長(zhǎng)年拉鋸戰(zhàn)中，耗盡心力。

在下面幾封信中，可以看出事情的不易：

“……此外，我必須完全照料我的小侄子，至此，他在育幼院里，這總共話(huà)1100弗羅林。而他在那里不適合，所以我將不得不是當(dāng)?shù)亓侠砗眉覄?wù)，以便讓他和我在一起。（1816年5月8日致里斯）”

“……我弟弟去世時(shí)我感到莫大悲傷的原因，而竭盡全力把握可愛(ài)的侄子從他邪惡的母親手中拯救出來(lái)使我心力交瘁。我成功了，但到目前為止我能為他做的最好的事情是把它送入一個(gè)學(xué)校，因此他就不再我的監(jiān)督之下了。與一個(gè)父親對(duì)其孩子的直接的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷相比，學(xué)校又算什么呢？為此，我現(xiàn)在正斟酌自己，我的腦海中翻騰著一個(gè)又一個(gè)的計(jì)劃，我如何才能設(shè)法使這可愛(ài)的寶貝更親近我呢？”（1816年5月致埃爾德迪伯爵夫人）

在1816年9月致卡爾的信中，我們可以看到貝多芬真誠(chéng)、如母親一樣呵護(hù)侄子的關(guān)懷，他努力地讓卡爾“親近”他，甚至在信件中，用了“我的‘兒子”這樣的稱(chēng)呼。真摯的話(huà)語(yǔ)讓人非常感動(dòng)。

除了關(guān)心卡爾的日常生活、學(xué)校的學(xué)習(xí)之外，貝多芬也經(jīng)常寫(xiě)信給朋友，讓其督促卡爾練琴，對(duì)其練琴的時(shí)間、練琴的周遭條件都有著非常詳盡的要求，對(duì)其音樂(lè)學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不放松。

但是之后，卡爾母親的糾纏以及在法庭上對(duì)貝多芬的傷害，使貝多芬異常煩躁。在1816年致里奧的信中寫(xiě)道：

“……至于這位母親，她特別想在我家尋找卡爾。您已看到我?guī)状为q豫不決——是否我應(yīng)該信賴(lài)她。您必須把這個(gè)歸因于我的反對(duì)無(wú)人道的行為的情感，因?yàn)樗荒茉賯?。……由于卡爾，我所置身于其中的令人焦慮的環(huán)境往往顯得令我難以容忍，還有那些有關(guān)他的母親的事?！?/p>

1819年致奧地利法院的信中寫(xiě)道：

“……為了達(dá)到其目的，她對(duì)我侄子的教育的干預(yù)顯示了她的庸俗卑鄙，她中傷我的耳聾——如她所稱(chēng)的——和我所謂的疾病?！?/p>

事情并沒(méi)有就此完結(jié)，但此事在之后的信件中，沒(méi)有頻繁地提及，似乎最煎熬的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。貝多芬在家庭糾紛與身體疾病的雙重打擊下，精神面貌每況愈下，但貝多芬內(nèi)心的強(qiáng)大意志力與堅(jiān)毅不屈的性格支撐著他與他的創(chuàng)作。

早在1802年的時(shí)候，貝多芬由于發(fā)現(xiàn)耳疾的問(wèn)題，悲觀(guān)情緒漸生，他認(rèn)為這樣的生活，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。這就有了他留給兩位弟弟的著名的海利根斯塔特遺囑。最終，由于他認(rèn)為“對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，需要完成音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作，讓人們聽(tīng)到音樂(lè)是自己的義務(wù)，也是上帝賦予自己的使命”[8]，對(duì)藝術(shù)和人類(lèi)強(qiáng)烈的使命感讓他終究沒(méi)有放棄自己的生命。但也正是1802年經(jīng)歷此人生的變動(dòng)后，其音樂(lè)創(chuàng)作有了新的方向，由此進(jìn)入了創(chuàng)作中期。

1816年伊始，貝多芬的聽(tīng)力便每況愈下，直至1827年去世前到了非常嚴(yán)重的地步，幾乎聽(tīng)不到任何外界的聲音（但是他到晚年的時(shí)候甚少承認(rèn)這一點(diǎn)）。在1817年6月致埃爾德迪伯爵夫人的信件時(shí)，指出過(guò)：

