湯清國(guó)

(上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海200234)

史筆和文筆是兩種不同的表現(xiàn)手法。史筆重在實(shí)，旨在通過(guò)對(duì)歷史的真實(shí)記載，展現(xiàn)歷代王朝的興衰榮辱，以資后鑒，體現(xiàn)了史家著史的自覺(jué)意識(shí);文筆重在情，旨在描景狀物、寄托哀怨，體現(xiàn)了文人的情懷。雖然史筆和文筆的內(nèi)涵和功能不同，但二者又不可分割，聯(lián)系緊密。章學(xué)誠(chéng)云:“史之賴(lài)于文也，猶衣之需乎采，食之需乎味也?！保?］64指出了史筆與文筆之間互異而相融的關(guān)系。

周密是宋末元初的筆記大家，創(chuàng)作了《齊東野語(yǔ)》、《武林舊事》、《癸辛雜識(shí)》、《浩然齋雅談》、《云煙過(guò)眼錄》、《志雅堂雜鈔》、《浩然齋視聽(tīng)抄》、《浩然齋意抄》、《澄懷錄》、《吟室霏談》等筆記，題材多樣，內(nèi)容豐富。他將史筆和文筆兩種筆法充分運(yùn)用到筆記的寫(xiě)作當(dāng)中，體現(xiàn)了史家之實(shí)錄精神，同時(shí)又不失文學(xué)色彩，展現(xiàn)了文人情懷。

一

周密筆記中的史筆主要體現(xiàn)在著史的自覺(jué)意識(shí)、史料的謹(jǐn)慎擇取、史評(píng)的客觀(guān)公正等方面。

周密出生在仕宦家庭、書(shū)香門(mén)第。曾祖周祕(mì)、祖父周珌、父親周晉都曾為官，恪盡職守，頗得清廉之譽(yù)。生活在這樣一個(gè)清正廉潔的仕宦家庭，祖上三代的為仕家風(fēng)對(duì)其產(chǎn)生了潛移默化的影響。周密從小就接受了良好的儒學(xué)教育，以“出則濟(jì)世，入則修身”為己任。少年時(shí)，周密之父曾示其祖父、大夫父之帙書(shū)，告誡他“國(guó)史凡幾修，是非凡幾易，而吾家乘不可刪也，小子識(shí)之”［2］4。著史的家風(fēng)對(duì)周密產(chǎn)生了重要影響。周密做過(guò)臨安府幕僚，合濟(jì)藥局監(jiān)官，兩浙運(yùn)司掾，豐儲(chǔ)倉(cāng)監(jiān)察，義烏縣令等職。為官期間，他恪守家風(fēng)，清正職守，頗得嘉譽(yù)。宋亡之后，便不再出仕，但故國(guó)之思、亡國(guó)之痛時(shí)時(shí)縈繞在心頭，于是，保存國(guó)史國(guó)故的自覺(jué)意識(shí)便涌現(xiàn)出來(lái)，筆記野史的寫(xiě)作便成為他晚年生活中的主要內(nèi)容。

正是有了保存國(guó)史國(guó)故的自覺(jué)意識(shí)，周密在撰寫(xiě)筆記時(shí)，對(duì)文獻(xiàn)史料的選擇持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，嚴(yán)格甄別，其筆記的史筆也就體現(xiàn)在文獻(xiàn)史料的來(lái)源和擇取上。

