田婷婷 高 晨

（廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541006）

淺論宋詞對(duì)唐詩的點(diǎn)化

田婷婷 高 晨

（廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541006）

唐詩和宋詞，是中國文學(xué)史上兩大文體，后者對(duì)于前者的繼承關(guān)系向來為學(xué)者所重視。宋詞對(duì)唐詩的繼承，鮮明地體現(xiàn)在宋詞對(duì)唐詩的化用上。這種化用不僅是移用唐人詩句，更多的體現(xiàn)在化用唐詩中的意象、意境以及意蘊(yùn)?；锰圃娫谒卧~中很常見，典型的詞人有蘇軾、周邦彥、辛棄疾等都在這一領(lǐng)域做出極高的成就，并在不同時(shí)期將宋詞逐步推向頂峰。本文將從移用唐人詩句和化用唐詩意境兩方面來探討宋詞對(duì)唐詩的繼承。

宋詞；唐詩；繼承；點(diǎn)化

唐詩和宋詞，是中國文學(xué)史上兩大璀璨的星系。人們?cè)谟懻撎圃娕c宋詞的關(guān)系時(shí)，更多注意的是唐詩、宋詞的區(qū)別，而宋詞對(duì)唐詩的運(yùn)用卻很少提及。宋詞的發(fā)展與唐詩分不開。它們?cè)跁r(shí)間上前后相承，詞體的萌芽和成熟直接受唐詩影響。在宋代獨(dú)特文化風(fēng)氣之下，宋詞走上了既不同于唐詩，亦有別于宋詩的發(fā)展道路。關(guān)于唐詩與宋詞各自的特質(zhì)及差異，人們已論述得十分詳盡；但對(duì)宋詞和唐詩的淵藪，較多的停留在詞起源于詩之絕句這一成說。但實(shí)際上，隨著詞在兩宋的繁榮及其本色的確立，宋詞對(duì)唐詩的借鑒，還體現(xiàn)在宋詞對(duì)唐詩的化用。這種化用包括意象、意境和意蘊(yùn)。

根據(jù)永康用水總量2.2647億m3的控制要求,市發(fā)改、環(huán)保部門對(duì)未按規(guī)定進(jìn)行水資源論證、未取得取水許可的建設(shè)項(xiàng)目不予立項(xiàng)和批準(zhǔn)；對(duì)取用水總量已達(dá)到或超過控制指標(biāo)的區(qū)域，暫停審批建設(shè)項(xiàng)目新增取水；對(duì)取用水總量接近控制指標(biāo)的區(qū)域，限制審批建設(shè)項(xiàng)目新增取水；對(duì)不符合國家產(chǎn)業(yè)政策或列入淘汰目錄，或產(chǎn)品不符合行業(yè)用水定額標(biāo)準(zhǔn)的取水項(xiàng)目，不予批準(zhǔn)。同時(shí)，加強(qiáng)地下取水管理，嚴(yán)格地下水取水審批，封填廢棄機(jī)井230口。

化用前人詩句作為詩歌創(chuàng)作的手法，是種很普遍的手法。在詞中化用唐詩，有蘇軾、周邦彥、辛棄疾等著名詞人?；们叭说脑娋?，運(yùn)用不當(dāng)反而弄巧成拙，經(jīng)詞人的巧妙處理，使得原有的詞句產(chǎn)生了新意。下面從幾方面來分析宋詞對(duì)唐詩的化用。

本次論壇上，專家們對(duì)清華附小主題教學(xué)的新發(fā)展給予了充分肯定。北京教科院基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展研究中心王凱副主任認(rèn)為主題教學(xué)試圖讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“在場(chǎng)”到“入場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變，在真實(shí)體驗(yàn)中實(shí)際獲得，提出了工具作為腳手架和通道的重要意義。北京師范大學(xué)胡定榮教授認(rèn)為語文學(xué)科無邊界，主題教學(xué)用課程觀引領(lǐng)了學(xué)科教學(xué)和教師專業(yè)發(fā)展。北京教育學(xué)院劉加霞院長(zhǎng)認(rèn)為主題教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與獲得，采用了“分學(xué)科、綜合用”這一最有效的學(xué)習(xí)方式來真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。

