郭微謹(jǐn)

(福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校,福建 福州 350000)

音樂是學(xué)校文化的組成部分?？梢哉f，學(xué)校文化無法脫離音樂文化而獨(dú)立存在。但在當(dāng)下的社會(huì)文化語境下，音樂文化呈現(xiàn)的是以通俗音樂為主，它深刻地影響了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等多方面的人之生存的價(jià)值觀念。分析和探究學(xué)校音樂文化的傳播無法繞開社會(huì)的文化語境，因此，從社會(huì)學(xué)的傳播學(xué)視角探討學(xué)校音樂文化的傳播具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、音樂文化在學(xué)校文化中的地位

學(xué)校文化是學(xué)校教育的重要組成部分，它是社會(huì)文化的一個(gè)子系統(tǒng)，是“以學(xué)校價(jià)值觀念為核心歷史生成的一整套思想觀念、規(guī)章制度、語言習(xí)慣、儀式行為、物質(zhì)環(huán)境等有機(jī)體。”①學(xué)校文化是一種特殊的文化結(jié)構(gòu)，學(xué)校文化的涵蓋內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理文化、課程與教學(xué)文化、學(xué)生活動(dòng)文化、精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、制度文化、班級(jí)文化、宿舍文化等等。這些學(xué)校文化是學(xué)校的師生長(zhǎng)期以大家公認(rèn)的價(jià)值觀為核心共同創(chuàng)造的結(jié)果，同時(shí)學(xué)校文化又以一種客觀的存在形式對(duì)學(xué)校的每一位成員進(jìn)行熏陶、約束和教化。

作為學(xué)校不可或缺的組成部分的精神文化像物質(zhì)文化一樣是由人們?cè)谌粘５纳钪兴偨Y(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)理論，它包含了人的倫理道德、對(duì)美的事物的感受以及對(duì)藝術(shù)的欣賞等諸多方面的內(nèi)容。作為藝術(shù)種類的音樂歸屬于精神文化，作為一種文化的音樂廣泛存在于學(xué)校的文化之中。音樂是精神領(lǐng)域的東西，音樂不能生產(chǎn)出物質(zhì)。一個(gè)人生活在社會(huì)中，生活在人群中，必然會(huì)受到社會(huì)、群體精神的影響。音樂可以影響人的精神，高雅音樂可以使人的精神高尚、和諧、聰明，從而產(chǎn)生創(chuàng)造力。因此可以說，音樂文化是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚奈幕?/p>

音樂是學(xué)校文化中不可缺少的內(nèi)容，音樂深入學(xué)生的日常生活世界中，并有意或無意地影響著學(xué)生的生活觀、價(jià)值觀和行為方式。音樂作為一種文化在學(xué)校的傳播無法脫離特定的社會(huì)，并折射了一定的社會(huì)現(xiàn)象。如當(dāng)前社會(huì)流行的“超女”、“追星族”等現(xiàn)象在學(xué)校中普遍存在。許多青少年為之歡呼雀躍，并深深地影響著他們的種種行為。

二、音樂文化在學(xué)校傳播的模式

“傳播”一詞是英語”communication”一詞的漢譯，其意是思想、觀念、意見的相互交流。社會(huì)學(xué)家查爾斯·科利認(rèn)為，傳播是“人類關(guān)系賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切智能的象征和通過空間傳達(dá)它們和通過時(shí)間保存它們的手段?！雹谝魳返牧餍?、生存和發(fā)展需要社會(huì)上傳播方能維持，“音樂傳播是音樂流行的前提條件；音樂傳播制造著音樂聽眾；音樂傳播，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)功能。在音樂文化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中，人的音樂傳播行為是促成該結(jié)構(gòu)充滿內(nèi)在活動(dòng)的基本條件。沒有人的音樂傳播活動(dòng)，就沒有社會(huì)音樂生活，也就談不上人類社會(huì)的音樂文化?！雹垡虼耍谌藗兊娜粘Ｉ钪?，任何音樂現(xiàn)象都離不開音樂傳播，音樂傳播是音樂現(xiàn)象存在、音樂作品功能實(shí)現(xiàn)的一種人的社會(huì)行為。這種社會(huì)行為的突出表現(xiàn)便是音樂作品以特定的形式在人與人之間進(jìn)行傳送，人類的社會(huì)音樂實(shí)踐本質(zhì)就是音樂傳播的實(shí)踐。