戴表元在《齊東野語(yǔ)》序中說(shuō)“今夫周子之書(shū)，其言覈，其事確;其詢(xún)官名，精乎其欲似剡子也;其訂輿圖，審乎其欲似晉伯宗也;其涉辭章禮樂(lè)，瞻乎其欲似吳公子札也。他所稱(chēng)舉，旁聞曲證，如歸泰山之巔而記封邱之壝;過(guò)矍相之圃而數(shù)射夫之序?！保?］1胡文璧在《齊東野語(yǔ)》后序中也說(shuō)周密“據(jù)其耳目聞見(jiàn)，與實(shí)錄互有同異”［2］386。周密家族富于藏書(shū)，祖輩父輩所著及所藏之書(shū)，為其筆記創(chuàng)作提供了豐富可靠的資料來(lái)源。周密之父周晉為人儒雅博學(xué)，藏書(shū)豐富，有聲藝林。周密在《齊東野語(yǔ)·書(shū)籍之厄》中說(shuō):“吾家三世積累，先君子尤酷嗜，至鬻負(fù)郭之田以供筆札之用。冥搜極討，不憚勞費(fèi)，凡有書(shū)四萬(wàn)二千余卷，及三代以來(lái)金石之刻一千五百余種?！保?］218除了富于藏書(shū)，周密還稱(chēng)其父“博極群書(shū)，習(xí)聞臺(tái)閣舊事，每對(duì)客語(yǔ)，音吐洪暢，纚纚不得休。坐人傾聳敬嘆，知為故家文獻(xiàn)也”［2］4。周密自己也是浙東南有名的藏書(shū)家，唐抄宋刻，充牣幾架，鼎彝碑版，羅列文櫥。自稱(chēng)“家藏名畫(huà)法書(shū)頗多，皆嘗集錄為譜”［3］142。周密晚年尤好文物鑒賞，《志雅堂雜鈔》真實(shí)記錄了周密晚年與友人鑒賞書(shū)畫(huà)文物的活動(dòng)，部分條目記有明確的時(shí)間，類(lèi)似日記體，與其另一部筆記《云煙過(guò)眼錄》可相互參證。

周密長(zhǎng)期生活在杭州及湖州一帶，對(duì)于朝廷典章制度及時(shí)事知之甚詳。對(duì)于耳熟能詳?shù)臅r(shí)事，周密就如實(shí)記錄?！段淞峙f事》是周密在南宋亡國(guó)后追憶故都臨安舊事而作，“目睹耳聞，最為真確”，“其間逸聞?shì)W事，皆可以備考稽”［4］626。如“諸色技藝人”、“官本雜劇段數(shù)”諸條，對(duì)研究中國(guó)戲曲史很有參考價(jià)值。此書(shū)與吳自牧的《夢(mèng)粱錄》并稱(chēng)，同為杭州地方文獻(xiàn)掌故的重要史籍。

除了親身經(jīng)歷者，凡是得之他人或參與當(dāng)時(shí)事件者的資料，周密均加以注明，不妄自杜撰。如《齊東野語(yǔ)》“朱唐交奏本末”條，記載朱熹與唐仲友相互上書(shū)攻訐之事，周密于此條末尾注云:“其說(shuō)聞之陳伯玉式卿，蓋親得之婺之諸呂云?！保?］323記“端平入洛”事，謂此事得之當(dāng)時(shí)隨軍幕府日記。記“二張?jiān)濉笔?，則謂此事親得之襄州順化老卒?！端膸?kù)總目提要》謂《齊東野語(yǔ)》“足以補(bǔ)史傳之闕”［4］1049，李慈銘也認(rèn)為“宋末說(shuō)部可考見(jiàn)史事者，莫如此書(shū)”［5］696，高度評(píng)價(jià)了周密筆記的實(shí)錄精神。

周密筆記在評(píng)論歷史人物和歷史事實(shí)時(shí)，不掩惡，不虛美，堅(jiān)持客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)原則。周密《弁陽(yáng)老人自銘》云:“自幼朗悟篤學(xué)，慕尚高遠(yuǎn)。家故多書(shū)，心惟手抄，至老不廢?；蛎阋园藏龁蒺B(yǎng)，然性自樂(lè)之，不知其勞也。于古今得失，治亂之故，必審真是，不喜隨聲接響，嘗謂班孟堅(jiān)不過(guò)以成敗論人物，況近世私好竊古眩世者哉?”［3］142這段自銘，表明了其秉筆直書(shū)的寫(xiě)作態(tài)度。

