曲丹萍

摘要：

曲藝是中華民族各種"說(shuō)唱藝術(shù)"的統(tǒng)稱，同時(shí)它也是根據(jù)人們民間的口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。也在受各種因素的綜合影響，其發(fā)展演變也是這個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及現(xiàn)有的文化發(fā)展水平所決定的。

關(guān)鍵詞：民俗生活；曲藝；關(guān)系；研究

民俗生活對(duì)曲藝的影響是深刻、全面的，其與曲藝的關(guān)系是天然融合而又相互作用、相互促進(jìn)的，民俗生活在一定程度上促進(jìn)了曲藝的不同曲種和風(fēng)格的形成；曲藝又依賴于并來(lái)源于民俗生活的發(fā)展演變的過(guò)程，同時(shí)又能夠反映民俗生活；民俗生活中蘊(yùn)含著民眾的心理需要，同時(shí)也體現(xiàn)著民眾的道德行為；曲藝所表現(xiàn)出來(lái)的高尚道德行為，對(duì)民眾心理素質(zhì)的提高具有重要的促進(jìn)作用。這也是從一個(gè)側(cè)面上來(lái)解釋，曲藝對(duì)民俗生活的影響和積極作用。

一、 對(duì)民俗生活和曲藝的分別簡(jiǎn)介

（一） 民俗生活

民俗又可以稱之為民間文化，具體是指一個(gè)民族或社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)生活中逐漸形成并世代延續(xù)的、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，也可以簡(jiǎn)單將其概括為民間流行的習(xí)俗和風(fēng)尚。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的國(guó)家和民族，同時(shí)我們也具有豐富的民俗傳統(tǒng)，在中國(guó)多元化的民俗文化共同發(fā)展和傳承的前提下，各民族文化繁榮發(fā)展進(jìn)步。并且在中國(guó)境內(nèi)土生土長(zhǎng)的各民族中，都有著廣大人民群眾所創(chuàng)造的各種各樣的民俗文化，并世代相傳。這些民俗文化不僅豐富了人們的日常生活，還增加了一個(gè)民族的民族凝聚力。民俗主要起源于人類社會(huì)群體生活的需要，并且在各個(gè)民族、地域和時(shí)代中不斷形成、演變和擴(kuò)大。

（二） 曲藝

曲藝作為中國(guó)最具有民間意味和民族特點(diǎn)的表演藝術(shù)形式的集合體，主要有這樣幾個(gè)藝術(shù)特征：第一，曲藝表演的主要形式是以“說(shuō)”和“唱”為主，所以要求曲藝表演所使用的語(yǔ)言必須要適于說(shuō)或者是唱，同時(shí)語(yǔ)言風(fēng)格一定要生動(dòng)活潑，并且要求簡(jiǎn)練精辟，易于上口。第二，曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定和單一的角色進(jìn)行表演，而是可能由一個(gè)演員裝扮成不同角進(jìn)行表演，一般都是以“一人多角”的方式，通過(guò)說(shuō)、唱，把各種人物的性格和故事表演給觀眾，給觀眾們一場(chǎng)視聽盛宴。因而曲藝表演相比于戲劇而言，更加具有簡(jiǎn)便易行的特點(diǎn)。例如說(shuō)我們傳統(tǒng)的相聲、雙簧等曲藝表現(xiàn)形式，大多數(shù)都是一人分飾多角。第三，曲藝一般都采取簡(jiǎn)便易行的表演形式，并使它對(duì)生活的反映更加快捷，并且更加具有時(shí)效性，曲藝中的曲目、書目的內(nèi)容大多數(shù)都以短小精悍為主，因此曲藝演員一般都能夠自己進(jìn)行創(chuàng)作，自己表演。

二、 關(guān)于民俗生活和曲藝關(guān)系的研究

哲學(xué)上講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)決定意識(shí)，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)、國(guó)家的文化由這個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定，一個(gè)國(guó)家民俗生活的形成是由其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r所決定的，而民俗生活的發(fā)展演變又會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家或者民族的曲藝造成一定的影響。