一、宋詞對(duì)唐人詩句的移用

宋詞對(duì)唐詩的繼承在于移用、點(diǎn)化唐人詩句，尤其廣泛吸收晚唐詩句。移用有兩種情況，一種是移用原句。

宋人對(duì)唐人詩意的化用主要有三種形式。

晏幾道《臨江仙》中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，一字不改移用唐末翁宏《春殘》詩“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?/p>

定理 1 假設(shè){1,2,…,N}為一個(gè)等級(jí)群體,其中1是全局領(lǐng)導(dǎo)者并以恒定的速度運(yùn)動(dòng)。對(duì)任意t>0,若其中σ=max σi(i=1,2,…,N),則系統(tǒng)(1)可以達(dá)到群集運(yùn)動(dòng)。

辛棄疾作為南宋詞人的代表，其在詞史中的貢獻(xiàn)是多方面的。他總是在自己的詞中隨意點(diǎn)化唐人的詩句，而且也達(dá)到了很高的水平。陳廷悼稱:“辛稼軒詞，運(yùn)用唐人詩句，如淮陰將兵，不可數(shù)限，可謂神勇?！保ā栋子挲S詞話》卷七）其中，“神勇”一詞表現(xiàn)在他通過點(diǎn)化唐詩而將其豐富復(fù)雜的情感和沉郁執(zhí)著的心態(tài)，作了多面的表達(dá)。辛棄疾詞《鶴鴿天·送人》中的“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”一句，分別點(diǎn)化杜甫詩《夢(mèng)李白》中的“江湖多風(fēng)波,舟揖恐失墜”，他的詩中指的是自然風(fēng)波，以及白居易詩《太行路》中的“行路難，不在水、不在山，只在人情反覆間”，白居易的詩中指的是社會(huì)的風(fēng)波，而在辛棄疾的詞中即將杜詩的淺近化為了含蓄，又化將白詩的直露化為了深沉，這可以說是兼用生新；在他的《賀新郎·甚矣吾衰矣》一詞中，連續(xù)化用了李白《秋浦歌》、《敬亭獨(dú)坐》和《把酒間月》三詩中的意蘊(yùn)，通過化用，來表達(dá)他那從憂到喜、又由喜到狂的復(fù)雜的心態(tài)，可是說是連用生新；他的《菩薩蠻·書江西造口壁》一詞中“江晚正愁予，山深聞鶴鴿”，直接涵蘊(yùn)了白居易的詩《山鶴鴿》中“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞”這一句的詩意，可以說是深用生新。我們可以從辛棄疾的詞對(duì)唐詩的化用中，發(fā)現(xiàn)詞發(fā)展到辛棄疾，對(duì)唐詩的化用已不再像北宋詞人那樣只為了表現(xiàn)詞人個(gè)人的感受，而是更多的融入深廣的時(shí)代憂患之感。辛棄疾通過自己的詞來點(diǎn)化唐詩，實(shí)質(zhì)上就是用宋詞來觀照唐詩的品格，通過對(duì)唐詩的運(yùn)用來豐富宋詞的創(chuàng)意，從而來提高詞的內(nèi)在精神，對(duì)唐詩的點(diǎn)化，不僅可以使詞委婉怡人，同時(shí)也使詞可以豪壯感人，這是詩境和詞境的整合。

一是借用，如秦觀的《浣溪沙》（二月春花厭落梅）中有兩句為“仙源歸路碧桃催，渭城絲雨勸離杯。”這兩句直接化用了王維的《送元二使安西》一詩當(dāng)中的“渭城朝雨浥輕塵”的意境。陸游的《雙頭蓮》（風(fēng)卷征塵）詞中的“目斷日平蕪，望煙濃樹遠(yuǎn)，微茫如薺”，這一句化用的是孟浩然的《秋登蘭山》一詩中的“天邊樹若薺”。

二、宋詞對(duì)唐詩意境意象的點(diǎn)化

音樂的魅力，在于其總能不經(jīng)意間為人們帶來快樂與感動(dòng)。此次展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，雅馬哈未來藝術(shù)家劉明康的演出吸引了眾多參觀來賓為之駐足。舞臺(tái)上，因音樂而充滿自信的劉明康為觀眾帶來了《夢(mèng)中的婚禮》《月半小夜曲》等耳熟能詳?shù)膭?dòng)人樂章，成為現(xiàn)場(chǎng)最閃耀的焦點(diǎn)。堅(jiān)持著用音樂讓世界更美好的信念，雅馬哈鋼琴用最真誠的態(tài)度與最專業(yè)的制琴工藝打造出眾多經(jīng)典作品。

