韓鳳霞

(閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

近年來(lái)，大學(xué)生自殺、自殘、殺人、傷人等戕害和漠視生命的事件時(shí)有報(bào)道。大學(xué)校園里存在著很多令人扼腕嘆息的事實(shí)，如有些生命承受不住激烈的競(jìng)爭(zhēng)和失敗的挫折而過(guò)早地頹廢;有些生命自我封閉企圖躲開(kāi)生活的挑戰(zhàn)，就像根本不曾真正的活過(guò);有些生命在不良的感官刺激的嗜好中麻醉和放縱自己，從而過(guò)早地透支了生命;有些生命甚至在生活的矛盾與糾結(jié)中無(wú)力自拔而主動(dòng)選擇了自我結(jié)束;還有些無(wú)辜的生命在喪失人性的生命沖突中遭到戕害。

2010年，我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中正式公布“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”［1］，這是生命教育第一次載入我國(guó)國(guó)家教育文件，生命教育已被納入我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略部署。生命教育是滿(mǎn)足個(gè)體需要、促進(jìn)個(gè)體生命發(fā)展的教育。個(gè)體在生命的不同階段具有不同的發(fā)展需求，因此，生命教育需要根據(jù)個(gè)體不同階段的發(fā)展需求來(lái)確定其相應(yīng)的內(nèi)涵。

一、大學(xué)生生命教育在思想政治教育領(lǐng)域的釋義

生命教育既是一切教育的前提，也是教育的最高追求。因此，生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要的教育理念。生命教育是引導(dǎo)學(xué)生感悟生命關(guān)愛(ài)生命，鼓勵(lì)學(xué)生珍愛(ài)生命;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺(jué)生命的意義，體驗(yàn)生命的價(jià)值，發(fā)展和完善自身的生命，提高自身生命質(zhì)量，形成積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)、健全的人格的一種教育活動(dòng)。我國(guó)教育專(zhuān)家葉瀾認(rèn)為，“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命，為了人的生活質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)?！保?］新時(shí)期的教育需要的就是使生命回歸到教育之中，使教育直面生命。新時(shí)期的教育只有尊重生命、關(guān)注生命、呵護(hù)生命，給生命放飛的自由，才能使生命在教育中詩(shī)意地存在。教育只有遵循人的生命規(guī)律，以生命理念為軸心線(xiàn)，用生命教育理念貫穿教育過(guò)程，才能體現(xiàn)存在價(jià)值。而且，生命教育應(yīng)該成為終身教育。在西方，生命教育是由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首倡。后來(lái)創(chuàng)辦學(xué)校進(jìn)行生命教育實(shí)踐。幾十年來(lái)，他所創(chuàng)立的生命教育理念受到了人們的高度重視，生命教育實(shí)踐在全球已得到迅速發(fā)展。

不同的學(xué)者從不同的角度出發(fā)對(duì)生命教育作出界定，不管如何界定，都離不開(kāi)生存教育和生命價(jià)值教育兩個(gè)方面。從大學(xué)生生命教育的理念上說(shuō)主要是樹(shù)立大學(xué)生“以人為本”的理念;全人教育的理念;正確生死觀(guān)理念。從大學(xué)生生命教育的意義上說(shuō)，引導(dǎo)大學(xué)生正確地理解人生、體悟生命，提高他們應(yīng)對(duì)挫折的承受能力，使學(xué)生從容地面對(duì)生命的無(wú)常與挫折，提升生命質(zhì)量，健康成長(zhǎng)成才意義重大。從生命教育內(nèi)容看，主要是從生命知識(shí)、生命關(guān)系和生命價(jià)值方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，三方面融合統(tǒng)一才是完整科學(xué)的生命教育。從生命和教育關(guān)系看，教育的實(shí)質(zhì)是生命的成長(zhǎng)與發(fā)展，教育的過(guò)程就是生命發(fā)展過(guò)程，生命是教育的起點(diǎn)和歸宿，生命和教育是融合在一起的。