賈似道是南宋理宗、度宗二朝首輔，在《宋史》中入列《奸臣傳》。在《齊東野語(yǔ)》“賈相壽詞”、“咸淳三事”、“景定行公田”、“明堂不乘輅”及《癸辛雜識(shí)》“賈母飾終”等條中，周密對(duì)賈似道弄權(quán)誤國(guó)、兇險(xiǎn)狡詐、好大喜功的行為進(jìn)行了真實(shí)的記載，痛斥了其亡國(guó)之罪。但是，在指責(zé)賈似道顛倒朝綱的同時(shí)，周密還對(duì)其為政時(shí)的利民政策進(jìn)行了贊揚(yáng)。如《齊東野語(yǔ)》“杭學(xué)游士聚散”及《癸辛雜識(shí)》“三學(xué)之橫”、“賈相制外戚抑北司戢學(xué)?！薄ⅰ俺删√谩钡葪l中，對(duì)賈似道制外戚、抑北司、戢學(xué)校的客觀(guān)效果進(jìn)行了積極評(píng)價(jià)。在這些事情中，賈似道固然含有排除異己、樹(shù)立個(gè)人威望的私念，但在客觀(guān)上為朝廷清除了奸臣宦官，興利廢弊，對(duì)朝政的穩(wěn)定起了一定的積極作用。因此，周密說(shuō):“凡此數(shù)事，世以為極難，而似道乃優(yōu)為之，謂之無(wú)才可乎?其所短者，專(zhuān)功而怙勢(shì)，忌才而好名，假崇尚道學(xué)、旌別高科之名”，“此皆不學(xué)而任術(shù)，獨(dú)運(yùn)而諱言之罪也?！保?］68“似道誤國(guó)之罪，上通于天，不可悉數(shù)。然其制外戚、抑北司、戢學(xué)校等事，以是所不可及者，固不可以人而廢也?！保?］67賈似道為天下大奸，世人皆知。其曾為買(mǎi)公田事忌恨周密，對(duì)周密進(jìn)行壓制打壓，周密卻不挾私怨如實(shí)記錄賈似道的事跡，這種精神難能可貴，正體現(xiàn)出了周密實(shí)錄的精神。

二

周密的筆記，除了記載朝政禮儀、典章制度等歷史性資料外，還有大量的描景狀物、記載遺人軼事、詩(shī)詞唱和的文藝性資料，具有明顯的文學(xué)色彩。在這些文藝性的筆記中，文筆的特點(diǎn)比較突出，具體體現(xiàn)在文字的清質(zhì)華瞻、記人敘事的形象生動(dòng)以及表情達(dá)意的委婉邃深等方面。

“筆記作者不刻意為文，只是遇有可寫(xiě)，隨筆寫(xiě)去，是‘質(zhì)勝’之文，風(fēng)格較為樸質(zhì)而自然。”［7］2周密筆記中文字的質(zhì)樸和自然，主要體現(xiàn)在描景狀物的文字中?！豆镄岭s識(shí)》“游閱古泉”條，描寫(xiě)閱古泉周?chē)沫h(huán)境道:“山四環(huán)皆秀石，絕類(lèi)香林、冷泉等處，石多穿透嶄絕，互相附麗?！保?］75形容山石用一“秀”字，描寫(xiě)山石之層疊狀用一“麗”字，就將閱古泉之地理環(huán)境形象生動(dòng)地展現(xiàn)于讀者眼前。文中又寫(xiě)“其石有如玉色者，聞匠者取以為環(huán)餌之類(lèi)。中有石谼，肴而深，泉涓涓自?xún)?nèi)流出，疑此即所謂閱古泉也”［6］75。從閱古泉周?chē)h(huán)境入手，由石寫(xiě)到泉，“涓涓”一詞，將泉水的細(xì)潤(rùn)清澈之狀現(xiàn)于讀者眼前。文中又用“秀”、“奇”、“秀潤(rùn)可愛(ài)”等字詞形容山石，用“枯”形容池，用“疋練”形容湖面，用字清奇雅麗，極富文學(xué)色彩。毛晉在《癸辛雜識(shí)后集》跋中稱(chēng)“其游閱古泉一段，不遜陸放翁《閱古泉記》”［6］320。又《癸辛雜識(shí)》“吳興園圃”條，記敘當(dāng)時(shí)吳興所存30余處園圃之景況，文字亦清奇雅麗。