音樂文化在學(xué)校的傳播模式主要有兩種：印刷媒介——報(bào)紙、雜志、書籍等；電子媒介——廣播、電視、電影等。其中電子媒介居于主流。

校園廣播是傳播學(xué)校文化的重要媒介。校園廣播離不開音樂的參與，無論是新聞節(jié)目還是娛樂節(jié)目，音樂都是其中不可缺少的內(nèi)容。校園廣播每天都在播放著與其節(jié)目相適應(yīng)的音樂，包括流行音樂、民族音樂、西方古典音樂等等。學(xué)校組織的各種各樣的重大節(jié)日的文藝晚會(huì)，或者為了迎接某個(gè)檢查、評(píng)估等而組織的文藝晚會(huì)也是學(xué)校音樂文化傳播主要模式。音樂是這些文化的主要內(nèi)容，這些文藝晚會(huì)傳播著學(xué)生們喜聞樂見的音樂，并影響著學(xué)生的生活。還有就是為了紀(jì)念某個(gè)特殊的節(jié)日而舉辦的各種文藝比賽活動(dòng)，如為了紀(jì)念國(guó)慶節(jié)而舉辦的學(xué)校歌詠比賽等。此外還有各個(gè)學(xué)校所開設(shè)的音樂課，高校中則是一些音樂公選課，這些音樂課程的開設(shè)對(duì)于音樂文化傳播是意義深遠(yuǎn)的，但學(xué)生對(duì)這些音樂課所選的音樂教學(xué)內(nèi)容往往不太感興趣，以致于出現(xiàn)學(xué)生“喜歡音樂，但不喜歡音樂課”的現(xiàn)象，這除了與音樂教師的教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)之外，更為重要的是與社會(huì)音樂生活息息相關(guān)。因?yàn)殡S著信息化時(shí)代的來臨，學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)而下載到它們鐘愛的音樂，如用Mp3從網(wǎng)絡(luò)下載歌曲作為平常的音樂生活。社會(huì)上普遍流行的音樂在學(xué)校中可以輕而易舉獲得，并成為學(xué)生音樂生活的“重中之重”。學(xué)校的音樂生活與社會(huì)的音樂生活已經(jīng)沒有區(qū)別了，可以說，學(xué)校的音樂文化生活已經(jīng)成為社會(huì)音樂文化生活的一個(gè)縮影，如“追星族”等社會(huì)現(xiàn)象在學(xué)校文化中已經(jīng)成為“見怪不怪”的普遍現(xiàn)象。

三、學(xué)校音樂文化傳播現(xiàn)狀的社會(huì)學(xué)分析

在學(xué)校的音樂文化生活中，通俗音樂已成為主流。所謂通俗音樂（Popular Music）主要是指通俗易懂、情調(diào)輕松的音樂，例如小斯特勞斯的那些圓舞曲等歸屬這個(gè)名詞之下，后來的爵士樂、搖滾樂團(tuán)、輕歌劇情、迪斯科等層出不窮的群眾性的歌舞形式愈來愈多，而這些音樂雖然帶有自娛的色彩，但有時(shí)亦有針砭時(shí)事、抨擊現(xiàn)實(shí)的作品，原先的輕音樂的概念很難把這些都涵蓋進(jìn)去，有一些媒介把這些都為流行音樂，但這樣就混淆了深受群眾熱愛的古典作品與這些音樂的界線。現(xiàn)在，理論家們一般都用通俗音樂一詞概括這些音樂現(xiàn)象。通俗音樂由于是“大眾的音樂”，故大多取材于日常生活，尤以愛情歌曲居多，也有描寫理想、倫理、思鄉(xiāng)、友誼、感喟等人之常情的種種內(nèi)容。它富于娛樂性，手法和風(fēng)格均較自由。

通俗音樂由于其歌曲內(nèi)容能夠反映大眾的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)能夠和青少年的心靈產(chǎn)生碰撞，再加上社會(huì)上媒介所傳播的音樂又主要以通俗音樂為主，這樣必然會(huì)給學(xué)校的學(xué)生日常生活產(chǎn)生重要的影響。通俗音樂成為社會(huì)音樂文化的主流而肆意蔓延到社會(huì)生活的各個(gè)角落，并深深地影響著人們的音樂文化生活。再加上一些唱片公司為了獲取高額的利潤(rùn)而不惜一切代價(jià)對(duì)一些歌手進(jìn)行包裝和宣傳，并試圖使其成為青少年心中的偶像而崇拜。通俗音樂的社會(huì)流行造就了成千上萬的聽眾。

我們知道，音樂的傳播離不開一定的群體或聽眾。青少年是通俗音樂傳播的主要群體。在現(xiàn)代傳媒的幫助下，學(xué)校的學(xué)生由于長(zhǎng)期以來所受到的通俗音樂的熏染，造成傳統(tǒng)音樂文化的缺失，追星族、發(fā)燒友等現(xiàn)象已經(jīng)成為當(dāng)前普遍存在的現(xiàn)象，并深深地影響著學(xué)校的學(xué)生的行為和價(jià)值觀念，同時(shí)也是學(xué)校文化建設(shè)中面臨的重要問題。

追星族是學(xué)校文化中存在的普遍現(xiàn)象。追星族是近些年從港臺(tái)地區(qū)引進(jìn)來的，它是指“社會(huì)中對(duì)文化藝術(shù)明星超越常態(tài)的崇拜、癡迷的一部分社會(huì)群體。這部分群體與音樂傳播活動(dòng)相關(guān)，并直接以對(duì)音樂明星的熱情和奉獻(xiàn)一切為其指向?！雹苣衬甑拇汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)，有蔡明、趙麗蓉和郭達(dá)演繹的小品就反映了這種社會(huì)的追星族現(xiàn)象。追星族現(xiàn)象使得青少年把崇拜的明星作為其生活行為的模式和楷模。其結(jié)果必然會(huì)造成人的價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，并影響著人的生活世界。