宋詞點(diǎn)化唐詩意境，顯得高潔而又感傷，構(gòu)成一種感人至深的意境，借以傳達(dá)對(duì)人生的體悟和浩嘆。蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）只有九句，但是里面點(diǎn)化的唐詩有四個(gè)地方，是：李白《把酒問月》“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”；李白《月下獨(dú)酌》“我歌月徘徊,我舞影零亂”；戴叔倫《二靈寺守歲》“已悟化城非樂界,不知今夕是何年”；許渾《懷江南同志》“惟應(yīng)洞庭月，萬里共蟬娟”。由此可見，宋詞所對(duì)唐詩的點(diǎn)化，不僅僅只有晚唐，還有盛唐和中唐，對(duì)唐詩的廣泛點(diǎn)化增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力；詞人所點(diǎn)化的唐詩，有些詩句在被點(diǎn)化前并不被人們傳頌，因?yàn)樵~人的點(diǎn)化而被識(shí)，由此也證明了東坡詞點(diǎn)化唐詩的成功。

點(diǎn)化唐詩的現(xiàn)象在北宋十分普遍，不是少數(shù)人的偶然為之。將唐詩廣泛點(diǎn)化在宋詞之中，并不僅僅只是少數(shù)詞作家在做，就算是影響極大又成就極高的詞作家也在他們的詞中廣泛的應(yīng)用，如蘇軾、周邦彥、賀鑄等。宋詞對(duì)唐詩的化用并不僅僅之是一種單純的文學(xué)現(xiàn)象，同樣，還是一種文化現(xiàn)象。正因?yàn)樗卧~對(duì)唐詩的點(diǎn)化，使得詞人筆下的意象既產(chǎn)生了一種鮮活的新意，同時(shí)還會(huì)有歷史文化的折射；不僅使宋詞中的意境有獨(dú)創(chuàng)性，還體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的積累。黃庭堅(jiān)的《水調(diào)歌頭·游覽》一詞中的“我欲穿花尋路,直入白云深處,浩氣展虹霓”一句點(diǎn)化的是杜牧詩中的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”，但是在杜牧的詩中“白云深處”所表現(xiàn)的詩人隱逸的興致，黃庭堅(jiān)在詞中則在這之上增添了一種奔逸的豪興，同時(shí)還兼有“云”這個(gè)意象，所包涵的高潔絕俗的意蘊(yùn)。

黃庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭》“瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕。拂金微。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山云，明月逐人歸?！敝小爸豢只ㄉ罾?，紅露濕人衣?！焙缶湟朴猛蹙S《闕題二首》其一“山路元無雨，空翠濕人衣?！睂ⅰ翱沾洹备臑椤凹t霧”。

蘇軾《減字木蘭花》一詞中“最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無?！敝苯邮菑捻n愈的《早春呈張水部十八員外二首》（其二）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”化用而來。

晏幾道《蝶戀花》“紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚?！被玫氖嵌拍恋脑娮鳌顿?zèng)別》中的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！倍旁娎锏摹跋灎T”是多情女子的化身；晏詞中的“蠟燭”，卻有了感情。

二是反用，蘇軾的詞《水龍吟》（似花還是非花）中“拋家傍路，思量卻是，無情有思”?！坝兴肌钡臈罨?，在韓愈的詩《晚春》“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”中的楊花原是“無才思”的。他的《南鄉(xiāng)子》（霜降水痕收）中“萬事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁”的“也愁”的蝴蝶，在鄭谷的《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不愁，曉庭還繞折空枝”，卻是“不愁”，都是反過來運(yùn)用的。

宋詞對(duì)唐詩的繼承，不僅表現(xiàn)在對(duì)唐詩的移用上，更多的是將唐詩中的意境運(yùn)用于詞中,以此來表現(xiàn)自己的心境。在宋詞中,不少詞句和詞的意境直接繼承了唐詩。如晏殊《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”,來自鄭谷的《和知己秋日傷懷》“流水歌聲共不回，去年天氣舊亭臺(tái)?！辟R鑄《青玉案》中“梅子黃時(shí)雨”，來自鄭谷《顏惠詹事即孤侄舅氏滴黔官巫舟中相遇愴然有寄》中“雨熟野梅黃?！表n偓《懶起》中的“昨夜三更雨,今朝一陣寒。海棠花在否，側(cè)臥卷簾看”的意境,化成了李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒,試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！睆堁椎摹督膺B環(huán)·孤雁》對(duì)孤雁的刻畫，將家國之痛、身世之感融入孤雁的形象之中，因此稱他為“張孤雁”。而這首詞是化用崔涂的《孤雁》詩，“欲下寒塘”,“暮雨相呼，怕驀地玉關(guān)重見”，化用崔詩“暮雨相呼失，寒塘獨(dú)下遲?！?/p>