周密筆記中也多有記載朝政典儀的篇章。在這些篇章中，周密極盡文字鋪展之能事，辭藻華麗，典儀富瞻，描寫(xiě)場(chǎng)面宏大壯觀(guān)。《武林舊事》“四孟駕出”條記載皇帝在四孟時(shí)祭祀宗廟時(shí)的禮儀。其中描寫(xiě)皇帝車(chē)駕出行的各種儀式，規(guī)定“不許登高及釵袒觀(guān)看。男子并令衫帶，婦人裙背。仍先一日封閉樓門(mén)，取責(zé)知委，不許容著來(lái)歷不明之人”［8］2;又記載出行的儀衛(wèi)節(jié)次，如地分約攔、諸廂約攔、緝捕使臣、都轄?zhēng)旒s攔及各種從物、御馬、藥架、隨行人員等，“車(chē)駕所經(jīng)，諸司百官皆結(jié)彩門(mén)迎駕起居”，“班首奏圣恭萬(wàn)福，喝唱直身立”［8］6，名目繁多，場(chǎng)面宏大，將皇帝祭祀宗廟的各種儀式詳述俱載。又如描寫(xiě)場(chǎng)面更為莊嚴(yán)宏大的皇帝祭天大禮，“貴家巨室，列幕櫛比，皆不遠(yuǎn)千里，不憚重費(fèi)，預(yù)定于數(shù)月之前，而至期猶有為有力所奪者。珠翠錦繡，絢爛于二十里間，雖寸地不容閑也。歌舞游遨，工藝百物，輻輳爭(zhēng)售，通宵駢闐”［8］7。宛然一副南宋的《清明上河圖》。書(shū)中還記載了臨安的宮殿名勝、山川風(fēng)俗、市肆節(jié)物、鼓坊樂(lè)部等，備載悉數(shù)，“詞華典瞻”［4］626，“歲時(shí)之外，兼及游觀(guān)之盛，娛樂(lè)之資，詳備生動(dòng)，俱臻上乘，不獨(dú)考索史事者資為寶藏，亦都市文學(xué)之濫觴也”［7］103。

在周密的筆記中，亦有大量關(guān)于時(shí)事時(shí)人的記載。在記敘歷史事件時(shí)，除了堅(jiān)持據(jù)史直錄的原則外，周密還充分運(yùn)用文學(xué)的敘述手法，對(duì)事件的來(lái)龍去脈進(jìn)行詳細(xì)的描述，力圖展現(xiàn)整個(gè)事件的全貌。如《齊東野語(yǔ)》“張魏公三戰(zhàn)本末略”條記載富平之戰(zhàn)。關(guān)于此次戰(zhàn)事，《宋史·張浚傳》僅言“時(shí)金帥兀術(shù)猶在淮西，浚懼其復(fù)擾東南，謀牽制之，遂決策治兵，合五路之師以復(fù)永興。金人大恐，急調(diào)兀術(shù)等由京西入援，大戰(zhàn)于富平”［9］11301。周密則用了近一千五百字的篇幅，對(duì)當(dāng)時(shí)宋金各自的軍情、戰(zhàn)爭(zhēng)的決策、經(jīng)過(guò)等進(jìn)行了詳細(xì)記述，同時(shí)也穿插了對(duì)張浚剛愎自用、好大喜功、排除異己、枉殺軍將等行為的描寫(xiě)。

