周晏

【摘要】老子的“無為”思想是我國傳承了五千年的悠久文化精髓中的重要的組成部分，本文通過分析老子“無為”思想的內(nèi)涵，從老子“無為”思想的本質(zhì)以及當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)來探討老子“無為”思想對(duì)高校思想政治教育者的啟示。

【關(guān)鍵詞】老子 無為 思想政治 教育者 啟示

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0155-01

老子以及其思想作為道家學(xué)派的代表，在歷史的長河中傳承數(shù)千載，雖然我國古代提倡與遵從儒家學(xué)說，但是道家學(xué)說也是我國古代教育與學(xué)習(xí)中的重要組成部分，道家思想中的德育教育對(duì)人們培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、方法論都有重要的指導(dǎo)意義，特別是作為其精髓的“無為”之道，其中不僅體現(xiàn)了優(yōu)秀的哲學(xué)理論，還蘊(yùn)含了道德修養(yǎng)的目的與方法。

一、老子的“無為”思想

數(shù)千年來，人們的對(duì)老子的“無為”思想頗具爭議，有一部分人認(rèn)為，老子的“無為”思想是消極與無奈的表現(xiàn)，持有這種觀點(diǎn)的人，其實(shí)是沒有正確的理解老子的“無為”思想，“無為”并不是無所作為?！兜赖陆?jīng)》第三章有這樣的句子“為無為，而無不治?！薄兜赖陆?jīng)》的57章中是這樣寫的“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富； 我無欲， 而民自樸?！边@和《道德經(jīng)》第2章中“圣人處無為之事，行不言之教?！笔窍嗪魬?yīng)的，意思是說，要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，使人們自由的發(fā)展，同時(shí)通過自身行為對(duì)人們進(jìn)行潛移默化的影響，而不是靠語言與規(guī)章去約束。這也是無為而治的基礎(chǔ)——道法自然。而無為而治的主旨則是“無為而無不為”，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是人們要重視道德，不要做違背道德的事情并清心寡欲，無欲即無求，無求即無爭，則社會(huì)和諧安定。另一方面是從教育者的角度來講，教育者不用言語法規(guī)去約束別人，不用說教式的教育方式去向受教育者灌輸正確的價(jià)值觀，而是保持自己自然的本性，通過自身恭簡謙卑的行為去影響別人，在潛移默化之中使受教育者接受教育，也就是“行不言之教”。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)

大學(xué)生這一年齡段是人生當(dāng)中的關(guān)鍵時(shí)期，這一年齡段的學(xué)生在大學(xué)期間不僅是學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，還是自己的人生觀與世界觀形成的重要時(shí)期，這一時(shí)期的大學(xué)生雖然已經(jīng)度過叛逆的青春期，但是，思想上還不成熟，特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，各種思想也相互沖撞與雜糅，其中有符合社會(huì)主義價(jià)值觀的思想，也有背離社會(huì)主義觀的思想。大學(xué)生是我國的未來，是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，且這一時(shí)期的大學(xué)生還處于成長時(shí)期，雖然能明晰違法與否，但不一定分辨的清，是否與我國社會(huì)主義價(jià)值觀相符，所以對(duì)大學(xué)生的的思想政治教育具有重要的意義。目前的大學(xué)生的思想政治教育主要還是以開設(shè)思想政治教育科為主，教學(xué)內(nèi)容主要是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、以及具有強(qiáng)烈社會(huì)主義價(jià)值觀色彩的三個(gè)代表與八榮八恥的理論思想，教學(xué)方式還是以往的說教式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸為主。思想政治教育課從小學(xué)時(shí)候就開始學(xué)習(xí)，初中、高中以及大學(xué)的思想政治教育課程有很高的重復(fù)率，課程的考察方式也是以答試卷為主，試題的設(shè)置也多是需要死記硬背的純理論。所以，好多大學(xué)生對(duì)思想政治課產(chǎn)生了厭倦的心理。而我國悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)還停留在小學(xué)時(shí)候的諸如孔融讓梨之類的小故事上，卻很少在高等學(xué)校的思想政治課中體現(xiàn)出來，因此，很少有大學(xué)生對(duì)我國古代的深厚的哲學(xué)知識(shí)有所了解。

三、老子“無為”思想給思想政治教育者的啟示

通過對(duì)老子“無為”思想的剖析以及當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)，我們思想政治教育者可以得到以下啟示：首先，大學(xué)的思想政治教育者要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，保持良好的心態(tài)，把自己的精力放在提升自身的業(yè)務(wù)水平與品行修養(yǎng)上，堅(jiān)決杜絕一味的追名逐利，甚至不惜制造假學(xué)歷、假科研結(jié)果來騙取職稱與榮耀的現(xiàn)象。第二，要充分尊重學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行因勢利導(dǎo)，摒棄傳統(tǒng)的說教式教學(xué)，從而使學(xué)生從被動(dòng)的接受教育轉(zhuǎn)變到主動(dòng)的去感受與領(lǐng)悟。第三，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，增加與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，在于學(xué)生交流的過程中，要注意自己的言行舉止?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行一些社會(huì)公益性的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)的過程中感受接收正確的思想的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義人生觀與社會(huì)使命感。

綜上所述，我國高校的思想政治教育者要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，避免傳統(tǒng)的說教式教學(xué)，使學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的領(lǐng)悟，同時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)注意價(jià)值觀與社會(huì)使命感，進(jìn)而使學(xué)生成為合格的社會(huì)主義接班人。

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