教育的出發(fā)點(diǎn)是人的生命，是生活中的具體的、豐富的、充滿(mǎn)活力的生命個(gè)體。從個(gè)體生存和發(fā)展的角度看，生命道德教育的德育的重要組成部分，并處于德育的根基部位?！暗赖陆逃菫橹恳粋€(gè)人生命的豐滿(mǎn)、發(fā)展與幸福?！保?］大學(xué)生思想政治教育的總目標(biāo)中要求大學(xué)生要具有艱苦奮斗的精神和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，能夠自覺(jué)地遵紀(jì)守法，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)。這一總目標(biāo)包含了對(duì)大學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德素質(zhì)、法紀(jì)觀(guān)念、心理品質(zhì)和知識(shí)水平等方面的要求。由于大學(xué)生生命教育方面的缺失，是能夠通過(guò)大學(xué)生的思想政治教育中得到一些引導(dǎo)和實(shí)施，因此在思想政治教育視域下對(duì)大學(xué)生生命教育的探析就具有一定的價(jià)值和必要性。

二、大學(xué)生生命教育式微

隨著中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，大學(xué)生在如何看待自我上存在迷惑、郁悶、無(wú)聊、煩躁成為普遍情緒，虐待動(dòng)物、自殘自殺等極端行為不斷顯露，對(duì)他人、社會(huì)和國(guó)家的態(tài)度混亂，從而產(chǎn)生對(duì)生命的無(wú)助和迷茫。如今大學(xué)生生命教育的缺失已是普遍問(wèn)題，究其原因，可從三個(gè)方面了解。

(一)大學(xué)教育中人文精神的虧缺

從小經(jīng)受應(yīng)試教育成長(zhǎng)的現(xiàn)代大學(xué)生，所接收的教育中都無(wú)暇顧及應(yīng)試知識(shí)教育之外的人文教育，學(xué)生個(gè)人人格、個(gè)性、情感、道德、價(jià)值等人文特征都是在自我摸索中建立起來(lái)的，沒(méi)有人對(duì)他們進(jìn)行合理規(guī)范全面的引導(dǎo)與糾正，從而造成了大學(xué)生個(gè)性特征的參差不齊。盡管進(jìn)入了大學(xué)，大學(xué)的教育體系中有部分是對(duì)大學(xué)生人格和精神的培養(yǎng)，但是對(duì)于這一時(shí)期大學(xué)生的普遍世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)基本定型，大學(xué)教育只是皮毛，無(wú)法從根本上進(jìn)行及時(shí)正確的引導(dǎo)，進(jìn)而無(wú)法建構(gòu)他們完整的人文精神，無(wú)法凈化他們的心靈世界。

(二)家庭教育中功利思想的涉入

家庭教育對(duì)大學(xué)生生命觀(guān)的影響是潛移默化的，良好的家庭氛圍和正確的家庭教育對(duì)培養(yǎng)和建立大學(xué)生健全的人格具有重要的作用，但是現(xiàn)在的家庭生活中，家庭成員間的關(guān)系冷漠，父母感情破裂，離婚數(shù)目增加，雙親早亡，父母虐待子女，獨(dú)生子女受到家庭的過(guò)度保護(hù)和溺愛(ài)，父母對(duì)子女期待過(guò)高，用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)定孩子的進(jìn)步與否等現(xiàn)象不在少數(shù)，從而導(dǎo)致大學(xué)生健康人格形成受阻，人際關(guān)系淡化，心理不成熟，功利思想侵蝕致使大學(xué)生唯利是圖，遇到問(wèn)題總是單方面從實(shí)用主義、經(jīng)驗(yàn)主義、功利主義層面進(jìn)行，而不會(huì)深入探究超越現(xiàn)實(shí)利益下的生命的意義、人生的價(jià)值。

