郭昕

王清雷，1975出生于山東禹城。1993年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院。1999年入中國藝術(shù)研究院研究生院攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后留院工作。2006年獲博士學(xué)位。現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員、碩士研究生導(dǎo)師，《中國音樂文物大系》總編輯部主任、兼副總主編，中國音樂史學(xué)會副會長、兼副秘書長，東亞音樂考古學(xué)會副會長。主要致力于中國音樂史、音樂考古學(xué)的研究，發(fā)表論文和著作約200余萬字。其中，論文近80篇，《從山東音樂考古發(fā)現(xiàn)看周代樂懸制度的演變》、《山東地區(qū)兩周編鐘的初步研究》、《也談興鐘的堵與肆》、《史前禮樂制度雛形探源》、《長安馬王村編鐘的音樂學(xué)研究》、《章丘洛莊編鐘的音樂學(xué)研究》、《淺談<中國音樂文物大系>的特點(diǎn)及學(xué)術(shù)價值》等；著作共計8部，其中專著1部，《西周樂懸制度的音樂考古學(xué)研究》（文物出版社2007年版）；主編2部：《中國音樂文物大系II·福建卷》（大象出版社2011年版）、《中國音樂考古80年》（上海音樂學(xué)院出版社2012年版）；擔(dān)任副總主編著作5部：《中國音樂文物大系II》之湖南卷、內(nèi)蒙古卷、河北卷、江西續(xù)河南卷、廣東卷。獲獎有：《從山東音樂考古發(fā)現(xiàn)看周代樂懸制度的演變》獲“第三屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選（碩士生組）”三等獎，《西周樂懸制度的音樂考古學(xué)研究》獲“第五屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選（博士生組）”二等獎，參編的《中國音樂文物大系·山東卷》獲“第二屆文化部藝術(shù)科學(xué)成果一等獎”，參與主編的《中國音樂文物大系II》（湖南卷、內(nèi)蒙古卷）獲“2006～2007年度河南省優(yōu)秀圖書”一等獎，等等。

音樂時空：首先，想請您介紹一下音樂考古學(xué)是怎樣的一門學(xué)科？如何給這門學(xué)科定位？

王清雷老師：音樂考古學(xué)是根據(jù)古人音樂活動遺留下來的遺物和遺跡來探究古人的音樂生活、從而闡明人類音樂藝術(shù)發(fā)展歷史和規(guī)律的一門人文社會科學(xué)。作為音樂學(xué)與考古學(xué)的交叉學(xué)科，它既是音樂學(xué)一個分支學(xué)科，也屬于考古學(xué)的一個分支學(xué)科。

音樂時空：音樂考古學(xué)與一般的考古學(xué)有什么區(qū)別？

王清雷老師：音樂考古學(xué)既然獨(dú)立成為一門學(xué)科，肯定有其不同于一般考古學(xué)的獨(dú)特之處，下面我以編鐘的研究為例談?wù)勥@一問題，主要分為兩個方面：

第一、研究內(nèi)容與目的不同?？脊沤缪芯烤庣?，是將其作為一般器物來看待，研究內(nèi)容包括編鐘的器型、紋飾、銘文、工藝等，其主要目的在于探討編鐘的斷代、編鐘器型的發(fā)展演變史、編鐘的禮樂功能等。而音樂考古學(xué)是將編鐘作為一種樂器來研究，研究范疇不僅涉及一般考古學(xué)的內(nèi)容，還包括編鐘的音梁、調(diào)音方法與鐘腔內(nèi)壁的調(diào)音痕跡、測音數(shù)據(jù)的分析、正鼓音和側(cè)鼓音的音程關(guān)系、頻譜與音色等與音樂息息相關(guān)的內(nèi)容，其目的在于探討音樂本體，如編鐘的音列、音階、律制、音準(zhǔn)、旋宮轉(zhuǎn)調(diào)等，以此來管窺當(dāng)時音樂的發(fā)展水平。同時，從器型和音樂兩方面來全面梳理編鐘的發(fā)展演變規(guī)律。其次，從音樂學(xué)的角度，如通過不同的音列、音梁、調(diào)音手法等，為編鐘斷代。這些才是音樂考古學(xué)的研究內(nèi)容和目的，也是音樂考古學(xué)反哺考古學(xué)所作的獨(dú)有貢獻(xiàn)。