周密描述歷史人物，往往從不同的側(cè)面進(jìn)行刻畫(huà)，力圖使人物形象更加全面生動(dòng)。如對(duì)于韓侂胄之死，《宋史·韓侂胄本傳》、《宋史·楊后傳》及《宋史紀(jì)事本末·韓侂胄專(zhuān)政》等所述甚略，而周密則在《齊東野語(yǔ)》“紹熙內(nèi)禪”、“誅韓本末”及《癸辛雜識(shí)》“韓平原之?dāng)　暗葪l中，將韓侂胄之死的緣由分析得極為詳細(xì)，對(duì)其剛愎自用、自恃自負(fù)的性格，亦刻畫(huà)得淋漓盡致，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又?jǐn)⑹錾鷦?dòng)。除了對(duì)歷史名人的記述外，周密還在筆記中記載了眾多不知名的遺人軼事，或詳細(xì)描述，或簡(jiǎn)短截說(shuō)，記載人物數(shù)量之眾多，人物性格刻畫(huà)之生動(dòng)形象，在整個(gè)宋代筆記中亦不多見(jiàn)。

作為南宋遺民，周密經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，故國(guó)之思時(shí)時(shí)縈繞于心間。強(qiáng)烈的使命意識(shí)，促使他不斷地著述，努力保存國(guó)史國(guó)故。文人濟(jì)世憂(yōu)民的精神，在他的筆記中得到了全面體現(xiàn)。在筆記中，周密往往通過(guò)委婉曲折的敘述手法，表達(dá)自己深深的遺民之思?！段淞峙f事》記載了故都臨安的聲名文物之盛和故國(guó)的豐享盛大，但“湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛，正著其所以衰。遺老故臣，惻惻興亡之隱，實(shí)曲寄于言外，不僅作風(fēng)俗記、都邑薄也”［4］626?！豆镄岭s識(shí)》“趙孟桂”條，記述奸人偽造趙孟桂與元和議書(shū)，“以騙脫朝廷金帛”，周密譴責(zé)道:“問(wèn)探不明，有類(lèi)兒戲，國(guó)安得不亡哉”［6］93。又“避諱去姓”條，記載“葉亦愚之為右丞相也，李澌泉通書(shū)題銜云“門(mén)生中奉大夫福建道宣尉使班”，徑去自己之姓，“以避其名”，但“澌泉在前朝為省元，為從官，為督府參謀，所守如此，宋安得不亡”［6］175!寄亡國(guó)之痛于筆端，感慨邃深，發(fā)人深省。

《澄懷錄》和《吟室霏談》為周密晚年居住杭州時(shí)采擷唐宋人登臨游勝、留戀光景之文字匯輯而成。晚年的周密，遇勝日好懷，便邀親朋好友，肆意恣游于山水間，詩(shī)酒唱和，浩歌詠志。此兩部筆記就是其晚年生活情趣的真實(shí)寫(xiě)照，或片言只語(yǔ)，或長(zhǎng)篇紀(jì)游，語(yǔ)清雋而意曠達(dá)，物外之感見(jiàn)于一字一句間?！端膸?kù)總目提要》謂《澄懷錄》“明人喜摘錄清談，目為小品，濫觴所自，蓋在此書(shū)矣”［4］1117。

三

中國(guó)古代的士人多有著史的傳統(tǒng)，有齊家治國(guó)平天下的淑世意識(shí)。宋代實(shí)行以文治國(guó)的政策，文人士大夫的社會(huì)政治地位相對(duì)較高?！八未看蠓蛉后w是集政治、文學(xué)和經(jīng)術(shù)于一身的，充當(dāng)了官僚、作家、學(xué)者三位一體的社會(huì)角色，使宋代文人同時(shí)具有了政治主體、文學(xué)主體與學(xué)術(shù)主體?！保?0］220“宋代士人的人格類(lèi)型自然是多種多樣、異彩紛呈的，從其政治心態(tài)而言，則大都富有對(duì)政治、社會(huì)的關(guān)注熱情，懷有‘以天下為己任’的責(zé)任感和使命感，努力于經(jīng)世濟(jì)時(shí)的功業(yè)建樹(shù)中，實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。這是宋代士人，尤其是杰出精英們的一直追求?！保?1］13他們意識(shí)到了自己的獨(dú)立主體地位和所肩負(fù)的社會(huì)歷史責(zé)任，保存國(guó)史國(guó)故成為了他們義不容辭的自覺(jué)行動(dòng)。