“……我的聽(tīng)力以惡化，一切，我已經(jīng)不能照顧自己，不能照管我的必需品了，現(xiàn)在如那是一樣……而由于我兄弟的孩子，我的憂(yōu)慮加重了?！?/p>

1822年至1824年，命運(yùn)的捉弄再次降臨到貝多芬身上，由于長(zhǎng)期創(chuàng)作與校對(duì)工作的重壓下，他在失聰?shù)耐瑫r(shí)眼疾的發(fā)生以及加重，令他非常擔(dān)憂(yōu)連作曲都不能進(jìn)行下去。在貝多芬書(shū)簡(jiǎn)中，有幾次明確地提及此病。一次是1823年4月25日致費(fèi)迪南德·里斯的信中寫(xiě)道：endprint

“我正向您揭示多么悲哀的狀況??！現(xiàn)在，由于我已飽經(jīng)憂(yōu)患，我的身體不好，就連眼睛也遭透了！”[9]

1823年致安東·申德勒的信：

“再見(jiàn)，努力做一切工作——我必須整夜用繃帶包扎著眼睛，必須愛(ài)惜地使用它們，斯梅塔納寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，不然的話(huà)，我將不能寫(xiě)更多的樂(lè)曲了?！盵10]

1823年7月1日志魯?shù)婪虼蠊?/p>

“自殿下離去以來(lái)，大多數(shù)情況下我身體都不好，眼下我正遭受著眼疾的劇痛，但到目前為止有所好轉(zhuǎn)，在過(guò)去的八天中，我已又能使用我的眼睛了，不過(guò)還是愛(ài)惜地使用了?！m然如此，我的眼睛還是不允許我審查全部，我想我在完全康復(fù)，但徒勞無(wú)益，……”[11]

除了這兩個(gè)嚴(yán)重、長(zhǎng)期的疾病外，貝多芬長(zhǎng)年受到感冒、痢疾、胃病、肝病等多種疾病的困擾。晚年的貝多芬因?yàn)榍榫w問(wèn)題而貪戀杯中物，因此肝病也一直沒(méi)有痊愈。在眾多疾病中特別有一種隱疾——梅毒，他一直沒(méi)有對(duì)外提及，但在最新的醫(yī)學(xué)研究報(bào)告中指出，在他們化驗(yàn)了貝多芬的頭發(fā)之后，他的死因最終被確定為“梅毒感染”。由此，我們可以推斷出，他一直飽受梅毒之苦，多種疾病都是由于它引起的，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德觀(guān)念與貝多芬的身份地位以及他內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，對(duì)于這種疾病，他是肯定有苦不能言，冷暖自知的。在疾病問(wèn)題上，同樣反映出他內(nèi)心具有一定的孤獨(dú)感。

貝多芬與友人、贊助人的關(guān)系并不是一直都保持親密的。從各種書(shū)信、談話(huà)錄的內(nèi)容看出，由于樂(lè)譜版權(quán)、稿費(fèi)、出版，以及生活上的瑣事等等問(wèn)題經(jīng)常與人們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、言談非常的粗暴、不給情面。似乎他火爆的性格與別人不能很友善地交往。有幾個(gè)方面的問(wèn)題特別突出，其中一個(gè)便是對(duì)女仆人的要求及其高，這導(dǎo)致了他頻頻地與房東發(fā)生矛盾，與女仆人激烈的爭(zhēng)吵、動(dòng)不動(dòng)便更換仆人。在一段信中，我們也可看到他缺乏耐心、多疑、敏感的一面：

“至于一個(gè)新仆人，……我們值得把所有事情的損失歸于他——他的壞脾氣、他如何當(dāng)著房子里的人們中傷主人，他所犯下的許多過(guò)錯(cuò)。所有這些都是我喪失了對(duì)他的信任，我倒不如認(rèn)為他是個(gè)賊?！阉麕ё撸　劣谂芗?，……因?yàn)樗囆g(shù)領(lǐng)域的沼澤和泥潭對(duì)一個(gè)人而言比這種魔鬼似的行徑都更有益?！保?817年致施特賴(lài)歇爾夫人）