第二、研究方法不同。考古學(xué)與音樂考古學(xué)的研究內(nèi)容不同，也決定了二者研究方法的不同。考古學(xué)主要側(cè)重編鐘的器型、紋飾、銘文、工藝等研究，所以主要使用地層學(xué)、類型學(xué)、年代學(xué)、美術(shù)學(xué)、古文字學(xué)、冶金學(xué)等學(xué)科的研究方法。而音樂考古學(xué)最為關(guān)注編鐘測音數(shù)據(jù)的分析研究，所以主要運(yùn)用樂學(xué)、律學(xué)、音樂聲學(xué)的研究方法，這也是音樂考古學(xué)不同于一般考古學(xué)最為顯著的一點(diǎn)。

音樂時空：中國音樂考古學(xué)起源于何時？是如何形成的呢？

王清雷老師：中國音樂考古學(xué)的起源可以追溯到北宋以來的“金石學(xué)”，其中涉及一些編鐘、編磬的研究。但其主要局限于樂器的銘文、器型和年代等方面，并沒有涉及音樂本身，所以還不能稱之為“音樂考古”。中國音樂考古學(xué)的真正形成，當(dāng)在20世紀(jì)30年代，其不朽的開創(chuàng)之功，當(dāng)歸于中國近現(xiàn)代音樂學(xué)者、語言學(xué)家、文學(xué)家劉復(fù)（半農(nóng)）先生。

1930～1931年年間，劉復(fù)發(fā)起并主持了對故宮和天壇所藏清宮古樂器的測音研究，他考察這些古樂器的目的，已不再局限于它們的器型、紋飾及銘文訓(xùn)詁，而是轉(zhuǎn)向了音樂藝術(shù)本身。這應(yīng)是中國音樂考古學(xué)脫胎于舊學(xué)、并逐步成形的起端和界碑。1933年，劉復(fù)赴河南等地進(jìn)行音樂考古田野考察。這次考察的對象不僅局限于一些博物館的編鐘、編磬，同時還涉及一些圖像類音樂文物。如在鞏縣石窟寺，他考察了北魏時期的樂舞造像；在洛陽龍門石窟，他考察了唐代樂舞造像等。這些田野考察活動說明，劉復(fù)的研究對象已經(jīng)從單一的古代樂器向圖像類音樂文物擴(kuò)展，其研究手段也更為豐富，視野更為開闊。然而，天妒英才。1934年7月，劉復(fù)去調(diào)查西北方言的時候，因患“回歸熱”猝然去世，享年43歲。但是，劉復(fù)作為中國音樂考古學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，其豐功不朽！

音樂時空：中國音樂考古學(xué)的研究對象有哪些呢？

王清雷老師：一般說來，只要與音樂有關(guān)的古代遺物和遺跡，都屬于音樂考古學(xué)的研究范疇，主要包括樂器類（如鐘、磬、鼓、琴、瑟等）、圖像類（如與音樂相關(guān)的壁畫、磚雕、石刻、巖畫、繪畫、器皿飾繪以及樂俑等）、文獻(xiàn)類（如與音樂有關(guān)的金石刻銘、簡帛等）、樂譜類（如敦煌琵琶譜、譜本、唱本等）、音樂表演或儀式用的服飾道具類（如戲曲行頭、樂舞表演的服飾和道具、宗教音樂儀式中的服飾和道具等）以及遺跡類（如戲臺、出土音樂文物的遺址和墓葬等）等音樂文物。

音樂時空：迄今為止，你認(rèn)為我國音樂考古學(xué)上最為重要的音樂考古發(fā)現(xiàn)是什么？它對中國的音樂史學(xué)研究究竟有何重大意義？

王清雷老師：目前，我國重要的音樂考古發(fā)現(xiàn)有很多。但是要說最為重要的，當(dāng)然非曾侯乙編鐘莫屬。它的出土，推翻了大量陳說舊見，填補(bǔ)了許多學(xué)術(shù)空白，使中國音樂考古學(xué)實現(xiàn)了第一次飛躍式發(fā)展，是中國音樂考古學(xué)學(xué)科建設(shè)中具有歷史意義的事件，對中國音樂史乃至世界音樂史的研究均有著重大的學(xué)術(shù)價值。簡述如下：endprint