(三)社會(huì)教育中生命文化的欠缺

當(dāng)前社會(huì)中經(jīng)濟(jì)主義、科學(xué)主義和功利主義盛行，缺少有關(guān)人文精神和生命價(jià)值的宣揚(yáng)?！白分鸸膫€(gè)人，往往是放逐理想的社會(huì);追逐功利的教育，往往是放逐理想的教育;追逐功利的個(gè)人，往往是失去平衡的單面人”［4］社會(huì)存在的唯科學(xué)的思想與觀(guān)念中，提倡用科學(xué)效率、程序、標(biāo)準(zhǔn)化來(lái)評(píng)判各種社會(huì)行為，而忽視了人性的主觀(guān)能動(dòng)，這樣的現(xiàn)代教育出來(lái)的都是符合標(biāo)準(zhǔn)的“單面現(xiàn)代人”，這樣的人群是情感冷漠、意志薄弱、心靈空虛，不堪一擊的。而商品化的大眾文化，在大面積文化產(chǎn)品生產(chǎn)推行的過(guò)程中，往往都是滿(mǎn)足人們表面的低層次的文化需求，媚俗逐利的大眾文化，喪失了文化對(duì)人類(lèi)精神的促進(jìn)價(jià)值，對(duì)民族精神的繼承與對(duì)青少年的教育工作的欠缺，只是迎合青少年的消費(fèi)欲望，用大量的網(wǎng)絡(luò)游戲、追星報(bào)道、科幻迷惑等文化消費(fèi)方式來(lái)滿(mǎn)足他們短暫的需求?？觳褪降奈幕茐牧舜髮W(xué)生的想象力、判斷了和創(chuàng)造力，使他們的思想流于平庸，急于求成，進(jìn)而影響人文精神和民族精神的傳播和繼承。正如加拿大著名學(xué)者梁燕城所說(shuō):“當(dāng)代中國(guó)的悲哀，在面臨文化精神之淪亡。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之下，人心歸向世俗，中國(guó)文化正失去其靈魂，民族的骨氣日減?！保?］

三、大學(xué)生思想政治教育與生命教育的契合

(一)在教育理念的實(shí)質(zhì)上，大學(xué)生思想政治教育與生命教育是同一的

生命教育的實(shí)質(zhì)是以人為本，關(guān)注個(gè)體生命，引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)識(shí)和理解生命，從而提升生命價(jià)值。而思想政治教育的實(shí)質(zhì)也是以人為本，通過(guò)樹(shù)立和修正人的三觀(guān)來(lái)達(dá)到培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的教育目標(biāo)。

(二)在教育理念的內(nèi)容上，大學(xué)生思想政治教育與生命教育是交融的

生命教育的基本理念是生命關(guān)懷，體現(xiàn)為生命的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和生命的終極關(guān)懷。生命的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷中，生命教育肯定生命存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)生命的重要地位，引導(dǎo)學(xué)生要珍視自己的生命。在生命的終極關(guān)懷中，生命教育從引導(dǎo)關(guān)注個(gè)人生命價(jià)值引申到關(guān)注他人生命乃至大自然中的所有生命存在，促進(jìn)個(gè)人認(rèn)識(shí)到自身生命與他人。與社會(huì)的必然聯(lián)系，從而尊重所有生命，認(rèn)真對(duì)待和負(fù)責(zé)自己、他人、社會(huì)的生命，重視個(gè)體生命的社會(huì)價(jià)值，多為他人、社會(huì)多做貢獻(xiàn)來(lái)提升個(gè)人生命價(jià)值。思想政治教育也包括對(duì)生命的現(xiàn)實(shí)和終極關(guān)懷中，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷中，強(qiáng)調(diào)人的生命高于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切社會(huì)活動(dòng)，滿(mǎn)足人的生命存在的物質(zhì)和精神需求是社會(huì)的基本活動(dòng)。在生命的終極關(guān)懷中，思想政治教育是用以唯物辯證法為主的教育理論來(lái)教育學(xué)生對(duì)人生價(jià)值和生命意義的思考，進(jìn)而在對(duì)人的生命的有限性與無(wú)限性、人的生命的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值、生命的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值等一系列的矛盾的分析探究中辨析生命的意義與價(jià)值。

四、大學(xué)生生命教育的實(shí)現(xiàn)路徑

大學(xué)生思想政治教育是社會(huì)思想政治教育的一個(gè)特殊方面，基于大學(xué)生思想政治教育與生命教育在教育理念實(shí)質(zhì)及內(nèi)容上的交融，我們可以積極促進(jìn)二者的契合，在具體教學(xué)實(shí)踐中將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教育，從而完成對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)、思想素質(zhì)、品德精神、心理素質(zhì)和道德情感的建構(gòu)，達(dá)到培養(yǎng)一個(gè)完整、全面、積極、奮進(jìn)的新時(shí)代大學(xué)生的時(shí)代目標(biāo)。