貝多芬認(rèn)為仆人是個(gè)“賊”的原因，只是因?yàn)樗囊浑p襪子不見(jiàn)了，這就讓貝多芬洋洋灑灑寫(xiě)下了好幾百字的信件來(lái)抱怨此事。而對(duì)于女仆的問(wèn)題，他更認(rèn)為“藝術(shù)領(lǐng)域的沼澤”也勝過(guò)于這件事。

最終他也不得不頻繁地搬家。

于1792年便搬到維也納住下的貝多芬，在其晚期1816年至最后1827年去世時(shí)，一共搬家近31次，平均每年搬家兩到三次[12]。每次搬家，所需要搬動(dòng)的除了生活日用品，還有大量的樂(lè)譜、書(shū)籍，當(dāng)然還有必不可少的大型物件——鋼琴，所耗用的不僅僅是金錢(qián)，大量的精力與時(shí)間也都浪費(fèi)在這里。即便如此，他還是大費(fèi)周折地“折騰”。

事實(shí)上，從中我們也可感受到，貝多芬對(duì)每一處住所的不滿(mǎn)意與挑剔，不能長(zhǎng)時(shí)間地居住在一個(gè)固定地區(qū)，實(shí)質(zhì)上是折射了他內(nèi)心對(duì)外界人物事物的煩躁不安、焦躁不定及缺乏安全感上。

有一段資料非常貼切地形容貝多芬晚期的精神狀態(tài)：

“對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗歲月的人際關(guān)系加以猛烈抨擊。生活在奧地利帝國(guó)的首府維也納（尤其是在1815年以后維也納會(huì)議和“神圣同盟”之后），貝多芬的內(nèi)心感到特別的壓抑。在壓抑中，他便常常逃向鄉(xiāng)村曠野靜謐之境，逃向純正的大自然，逃向藝術(shù)世界，積存力量，準(zhǔn)備迎接生死搏斗?！盵13]

事實(shí)上，對(duì)于外部大環(huán)境，貝多芬內(nèi)心極渴望和平的，那是因?yàn)閵W地利的首相梅特涅的專(zhuān)制統(tǒng)治和非常嚴(yán)峻的國(guó)家狀況，使得像貝多芬這樣的藝術(shù)家們受到了嚴(yán)重的身心損害。再加上貝多芬身體疾病的困擾，侄子卡爾監(jiān)護(hù)權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，他的支持人、贊助人紛紛離世等等原因，他的晚年陷入了煩悶、壓抑并且具有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感之中。

注釋?zhuān)?/p>

[1]趙鑫珊：《貝多芬之魂》，上海：上海音樂(lè)出版社，1997年，第325頁(yè)。

[2][美]史蒂芬·貝萊爾：《奧地利史》，黃艷紅譯，北京：中國(guó)出版集團(tuán)，2009年，第94頁(yè)。

[3][美]史蒂芬·貝萊爾：《奧地利史》，黃艷紅譯，北京：中國(guó)出版集團(tuán)，2009年，第90頁(yè)。

[4] [美]菲利普·李·拉爾夫，羅伯特·E·勒納：《世界文明史下卷》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1991年，第306 頁(yè)。

[5]唯民：《貝多芬論》，北京：人民音樂(lè)出版社，1991年，第129頁(yè)。

[6][德]貝多芬：《貝多芬書(shū)簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第256頁(yè)。

[7][日]瀧本裕造：《偉大的普通人——真正的貝多芬》，張新林、趙光譯，北京：人民音樂(lè)出版社，2005年，第101頁(yè)。

[8][日]瀧本裕造：《偉大的普通人——真正的貝多芬》，張新林、趙光譯，北京：人民音樂(lè)出版社，2005年，第109頁(yè)。

[9][德]貝多芬：《貝多芬書(shū)簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第397頁(yè)。

[10[德]貝多芬：《貝多芬書(shū)簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第401頁(yè)。

[11][德]貝多芬：《貝多芬書(shū)簡(jiǎn)》，楊孝敏譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第403頁(yè)。

[12][日]瀧本裕造：《偉大的普通人——真正的貝多芬》，張新林、趙光譯，北京：人民音樂(lè)出版社，2005年，第13頁(yè)。

[13]趙鑫珊：《貝多芬之魂》，上海：上海音樂(lè)出版社，1997年，第286頁(yè)。endprint