第一、在目前所見所有青銅編鐘當(dāng)中，曾侯乙編鐘是數(shù)量最多、規(guī)模最大、制作最精、音域最廣、保存最好的一套。

第二、“一鐘雙音”是編鐘鑄造中最為核心的、中國獨(dú)有的科學(xué)技術(shù)，是我國古代樂師一項輝煌的科學(xué)發(fā)明，是中國20世紀(jì)音樂考古學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)之一。關(guān)于這一核心技術(shù)，黃翔鵬先生在曾侯乙編鐘出土之前早已發(fā)現(xiàn)，但在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界響應(yīng)者甚少。一直到曾侯乙編鐘出土之后，以其明確無誤的標(biāo)音銘文，“一鐘雙音”這一顯赫的科學(xué)成就才得到中外學(xué)者的承認(rèn)，由此開創(chuàng)了中國編鐘研究的新時代。

第三、曾侯乙鐘銘共計3755字，是一部失傳了的中國樂律學(xué)史。它的出現(xiàn)，推倒了多少專家以畢生心血換來的結(jié)論。鐘銘的發(fā)現(xiàn)不僅導(dǎo)致了先秦音樂史的徹底改寫，還使人們深深地感覺到，數(shù)十年來逐步完善起來的整部中國音樂史，有了重新認(rèn)識和估價的必要。

第四、在1978年的學(xué)術(shù)界，對于先秦的音樂藝術(shù)是否已經(jīng)使用七聲音階，是否有十二律，是否可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，甚至是否具有絕對音高，諸多中外學(xué)者均持懷疑態(tài)度。曾侯乙編鐘一出土，這一系列問題迎刃而解。編鐘可以演奏七聲音階表明，人們在戰(zhàn)國初期早已廣泛應(yīng)用了七聲音階；曾侯乙鐘銘以及鐘架、掛鐘構(gòu)件上的銘文中出現(xiàn)了十二律及其異名達(dá)66個之多，其中大多數(shù)早已失傳而為今人鮮知；曾侯乙鐘銘關(guān)于某音在不同調(diào)中稱謂的對應(yīng)記敘，真實地反映了當(dāng)時旋宮轉(zhuǎn)調(diào)應(yīng)用的實際情形，而后世已經(jīng)全然不知；曾侯乙編鐘完好地保存著原有的音響，將其測音結(jié)果和標(biāo)音銘文相對照，對當(dāng)時存在精確的絕對音高這一點(diǎn)已無疑義。

第五、從曾侯乙編鐘的冶鑄、工藝、音律設(shè)計、音頻的測算與調(diào)試、音色的選定等方面來看，曾侯乙編鐘均到了無可比擬的程度，堪稱2400年前一項重大的科學(xué)成就，在青銅樂鐘的冶鑄史上可謂是空前絕后。美國紐約大學(xué)物理學(xué)教授E·G·麥克倫曾如是說：“曾侯鐘及其排列方法、命名系統(tǒng)和調(diào)律都顯示出‘結(jié)構(gòu)上的成熟；復(fù)雜的律制與高超的工藝都超過了我們迄今對古代音樂世界一切東西的猜想?！?/p>

第六、曾侯乙編鐘音色優(yōu)美、音列完整、音高準(zhǔn)確、音域?qū)拸V。其音響可以構(gòu)成倍低、低、中、高四個色彩區(qū)；可以演奏完整的七聲音階、半音階；其音域共五個八度又一個大二度。2400多年以前的編鐘竟然有如此之高的音樂性能，不能不說是中國樂器史上的一大奇跡！美國紐約大學(xué)物理學(xué)教授E·G·麥克倫高度贊譽(yù)曾侯乙編鐘：“如果曾侯鐘為其同代希臘人希羅多德所知，我們可能早已聽說到它們并視其為古代世界第八奇跡……現(xiàn)今中國人知道了他們的祖先在公元前5世紀(jì)時在音樂方面已達(dá)到了如何驚人的高度，而且我們的世界教導(dǎo)我們所相信的東西是無法與這一成就相比的?！?/p>