(一)師資隊(duì)伍構(gòu)建中加強(qiáng)生命教育養(yǎng)成

首先，教師要嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，做到關(guān)愛(ài)學(xué)生，教師注重學(xué)生，以學(xué)生為主，尊重學(xué)生，維護(hù)每一位學(xué)生的基本權(quán)利，保護(hù)好每一位學(xué)生，這不僅是其職業(yè)的要求，也是培養(yǎng)師生關(guān)系進(jìn)而促進(jìn)教育工作開(kāi)展的基礎(chǔ)。其次，教師要注重思想政治教育，要細(xì)化教育目標(biāo)，結(jié)合實(shí)際，善于采取靈活多樣的教育方式，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)落實(shí)育人目標(biāo)，發(fā)揮德育的全面功能。最后，教師的教育內(nèi)容中注入人文素質(zhì)培養(yǎng)，將其貫徹到教育的全過(guò)程，推進(jìn)人文教育與科學(xué)知識(shí)教育的結(jié)合，從而不斷提升學(xué)生的人格內(nèi)涵，達(dá)到全面發(fā)展的目的。

(二)校園文化構(gòu)建中著重生命教育滲透

文化環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化、持久深遠(yuǎn)的。生命教育是要使學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀(guān)，并認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值。因此，要充分發(fā)揮學(xué)校在教育中的主導(dǎo)作用，利用好校園這一優(yōu)勢(shì)平臺(tái)進(jìn)行生命教育的開(kāi)展。首先，重視校園文化建設(shè)中人文環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校做好校史檔案的收集和整理，明確好學(xué)校的校訓(xùn)、校規(guī)，教育學(xué)生能夠了解和繼承學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)充分發(fā)揮優(yōu)秀校友的師范激勵(lì)作用。在學(xué)校的自然環(huán)境建設(shè)中，要積極做到審美與教育功能的融合，發(fā)揮校園內(nèi)山水、雕塑、書(shū)畫(huà)的文化作用，營(yíng)造良好的氛圍。其次，促進(jìn)優(yōu)秀校風(fēng)的形成。積極開(kāi)展共產(chǎn)主義信念教育，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)的基本道德規(guī)范，倡導(dǎo)文明禮貌、樂(lè)善好施、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信、保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德，從而以良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)感染人。最后，發(fā)揮校園文化活動(dòng)的作用。校園文化活動(dòng)，是學(xué)生直接參與的，這是個(gè)教育的良好平臺(tái)，校園文化活動(dòng)通過(guò)多樣的文體形式，如比賽、講座、晚會(huì)等，學(xué)生在參與中可以不斷體驗(yàn)到自身生命的價(jià)值，不僅能增進(jìn)學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的膽識(shí)，鍛煉學(xué)生的口才等各項(xiàng)生理能力，還能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，體驗(yàn)到師生間、同學(xué)間的微妙關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生間良好的人際關(guān)系的形成，提高他們組織和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，從中也體驗(yàn)到生命的美好。