（一）一定的民俗生活是曲藝發(fā)展的基礎(chǔ)和先決條件

民俗生活的輻射面很廣，是一種能夠撼動(dòng)人心的生活形態(tài)，它交織在人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出豐富多彩的生活畫面，民眾的衣食住行、生活交往、處處有民俗，民俗生活對(duì)曲種的形成都有一定的直接或間接的促成作用。同時(shí)，民俗生活具有一定的地域性，即一個(gè)地區(qū)，民眾不同的生活方式和語(yǔ)言又形成了各種曲藝的不同風(fēng)格。例如，河南地區(qū)的墜子書就是這樣一種民間表演形式，其中著名的選段《楊家將》也是通過(guò)詼諧有趣的河南話來(lái)向現(xiàn)代人講述在那個(gè)烽火連天的年代，一個(gè)特殊軍隊(duì)的故事。

民俗生活的地域性形成了曲藝的不同風(fēng)格，不同地區(qū)、民族和國(guó)家有著不同的地域文化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗畹膮^(qū)域地理環(huán)境的不同，會(huì)形成不同的民俗文化。我國(guó)多位于平原地區(qū)，且大部分國(guó)土在內(nèi)陸，地勢(shì)較為平坦，，地區(qū)開放性較差，因此我們中華民族的的人民性格相對(duì)保守和封閉，缺乏冒險(xiǎn)和創(chuàng)新的精神及思想，這使得我們民族的曲藝內(nèi)容在一定程度上受到了一些影響，這也就是我們所說(shuō)的民俗生活的局域性導(dǎo)致的。

（二）曲藝的發(fā)展和表現(xiàn)是民俗生活的反映和傳播渠道

曲藝是一個(gè)國(guó)家和民族文化的重要組成和表現(xiàn)形式，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式也有助于一個(gè)國(guó)家和民族民俗文化的傳播和發(fā)展，同時(shí)曲藝又是民俗生活的藝術(shù)再現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，民俗生活的內(nèi)容同時(shí)也決定著曲藝的內(nèi)容。一旦離開了民俗生活，那么曲藝就將成為無(wú)本之本、無(wú)源之水、也將會(huì)失去生命力。同時(shí)曲藝的內(nèi)容也必須要反映民俗生活的真實(shí)內(nèi)容，這樣才會(huì)使曲藝更加具有可信度，曲藝才有生存的條件，也才會(huì)更加具有活力。在人們的生活中，到處都存在著社會(huì)風(fēng)俗習(xí)俗以及有關(guān)的思想情感，所以要形象真切地反映他們的生活，就必須以具體的生活樣式來(lái)表現(xiàn)。

曲藝反映著民俗生活的內(nèi)容，同樣也是對(duì)民俗文化的一種認(rèn)可，被認(rèn)可的民俗文化反映到曲藝中，才使得曲藝表演更加具有藝術(shù)魅力以及感召力，才會(huì)使得曲藝表演更加的受歡迎，除此之外，曲藝表演對(duì)民眾的情感、意志以及道德行為都有著極大地影響作用。

三、結(jié)語(yǔ)

民俗生活和曲藝之間的是相互影響和相互作用的關(guān)系，民俗生活的豐富程度對(duì)曲藝文化的形成具有很重大的影響作用，尤其是民俗生活的的多樣性和豐富性，使得曲藝的發(fā)展也更加多元化。而曲藝的不斷更新和發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)民俗生活的現(xiàn)實(shí)反映，我們可以通過(guò)對(duì)一個(gè)民族曲藝的發(fā)展演變過(guò)程進(jìn)行研究，從而尋找出這個(gè)民族的發(fā)展軌跡，同時(shí)也有助于國(guó)家和民族民俗文化的豐富和進(jìn)步，所以一個(gè)國(guó)家和民族的民俗生活和曲藝之間是相輔相成、相互促進(jìn)的，民俗生活是曲藝發(fā)展的基礎(chǔ)，而曲藝又是民俗生活發(fā)展和傳播的反映和渠道。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]許鋼偉，楊樹喆.“民俗”——一個(gè)處于歷史過(guò)程闡釋中的概念[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（01）

【作者單位：河南歌舞演藝集團(tuán)】