曾侯乙編鐘無愧于的“古代世界第八大奇跡”的美譽(yù)！

音樂時空：在民族音樂學(xué)方面，音樂考古是否也具有重要的影響？

王清雷老師：關(guān)于這個問題，音樂史學(xué)大師黃翔鵬先生早已給出了答案，他的《音樂考古學(xué)在民族音樂形態(tài)研究中的作用》和《侯馬鐘聲與山西古調(diào)》兩篇文章就是這方面的力作。《侯馬鐘聲與山西古調(diào)》一文中，黃先生將侯馬編鐘的音列與山西民歌的音列相聯(lián)系，在音樂形態(tài)學(xué)方面做出了有益的探索。項陽先生在《傳統(tǒng)音樂的個案調(diào)查與宏觀把握——關(guān)于“歷史的民族音樂學(xué)”》一文中指出，“對于一些沒有文字、文獻(xiàn)的區(qū)域更多借助于口述史和實地觀察辨析，以把握其文化特征，這樣的做法非常有效，但要解決諸如中國、印度等有著悠久歷史文明，而且當(dāng)下在民間的東西屬于歷史大傳統(tǒng)文化積淀的國度的相關(guān)問題，顯然在時代性的前提下還要有歷史性的支撐，否則許多問題看不清楚?！薄八^歷史的民族音樂學(xué)的理念，其實應(yīng)該是將既往的傳統(tǒng)音樂理論研究與音樂史學(xué)對接，從活著的音樂文化現(xiàn)象關(guān)注點(diǎn)切入，貫通整體，這樣會有助于新問題的發(fā)現(xiàn)，根據(jù)所研究的對象對研究者自身的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)一步調(diào)整，力圖滿足實際研究的需要?！庇纱擞^之，大量的音樂考古材料及相關(guān)成果在歷史的民族音樂學(xué)研究中將會占有一席之地。但是，如何將豐富的音樂考古材料和民族音樂學(xué)的研究有機(jī)結(jié)合起來，還需要研究者在相關(guān)領(lǐng)域具有一定的學(xué)術(shù)積累與多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。

音樂時空：您是怎樣進(jìn)入音樂考古學(xué)研究領(lǐng)域的？

王清雷老師：我正式進(jìn)入音樂考古學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)該從1999年考入中國藝術(shù)研究院跟隨王子初先生攻讀碩士研究生開始吧。當(dāng)年，中國藝術(shù)研究院還沒有研究生院，而是研究生部，每年招收的研究生名額非常之少，1999級所有專業(yè)的研究生僅招了6人，其中美術(shù)研究所2人，音樂研究所、戲曲研究所、舞蹈研究所和影視研究所各1人，當(dāng)然被音樂研究所幸運(yùn)錄取的那一個人就是我了。當(dāng)時音樂研究所專家云集，但是每年僅招一名研究生，所以就輪著帶。在那一年復(fù)試的時候，有數(shù)個方向的研究生導(dǎo)師找我談話，就攻讀的方向征求我的意見，當(dāng)然也包括子初先生。因為我之前是學(xué)習(xí)鍵盤和聲樂的，對音樂學(xué)中的具體研究方向知之甚少，所示我當(dāng)時也無法做出自己的選擇，于是我就表示一切聽從研究生部的安排。在9月份入學(xué)之后，時任音樂研究所所長的喬建中先生和我的班主任蕭梅老師找我談話，說王子初老師向所里提出申請，希望能將我分給他，因為他主編的國家重點(diǎn)項目《中國音樂文物大系》事情特別多，迫切需要一位研究生協(xié)助他的工作。喬所長和蕭老師就此事征求我的個人意見，是否想攻讀子初老師的音樂考古專業(yè)。我當(dāng)時的態(tài)度依然是沒有意見，一切聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排。就這樣，我跟隨子初先生學(xué)了音樂考古專業(yè)，并幸運(yùn)的成為子初先生的第一位研究生。畢業(yè)一年之后，我又跟隨子初先生攻讀博士學(xué)位。屈指算來，我作音樂考古研究已經(jīng)15年了。