近年來社會(huì)流行的“超女”現(xiàn)象對(duì)學(xué)校的文化生活產(chǎn)生了一定的影響。“超女”現(xiàn)象改變了許多學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值觀，有的青少年為了崇拜超女而不惜花費(fèi)大量的財(cái)力和精力。譬如，有的青少年天天沉溺于網(wǎng)上反復(fù)觀看超女的表演，有的甚至也想通過超女來達(dá)到一夜成名，在某些學(xué)校，許多女生模仿李宇春的剪短發(fā)、不穿裙、而喜歡穿寬大的運(yùn)動(dòng)裝和牛仔褲的“中性化”現(xiàn)象。相反，一些男生則是蓬頭亂發(fā)、不修邊幅、帶耳環(huán)。甚至還出現(xiàn)了中學(xué)生整容的現(xiàn)象。

學(xué)校的教育離不開社會(huì)的語境。面對(duì)形形色色的青少年對(duì)“超女”的反應(yīng)，面對(duì)各種各樣的青少年對(duì)“超女”行為的盲目模仿，學(xué)校的教育應(yīng)該如何來應(yīng)對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象帶來的挑戰(zhàn)呢？這是教育工作者必須思考的問題。

無論是追星族還是超女都反映了音樂文化在學(xué)校傳播的現(xiàn)實(shí)困境。音樂是一種文化，學(xué)校文化建設(shè)不能不考慮音樂在學(xué)校文化建設(shè)中的作用。因?yàn)閷W(xué)生每天都在和音樂交往，如果能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待音樂文化在學(xué)校的傳播，并能夠加以正面引導(dǎo)，音樂在學(xué)校的傳播必然會(huì)走向一個(gè)良性的軌道，這反過來會(huì)促進(jìn)學(xué)校的文化建設(shè)。從這個(gè)意義上來說，學(xué)校的廣播應(yīng)該播放一些民族的音樂文化。在這個(gè)文化多元化的時(shí)代，人們不可避免地會(huì)受到全球化思潮的影響。在學(xué)校的音樂生活中，民族音樂文化始終處于邊緣，這與當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境是分不開的。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，如果學(xué)校還是按照社會(huì)上的以通俗音樂作為主流來引導(dǎo)學(xué)生的音樂價(jià)值觀，那么，追星族和超女等現(xiàn)象帶來的負(fù)面效應(yīng)是永遠(yuǎn)無法避免的。因此，在學(xué)校的音樂文化傳播中，應(yīng)適當(dāng)加大中國(guó)民族音樂的比例，如中國(guó)的民歌、說唱音樂、戲曲等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。此外還要傳播一些世界民族音樂文化，以此來樹立學(xué)生的文化多樣性的觀念，通過他者來認(rèn)識(shí)和理解本民族的音樂文化價(jià)值。

結(jié)語：

音樂是一種文化，音樂是學(xué)校文化的組成部分，音樂在學(xué)生的日常生活中處于一個(gè)重要的地位，音樂對(duì)于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及個(gè)人的文化修養(yǎng)方面的培養(yǎng)具有重要的作用。音樂文化在學(xué)校的傳播是學(xué)校文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。因此，正確引導(dǎo)學(xué)校的音樂文化傳播是學(xué)校文化建設(shè)必須思考和面臨且無法回避的問題。學(xué)校的音樂文化傳播無法脫離當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，學(xué)校的音樂文化傳播必須從當(dāng)下的社會(huì)背景中來認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)中的各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象都對(duì)學(xué)校文化產(chǎn)生有形和無形的影響。學(xué)校文化需要在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中尋找一個(gè)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的策略，這也是一個(gè)復(fù)雜的工程。

此外，學(xué)校文化的建設(shè)也必須思考和面臨當(dāng)今的全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)。在全球化時(shí)代，當(dāng)我們的學(xué)校音樂生活被社會(huì)上流行的通俗音樂所侵蝕，當(dāng)我們?cè)凇拔沂钦l？”中徘徊，當(dāng)我們?nèi)笔Я司窦覉@，當(dāng)我們感到生活的迷茫時(shí)，我們應(yīng)驚醒地認(rèn)識(shí)到全球化所帶來的是多元化抑或是文化一元化，這種思考是必須和必要的。因此，學(xué)校文化的建設(shè)只有聯(lián)系著全球的社會(huì)背景，才能達(dá)到費(fèi)孝通所說的“各美其美、美人其美、美美與共、天下大同”。

注釋：

①石中英.學(xué)校文化、學(xué)校認(rèn)同與學(xué)校發(fā)展[J].中國(guó)教師，2006，（12）.

②(美)威爾伯·施拉姆，威廉·波特.傳播學(xué)概論[M].陳亮等譯.新華出版社，1984.3.

③曾遂今.音樂社會(huì)學(xué)[M].上海音樂學(xué)院出版社，2004.246.

④同上注第231頁.