(三)學(xué)校德育工作中凸顯生命關(guān)懷理念

學(xué)校的思想政治教育中凸顯生命關(guān)懷教育，已經(jīng)日漸成為我國(guó)教育的方式，重視生命關(guān)懷的思想政治教育，是一種人文教育，堅(jiān)持的是以人為本，倡導(dǎo)個(gè)體生命的價(jià)值，真正體現(xiàn)一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切的基本教育理念。學(xué)校德育工作中要注重個(gè)性化教育。新時(shí)代背景下的學(xué)生觀(guān)中體現(xiàn)了學(xué)生是獨(dú)特的人，是具有獨(dú)立意義的個(gè)體。俗話(huà)說(shuō):“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，因此，在思想政治教育中，要從每一位學(xué)生的生命實(shí)際出發(fā)，要從他們的內(nèi)心思想實(shí)際入手，尊重他們的個(gè)體獨(dú)特性與差異性，這樣才能保證德育的針對(duì)性，從而提升個(gè)體的生命價(jià)值。學(xué)校德育工作中要注重生活化教育，不論是杜威的“教育即生活”學(xué)說(shuō)還是陶行知的“生活即教育”的觀(guān)點(diǎn)，都體現(xiàn)了生活與生命教育之間的關(guān)系。關(guān)注生活就是關(guān)愛(ài)生命，現(xiàn)代的學(xué)校思想政治教育不再是空洞的泛泛而談，要打破原有的“重科技、輕人文、重專(zhuān)業(yè)、輕教養(yǎng)”的教育模式，要推翻功利主義的傾向。堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，密切關(guān)注學(xué)生中出現(xiàn)的每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。著眼于每一個(gè)生活矛盾，重視學(xué)生在宿舍、社區(qū)生活、小組活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所所處的地位、發(fā)揮的作用及面臨的難題，從而通過(guò)這些生活問(wèn)題的解決，生活矛盾的化解來(lái)幫助學(xué)生獲得知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)意志，提升素質(zhì)，處理好人際關(guān)系，提高抗壓力，保持良好的理想道德追求。

(四)德育課程設(shè)置中體現(xiàn)生命教育地位

基于當(dāng)前大學(xué)校園中出現(xiàn)的大學(xué)生否定自我、漠視生命、游戲人生的消極情緒，高校的德育課程設(shè)置不能再是一味的單一和古板陳舊，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，積極借鑒國(guó)外思想政治教育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，適當(dāng)設(shè)置一定的與生命教育相關(guān)的課程。通過(guò)心理課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解個(gè)體心理的建構(gòu)，了解自身心理的情況，積極尋求途徑有效解決心理問(wèn)題，從而保持心理健康和健全的人格。通過(guò)節(jié)慶紀(jì)念日的關(guān)注，如預(yù)防艾滋病日、世界禁毒日、環(huán)境保護(hù)日、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)和南京大屠殺紀(jì)念日、地震全國(guó)哀悼日等，教育學(xué)生對(duì)生命的重視和敬畏，培養(yǎng)對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家的歸屬情懷，從而珍惜生命、珍視親情、維護(hù)生命的尊嚴(yán)。通過(guò)生命安全法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解相關(guān)生命安全知識(shí)，提高他們保護(hù)自我及他人生命安全的意識(shí)和能力，敦促他們遵紀(jì)守法，不做違法違紀(jì)、傷害自身生命健康和他人生命的事情。通過(guò)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)，如貝多芬的《第九交響曲》、馬克吐溫的《熱愛(ài)生命》、石鐵生的《我與地壇》、露易絲的《生命的重建》等，接受文化的熏陶，感受文化的力量，進(jìn)而在潛移默化中感悟不屈的靈魂的魅力，在無(wú)形中培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的積極的人生品質(zhì)。

(五)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透生命教育內(nèi)涵

正所謂“理論來(lái)源于實(shí)踐，又要回歸實(shí)踐接受實(shí)踐的考驗(yàn)”，學(xué)校的思想政治教育和生命教育的實(shí)行最終目的都是為了能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活和實(shí)踐中起到關(guān)鍵作用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是培養(yǎng)和考驗(yàn)學(xué)生能力和素質(zhì)的平臺(tái)，因此，要多多開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并多多鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中?？梢酝ㄟ^(guò)社會(huì)調(diào)研、實(shí)地考察、崗前培訓(xùn)、社會(huì)志愿服務(wù)等形式走進(jìn)社會(huì)、關(guān)注生活。在社會(huì)實(shí)踐的體驗(yàn)中感受到勞動(dòng)創(chuàng)造人生價(jià)值的作用，用自身的勤奮勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)，體會(huì)到自身所學(xué)的知識(shí)技能是用來(lái)服務(wù)社會(huì)而不是危害社會(huì)，從而樹(shù)立不斷充實(shí)自我，關(guān)愛(ài)他人、服務(wù)大眾的意識(shí)與能力。當(dāng)然，社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的、殘酷的，存在許多不公平的地方，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生盡早認(rèn)識(shí)和適應(yīng)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并調(diào)整好心態(tài)去面對(duì)生活的挫折，提高抗壓能力，成為命運(yùn)的主人。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生和社會(huì)中的他人、團(tuán)體的接觸和交流中，也有利于提高他們與人溝通、協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)協(xié)作觀(guān)念，有利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和健全人格的培養(yǎng)和完善。