音樂時空：您一定參與很多音樂考古的田野工作吧？（請您介紹一些）您能談?wù)勌镆肮ぷ髟诶碚撗芯恐杏泻沃匾饬x嗎？

王清雷老師：從1999年跟隨子初先生攻讀碩士開始，我就參與了《中國音樂文物大系》的編撰工作，這給我提供了大量參加音樂考古田野工作的機(jī)會，如跟隨子初先生先后參與了大系《安徽卷》、《山東卷》、《內(nèi)蒙古卷》、《續(xù)河南卷》、《續(xù)山東卷》的文物普查工作，獨(dú)立主持大系《福建卷》的普查與編撰工作，考察內(nèi)容包括各省、市、縣文博單位館藏（展廳與庫房）的各種音樂文物，還有室外與音樂有關(guān)的石刻、磚雕、木雕、壁畫、戲臺等。在文物大系的普查工作中，子初先生采取的是專家路線，也就是我們要親赴各地進(jìn)行普查，每一件音樂文物都要親自過手，工作內(nèi)容包括拍照、測量、測音等。15年來，我考察過的音樂文物已有數(shù)千件，拍攝圖片萬余幅，積累了大量而寶貴的第一手資料，特別是增長了許許多多書本上沒有的有關(guān)音樂文物的感性知識和經(jīng)驗，這對于一個從事音樂考古研究工作的人是尤為重要的。因為有了這些田野考察的感性認(rèn)識，就會對許多研究理論理解得更為深入、更為透徹。正是因為有了這些感性認(rèn)識，我在運(yùn)用一些考古材料的時候，就能讀懂這些考古材料背后所隱藏的深層信息，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，從而避免一些不應(yīng)該出現(xiàn)的失誤。例如，有的學(xué)者在做有關(guān)編鐘音列的研究時，大量引用了《中國音樂文物大系》中編鐘的測音資料。但是由于缺乏田野考察的經(jīng)驗，對其中存在問題的個別測音數(shù)據(jù)也一并引用，從而導(dǎo)致一些結(jié)論的偏頗；再如，有的學(xué)者在做有關(guān)瑟和箏研究時，用了《中國音樂文物大系》中一些漢代樂俑的考古材料，認(rèn)為置于樂俑膝上彈奏的樂器為箏，置于樂俑面前地上彈奏的樂器為瑟。對于這種觀點(diǎn)，我一看就知道其中存在的問題。因為大量的照片都是我們自己拍攝的，那個彈撥樂器和樂俑原本不是固定的，是拍照的時候由攝影者自己擺的，既可以放在膝蓋上，也可以放在地上。話說到這里，我想大家也就明白了其中的道理。當(dāng)然，諸多此類的問題還有不少，我就不一一列舉了。由此不難看出，田野工作對于學(xué)術(shù)研究是多么的重要。endprint

音樂時空：至今為止，我國的音樂考古學(xué)都有哪些重要的研究成果呢？《中國音樂文物大系》被譽(yù)為我國第一部音樂考古學(xué)重典，這是怎樣一部鴻篇巨著？

王清雷老師：目前，我國的音樂考古學(xué)產(chǎn)生了大批的研究成果，論文類如《曾侯乙鐘磬銘文的樂學(xué)體系初探》（黃翔鵬著）、《均鐘考》（黃翔鵬著）、《珠海郭氏藏西漢宗廟編磬研究》（王子初著）、《山西太原金勝村251號大墓出土編镈的樂學(xué)研究》（王子初著）、《中國青銅樂鐘的音樂學(xué)斷代》（王子初著）、《周代編鐘的雙音技術(shù)及應(yīng)用》（馮光生著）、《曾侯乙編鐘若干問題淺論》（馮光生著）、《先商和商代塤的類型與音列》（方建軍著）、《由美國收藏的鏞談到鏞的斷代》（方建軍著）、《見存大晟鐘的考古學(xué)研究》（李幼平著）、《楚系樂器組合研究》（李幼平著）等；著作類如《中國音樂文物大系》（黃翔鵬、王子初主編）、《中國上古出土樂器綜論》（李純一著）、《中國音樂考古學(xué)》（王子初著）、《音樂考古》（王子初著）、《殘鐘錄》（王子初著）、《地下音樂文本的解讀》（方建軍著）、《商周樂器文化結(jié)構(gòu)與社會功能研究》（方建軍著）、《大晟鐘與宋代黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音高研究》（李幼平著）、《中國青銅樂鐘研究》（陳荃有著）、《西周樂懸制度的音樂考古學(xué)研究》（王清雷著）、《弦動樂懸——兩周編鐘音列研究》（孔義龍著）、《商周镈研究》（馮卓慧著）、《楚鐘研究》（邵曉潔著），等等。