第二種移用是改易原詩文字，既保存原句精神，又能適應(yīng)詞句格律，較移用原句顯得靈活。如：

三是更深一層，白居易的《自詠》中“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”,融化為蘇軾的《西江月》（三過平山堂下）中的“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”,但在意義上卻比原詩更深一層。杜牧詩《嘆花》中的“如今風(fēng)擺花狼籍，綠葉成蔭子滿枝”，融化為他的詞作《南歌子》（紫陌春去）中的“綠蔭青子莫相催，留取紅巾千點(diǎn)。照池臺(tái)”，在杜詩里沒有責(zé)備的“綠蔭青子”，在蘇詞中卻受到了責(zé)備，同時(shí)意義也更為深入。蘇軾的詞作中點(diǎn)化唐詩的手法有許多，而且都運(yùn)用的十分得當(dāng),“東坡最善用事，既切而易讀，又切當(dāng)?！保ㄋ呜堵旁娫挕罚┯脕韺Ｖ柑K詞采融唐詩最為適當(dāng)。

以廣西南寧市青秀山景區(qū)位案例地，調(diào)研時(shí)間為2018年7月7-8日，采訪使用過青秀山景區(qū)廁所的游客，共發(fā)放140份問卷，回收138份，其中有效問卷130，有效問卷率94.2%。

三、宋人點(diǎn)化唐詩的原因及意義

宋人點(diǎn)化唐詩是不爭(zhēng)的事實(shí)，這種現(xiàn)象蘊(yùn)含怎樣的文學(xué)和文化內(nèi)涵，又給予我們?cè)鯓拥膯⑹尽槭裁丛娭幸朴命c(diǎn)化很少而詞中卻相當(dāng)普遍？筆者認(rèn)為這正是唐宋人對(duì)填詞的態(tài)度造成的，作詩必須要求原創(chuàng)性，寧可“集句”也決不可“移用”。因?yàn)椤凹洹北静粚儆趧?chuàng)作，而填詞則可以游戲?yàn)橹?，搬用前人成句也好，“集句”也好，“移用”也好，怎么寫都行。宋人點(diǎn)化唐詩主要是出于對(duì)唐詩的仰慕和欣賞，移用的過程，也就是欣賞的過程。作者通過對(duì)名作臨摹改編獲得與原創(chuàng)者思想感情的共鳴，或因前人創(chuàng)作先獲我心，故借他人酒杯澆自己塊壘，寄托自己的思想感情。

化用唐詩，對(duì)于詞的發(fā)展十分重要。從詞的創(chuàng)作來看，不僅打破了詩和詞之間所固有界限，而且在一定程度上為原來嬌媚的詞增加一絲了豪放之氣，豐富了詞的風(fēng)格。在詞的表達(dá)之上，比以往通俗、婉媚的詞更顯得含蓄而又蘊(yùn)藉。從審美方面來分析，化用唐詩促進(jìn)了詞的尊體意識(shí)的確立，同時(shí)還引發(fā)了關(guān)于詞的“本色”與“當(dāng)行”的討論，這些都為之后詞的發(fā)展做出了極為重要的貢獻(xiàn)。

宋人在詞中融入唐人的詩句，不僅使詩詞能夠相互影響，同時(shí)也為詞達(dá)到與詩比肩而立的地位奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。宋詞點(diǎn)化唐詩，促進(jìn)了不同文體的融合與發(fā)展，給婉約柔媚的詞帶來了典雅之氣，也提高了詞的品位，同時(shí)也相應(yīng)改變了詞的審美情趣。

[1]蘇軾.蘇軾詞集[M].上海:上海古籍出版社,2009年.

[2]晏殊.晏幾道.二晏詞箋注[M].上海:上海古籍出版社,2008年.

[3]唐圭璋.全宋詞[M].北京:中華書局,1999年.

[4]陳延焯.白雨齋詞話[A].唐圭璋.詞話叢編[C].北京:中華書局,1986年.

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