王洪春

馬克斯·范梅南在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》中寫道：“在教育情境中，成人和孩子并不是碰巧相聚在一起的；相反，他們是以一種特別的方式相聚的。他們以一種互相交融的聯(lián)合方式相聚，這種方式構(gòu)成了一種關(guān)系，一種教育的關(guān)系。”很顯然，教育是一種關(guān)系，這種關(guān)系里的主體是學(xué)生和教師，是在學(xué)生和教師的交往與交流中建立起來的。其中，教師的言與行起著重要的作用，因為教師的言行直接影響著師生關(guān)系的和諧與否。但“言”得如何，“行”得怎樣，卻是需要教師不斷加以錘煉的。因為出“言”不慎，就會禍端生起，教育關(guān)系及師生關(guān)系就會變得緊張，教育目標(biāo)的達成便成了鏡中花。而“行”得不當(dāng)，也會產(chǎn)生同樣的后果。

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”這里的“訥”是忍而少言的意思，“敏”是機敏、積極的意思。全句是說君子說話要謹(jǐn)慎而行動要敏捷。對于教師來說，也同樣應(yīng)該做到“訥于言而敏于行”。在教育中，在與孩子的交往中，也要求教師有話要慢慢說，要三思而后說，不要信口開河；而對于認(rèn)定了的事情，必須堅決果斷、雷厲風(fēng)行。

教育是關(guān)乎生命的事業(yè)，是教師與學(xué)生之間相互影響的過程。教師如何以自己的言行為學(xué)生的成長帶去正能量，是教師在工作中、在自身的修養(yǎng)中必須著力建構(gòu)的課程。馬克思指出：“我們現(xiàn)在假定人就是人，而人同世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任，等等。如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。你同人和自然界的一切關(guān)系，都必須是你的現(xiàn)實的個人生活的、與你的意志的對象相符合的特定表現(xiàn)?！?/p>

教師對學(xué)生的影響，言行往往是潛移默化的。教師的“行”，表面看是外在的，但事實上卻是由內(nèi)而外的。內(nèi)里沒修養(yǎng)，外在的行動無論裝得多么像，都可能被人看出來。所以，“敏于行”的前提是，在不斷的學(xué)習(xí)與修煉中，對教育中的事把握清楚，了然于胸，而當(dāng)出現(xiàn)需要以行動來回應(yīng)時，則能立即執(zhí)行。當(dāng)然，“敏于行”不僅在于“行”的速度，更在于“行”的過程和結(jié)果（質(zhì)量）要好，否則，那就只能是莽夫行為，斷然不會給學(xué)生以良好的影響，也難以真正以教師的“行”助力良好教育關(guān)系的建立。教師“敏于行”所呈現(xiàn)給學(xué)生的，不是那種旨在制造聲勢而沒有實際作用的行為。不是說每一次“行”都要有教育價值和教育意義，但因為“行”是教師個人修養(yǎng)的外露，是影響學(xué)生、建立良好師生關(guān)系的契機，所以，斷不可隨意，在“行”之前必須深思熟慮，一旦“行”，則必須果敢。

教師的“行”，當(dāng)穩(wěn)重，給學(xué)生以氣定神閑的感覺；教師的“行”，當(dāng)大氣，并以此激勵學(xué)生；教師的“行”，當(dāng)有序，讓學(xué)生能感受到教師的智慧……A老師是一個深受學(xué)生喜愛的人，他根據(jù)班級學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，制定了一套提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實施方案，包括課外閱讀、搭建習(xí)作平臺等。當(dāng)這些設(shè)想向?qū)W生一宣布，他便立即行動起來，每天早上引導(dǎo)學(xué)生開展誦讀活動，中午進行閱讀，并長期堅持。同時，鼓勵學(xué)生每天寫日記，及時全收全改。因為他的積極行動及堅持不懈，培育了學(xué)生良好的閱讀及寫作習(xí)慣，學(xué)生不但從老師的行動中受到感染，而且還豐富了語文積累，提高了語文能力，尤其是作文水平，得到了大幅度的提高。

教師的“敏于行”與“訥于言”不是獨立存在著的，而是相互統(tǒng)一的。我們不能因為“敏于行”而不顧“言辭”的激勵作用。要知道，“一句話一輩子”，有時一句不當(dāng)?shù)脑拰W(xué)生的傷害會更大。顯然，“訥于言”有其巨大的隱藏價值在里面。當(dāng)然，“訥于言”，不是少言或不言，而是言辭必須真誠、懇切，切合教育對象。肯定地說，“訥于言”所要求的是，不但說話的內(nèi)容準(zhǔn)確簡潔，態(tài)度親切自然，而且語言必須莊重得體，幽默風(fēng)趣，更重要的是，要有親和力，給學(xué)生潛移默化的影響，靜靜地打動學(xué)生，給學(xué)生溫暖的愛意，給學(xué)生以心靈上的振奮感。

“愛”，這個詞，在今天可謂叫得最響亮。有語云：“愛要大聲地說出來。”的確，表達出來了，學(xué)生更易明白和感受到。有聲的語言，給學(xué)生有聲的感受?？墒牵芏鄷r候，我們的話語卻并不都是經(jīng)過深思熟慮了的。這其中，我們往往也是打著“我是為你好”的旗號而“教育”著學(xué)生，從而口無遮攔，無形中傷害了學(xué)生。就是夸贊學(xué)生，由于學(xué)生的性格不同，可能對你的贊揚的反應(yīng)便不一樣。曾經(jīng)有個不合群的同學(xué)，老師為了激發(fā)她，在她收拾好講臺后，老師總是大力夸獎。一次兩次沒啥，四五次后，她竟然站起來當(dāng)著大家的面說：“其他同學(xué)做值日也做得那么好，你為什么不表揚他們？我不需要你那可憐的表揚……”讓老師尷尬不已。要知道，學(xué)生的個性是不一樣的，有的學(xué)生需要教師直白似的“愛意”贊揚，有的則需要教師私底下的稱贊，而有的呢，卻需要教師筆下的文字的交流。之所以要“訥于言”，往往就是因為話語可能拖泥帶水，造成言多必失、禍從口出的后果。

“訥于言”的背后是另一種話語，那就是非語言的表達。比如，對學(xué)生的贊揚可以是眼神的鼓勵，可以是輕輕地拍拍他的肩，可以是送個禮物，寫上贊頌的話，等等。作為教師，天天在批改作業(yè)，通過作業(yè)與學(xué)生進行交流是一種最經(jīng)濟和最有效的方式。因為“寫”相對“說”時間和空間更大些，在寫的時候會經(jīng)過一番思考，會將自己想說的話理出個頭緒，寫得清楚和明白。在你來我往的交流中，教師不但能深入了解學(xué)生的心理動態(tài)，而且也能因此建立起深厚的師生情。這可以說是“訥于言”的另一種表達方式和延伸，它往往比有聲的語言更能出彩。

教育關(guān)系的和諧，源于師生之間真誠的交往與溝通。奧地利著名教育家布貝爾曾說過：“具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸。”有關(guān)研究資料也表明：一個人的學(xué)生時代，與教師在一起的時間超過與父母相處時間的兩倍；教師的人際交往，則有50%以上是與學(xué)生的交往。教師“訥于言而敏于行”，可以說是一種積極的交往方式，因為教師這樣做所傳達給學(xué)生的，是自信與自豪，是激勵與鼓舞，所以，這樣的交往往往更能直抵學(xué)生的心靈深處，從而建立起更真實、真誠、真切的師生關(guān)系，使我們的教育更能事半功倍。