《中國音樂文物大系》（以下簡稱文物大系）是一項國家“七五”、“九五”社會科學(xué)重點(diǎn)研究項目，為“八五”全國重點(diǎn)圖書之一，其性質(zhì)是中國音樂文物資料總集，目前共計已出版16本19卷。它由中國藝術(shù)研究院、國家文物局、中國社會科學(xué)院考古研究所、中國科學(xué)院聲學(xué)研究所共同發(fā)起，協(xié)作攻關(guān)；由中國藝術(shù)研究院音樂研究所承辦編撰、大象出版社獨(dú)家出版，先后由黃翔鵬、王子初擔(dān)任總主編。著名音樂家呂驥、考古學(xué)家夏鼐是其最早的倡導(dǎo)者。文物大系分為一期工程和二期工程。其中，一期工程為“七五”國家重點(diǎn)項目，先后由黃翔鵬、王子初擔(dān)任總主編，王世民、周常林擔(dān)任副總主編，共計出版10本12卷，分別為《中國音樂文物大系》之《湖北卷》、《北京卷》、《陜西卷》、《天津卷》、《上海卷》、《江蘇卷》、《四川卷》、《河南卷》、《甘肅卷》、《新疆卷》、《山西卷》、《山東卷》。二期工程為“九五”國家重點(diǎn)項目（立項批準(zhǔn)號：97ZA01），由王子初擔(dān)任總主編，王清雷擔(dān)任副總主編。同樣擬出版10本12卷，分別為《中國音樂文物大系II》之《湖南卷》、《內(nèi)蒙古卷》、《河北卷》、《江西卷》、《續(xù)河南卷》、《廣東卷》、《福建卷》等。《中國音樂文物大系》是中國音樂考古學(xué)上迄今為止規(guī)模最大、收錄最齊的一部恢宏巨著，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大、廣泛而深遠(yuǎn)的影響，獲得了多項國家級獎項。1999年9月，《中國音樂文物大系》（一期工程）獲“國家圖書獎·榮譽(yù)獎”；2006年5月，獲“第二屆文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎”一等獎，總排名第一；2008年12月，《中國音樂文物大系》（二期工程）之《湖南卷》與《內(nèi)蒙古卷》，榮獲“2006～2007年度河南省優(yōu)秀圖書一等獎”。對于《中國音樂文物大系》，國家文物局前局長張文斌同志曾經(jīng)感嘆此項目：“中國文博界最大的一部書，想不到是你們搞音樂的人編出來的！”中國首席考古學(xué)家、北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心主任、古代文明研究中心主任、前北京大學(xué)考古文博院院長、國家“九五”國家科技攻關(guān)重大課題“夏商周斷代工程”項目首席科學(xué)家、專家組副組長李伯謙先生面對19卷的《中國音樂文物大系》由衷贊許道：“文物大系的出版，開創(chuàng)了中國音樂考古的新時代！”著名音樂史學(xué)家、中國音樂史學(xué)會副會長修海林先生這樣評價《中國音樂文物大系》：“這項成果的完成，代表著中國音樂考古學(xué)開始走向成熟，形成較為完整的、系統(tǒng)的學(xué)科知識體系，是一件具有‘里程碑意義的重大學(xué)術(shù)成果，并且將對中國音樂史乃至中國文化史的研究，產(chǎn)生持久的影響?！焙敛豢鋸埖卣f，《中國音樂文物大系》的出版，使中國音樂考古學(xué)學(xué)科實現(xiàn)了戲劇性的飛躍式發(fā)展，是中國音樂考古學(xué)走向成熟的歷史界碑。

音樂時空：21世紀(jì)以來我國有哪些重大的音樂考古發(fā)現(xiàn)呢？

王清雷老師：進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國重要的音樂考古發(fā)現(xiàn)主要有山東章丘洛莊樂器、江蘇無錫鴻山青瓷樂器、江蘇盱眙大云山1號墓樂器、湖北隨州葉家山編鐘、湖北宜昌萬福垴編鐘、山西翼城大河口編鐘等，擇要簡述如下：

1.山東章丘洛莊樂器

2000年，出土于山東濟(jì)南章丘市洛莊漢墓14號樂器坑，其時代約為公元前186年，即西漢初期。出土的樂器數(shù)量達(dá)149件，計有編鐘19件、編磬107件，其它還有錞于、鉦、鈴、串鈴、瑟、建鼓、小扁鼓、懸鼓和笙（未確定）等十余種。它不僅是出土漢代樂器最多的一次，也是整個音樂考古史上發(fā)現(xiàn)樂器數(shù)量最多的一次。