(六)家庭教育實(shí)施中重視生命教育影響

俗話(huà)說(shuō)“父母是孩子的第一任老師。”父母對(duì)子女成長(zhǎng)成才的影響是廣泛而深刻的。在對(duì)大學(xué)生自殺現(xiàn)狀及成因、特征的分析中，我們可以清楚地看到家庭影響的重要性，有一大部分學(xué)生選擇自殺的原因就是由家庭中父母的影響而造成的。若是父母有著積極向上樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧、幸?？鞓?lè)的家庭氛圍，那么這樣家庭成長(zhǎng)的學(xué)生，他們能在其中感受到生命被珍視的快樂(lè)，從而能夠懷著善意去看待生活，做到珍視自我和他人的生命。因此，家長(zhǎng)要多花費(fèi)時(shí)間和精力去關(guān)注自己的孩子，講究教育的藝術(shù)，多與孩子溝通，從而把握他們的心理變化，并適當(dāng)提供幫助和引導(dǎo)。家長(zhǎng)也要積極與學(xué)校配合，多與老師交流來(lái)了解孩子的生理和心理發(fā)展變化，從而給孩子的物質(zhì)和精神上提供最有效的關(guān)懷。家庭教育中也要重視感恩教育的作用，要教育孩子擁有一個(gè)感恩的心去面對(duì)生活、面對(duì)社會(huì)，要支持和鼓勵(lì)孩子對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的感激回報(bào)的言行舉止，愛(ài)國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體與社會(huì)、與他人、與自然的和諧共處，升華學(xué)生的個(gè)人魅力，健全學(xué)生的人格。

(七)自我教育開(kāi)展中加大生命教育情節(jié)

無(wú)論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育，這些都是外在的。只有做到與學(xué)生個(gè)體自我教育的融合才能真正達(dá)到教育的目的。自我教育就是一個(gè)以塑造一個(gè)優(yōu)秀的自我為目標(biāo)，首先，要重視培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。俗話(huà)說(shuō):“態(tài)度決定一切?！狈e極的人生態(tài)度是個(gè)人成才的催化劑，可以幫助學(xué)生在面對(duì)困難和挫折中泰然處之，因此要保持心情愉悅、心胸開(kāi)闊，培養(yǎng)自我樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度。其次，要學(xué)會(huì)進(jìn)行積極的自我暗示。積極的自我暗示，就是用積極的言語(yǔ)來(lái)不斷提醒自己，克服悲觀(guān)情緒，使精神保持振奮，從而激發(fā)斗志戰(zhàn)勝困難的一種良好的心理調(diào)節(jié)方法。因此大學(xué)生在學(xué)校生活中要重視自我暗示能力的培養(yǎng)和積極發(fā)揮自我暗示的作用。再次，要形成良好的性格品質(zhì)。謙虛、勤奮、和善或是驕傲、懶惰、虛偽這些都是人的性格品質(zhì)。一個(gè)人的性格特征對(duì)于他為人處事具有重大的影響，它是個(gè)性的核心部分，性格不是天生就有的，而是在不斷地學(xué)習(xí)和塑造中形成的。因此，學(xué)生要注重自我良好性格品質(zhì)的形成，掌握為人處事的技巧，從而更好地生活。

［1］顧明遠(yuǎn)，石中英.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010－2020年)解讀［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2010:245.

［2］馮建軍.生命化的教育［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2007.

［3］朱小蔓，劉慧，劉驚鐸.德性成長(zhǎng)與生命中的情感體驗(yàn)［J］.教育參考，2002，(12).

［4］王北生，等.生命的暢想——生命教育視域拓展［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004:49.

［5］王元化.崩離與整合——當(dāng)代智者對(duì)話(huà)［M］.北京:東方出版社，1999:12.