2.江蘇無錫鴻山青瓷樂器

2002～2005年間，出土于江蘇無錫鴻山越國貴族墓葬，其時代為春秋戰(zhàn)國時期，出土青瓷或硬陶質(zhì)樂器達(dá)400多件，主要有編鐘、編镈、編磬、編句鑃、錞于、環(huán)首鉦和越系圓鐘等。其數(shù)量之多，品種之全，為以往考古發(fā)掘所僅見，具有重大的音樂考古學(xué)價值。

3.江蘇盱眙大云山1號墓樂器

2009年，出土于江蘇盱眙大云山1號墓，時代為西漢時期，出土樂器主要有編鐘、編磬、錞于等。其中，大云山1號墓編磬，是我國目前為止發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、形制最大的琉璃編磬，可謂空前的音樂考古大發(fā)現(xiàn)。

4.湖北隨州葉家山編鐘

2013年，出土于湖北隨州葉家山111號墓，其時代為西周早期。出土編鐘共計5件，其中镈1件，甬鐘4件。這是目前所知數(shù)量最多的西周早期甬鐘，具有非常重要的學(xué)術(shù)價值。

音樂時空：作為國內(nèi)音樂學(xué)界一門新興學(xué)科，音樂考古學(xué)吸引了越來越多學(xué)者的關(guān)注。如果想成為一名合格的音樂考古工作者，需要具備哪些知識結(jié)構(gòu)？

王清雷老師：研究對象的不同，決定了知識結(jié)構(gòu)的不同。音樂考古學(xué)的研究對象包括各種與音樂有關(guān)的古代遺物和遺跡，包羅萬象。所以要想成為一名合格的音樂考古工作者，就必須具備多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。如研究古樂器，需要具備考古類型學(xué)、樂器學(xué)、樂律學(xué)、音樂聲學(xué)等學(xué)科知識；對于墓葬壁畫的研究，需要具備音樂圖像學(xué)、美術(shù)學(xué)、樂器學(xué)等學(xué)科知識；對于文獻(xiàn)類音樂文物的研究，首先就要掌握音樂文獻(xiàn)學(xué)和古文字學(xué)等知識；對于樂譜類音樂文物的研究，需要具備民族音樂學(xué)、古譜學(xué)、樂器學(xué)等知識；對于一些音樂遺跡如戲臺的研究，需要掌握建筑學(xué)、音樂聲學(xué)以及地方戲曲的知識。同時，音樂考古工作者還要做大量的田野工作，因此還要掌握攝影（數(shù)碼相機(jī)和120相機(jī)）、錄像、測音以及相關(guān)的后期電腦處理等技術(shù)。

音樂時空：中國音樂考古學(xué)的前景如何呢？

王清雷老師：建國以來，中國的考古學(xué)家進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘工作，積累了豐厚的音樂文物資料，向?qū)W界提供了大量以往在文獻(xiàn)中難以獲知或完全沒有著錄的音樂史學(xué)信息。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國的房地產(chǎn)和基礎(chǔ)建設(shè)空前繁榮，與之相伴的是考古發(fā)掘工作的驟增，不斷有重要的音樂考古發(fā)現(xiàn)面世，不斷刷新著中國音樂考古學(xué)的最新記錄。展望未來，中國音樂考古學(xué)將在諸多音樂研究領(lǐng)域產(chǎn)生極為重要的影響。如大量古樂器（如編鐘、編磬、古琴、瑟、鼓、塤等）的出土，將對中國樂器史的研究產(chǎn)生重要的影響；又如，大量定音樂器（如編鐘、編磬等）以及一些文獻(xiàn)的出土，將對中國樂律學(xué)史的發(fā)展起到顯著的促進(jìn)作用；再如，數(shù)以千計的歷代音樂文物的出土以及相關(guān)研究成果的誕生，將促進(jìn)中國音樂斷代史和通史的研究，重寫中國古代音樂史將成為一個重要的課題。

中國的音樂考古學(xué)自劉復(fù)時代至今，已經(jīng)走過了80余年的風(fēng)雨歷程，凝聚了數(shù)代學(xué)人的心血，得到了諸多學(xué)科學(xué)者的通力協(xié)作，取得了今天令世人矚目的赫赫成果。我相信，21世紀(jì)的中國音樂考古學(xué)一定會有一個更加美好、燦爛的明天。endprint