南宋滅亡后，周密就開(kāi)始了筆記的撰寫(xiě)。“每述宋亡之由，多追咎韓、賈，有‘黍離詩(shī)人，彼何人哉’之感?！保?］1417追憶逝去的人生歲月，周密不勝感慨:“青燈永夜，時(shí)一展卷，恍然類(lèi)昨日事，而一時(shí)朋游淪落，如晨星霜葉，而余亦老矣?！保?］序周密在《弁陽(yáng)老人自銘》中歷數(shù)自己的家世、遭際、修學(xué)、為人等，對(duì)自己的一生作了總結(jié):“然粗謹(jǐn)操，修辱知，諸老晤嘗識(shí)拔，與一時(shí)名輩頡頏盛際者，余二十年。自惟平生大節(jié)，不悖先訓(xùn)，不叛官常。俯仰初終，似無(wú)慊怍，庶乎可以見(jiàn)吾親于地下矣?！保?］143

晚年的周密作有《藏書(shū)示兒》一詩(shī)，敘述了自己讀書(shū)的心得及目的，謂“少年誦詩(shī)書(shū)，頗有稽古志”，告誡下輩讀書(shū)時(shí)要有一種尋根究底的態(tài)度，“維持識(shí)綱常，討訪(fǎng)極根柢。同異辯堅(jiān)白，委曲窮瑣細(xì)?！倍@也正是周密著述筆記時(shí)所謹(jǐn)守的原則，對(duì)文獻(xiàn)史料的選擇持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，嚴(yán)格甄別，據(jù)史直錄。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，不偏頗，不歪曲，力求客觀(guān)公正。周密在詩(shī)中教導(dǎo)下輩，要時(shí)刻懷有濟(jì)世之心，“初非事進(jìn)取，蓋亦志平治。庶幾致吾君，不負(fù)學(xué)古意”。周密還寫(xiě)道:“我家有書(shū)種，謹(jǐn)守毋或墜。”［12］42556把父輩對(duì)自己的教導(dǎo)和希望作為家訓(xùn)傳給了后代。

筆記不同于傳統(tǒng)的詩(shī)文詞，創(chuàng)作具有一定規(guī)則，而是隨筆記錄，不拘形式，文筆自由?！耙?xún)?nèi)容論，主要在于‘雜’:不拘類(lèi)別，有聞即錄;以形式論，主要在于‘散’:長(zhǎng)長(zhǎng)短短，記敘隨宜?！保?3］6周密筆記著述頗豐，堪稱(chēng)宋代筆記巨擘。作為文人、士人和遺民中的一員，周密在筆記中充分運(yùn)用了史筆和文筆兩種筆法，相互結(jié)合，相得益彰，既保持了史家之實(shí)錄精神，同時(shí)又不失文學(xué)色彩，體現(xiàn)了史家兼文學(xué)家的個(gè)體特點(diǎn)，也反映了宋代文人筆記創(chuàng)作中筆法運(yùn)用的總體特征，具有較強(qiáng)的代表性。

［1］章學(xué)誠(chéng).文史通義［M］.上海:上海書(shū)店，1988.

［2］周密.齊東野語(yǔ)［M］.北京:中華書(shū)局，1997.

［3］周密.弁陽(yáng)老人自銘［M］∥朱存理.珊瑚木難:卷5.影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)第815冊(cè).上海:上海古籍出版社，2003.

［4］永瑢.四庫(kù)全書(shū)總目［M］.上海:上海古籍出版社，1983.

［5］李慈銘.越縵堂讀書(shū)記［M］.上海:上海書(shū)店，2000.

［6］周密.癸辛雜識(shí)［M］.北京:中華書(shū)局，2010.

［7］呂叔湘.筆記文選讀［M］.上海:上海古籍出版社，1979.

［8］周密.武林舊事［M］.杭州:浙江人民出版社，1984.

［9］脫脫.宋史［M］.北京:中華書(shū)局，1985.

［10］傅璇琮.中國(guó)古代文學(xué)通論［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社，2005.

［11］王水照.宋代文學(xué)通論［M］.開(kāi)封:河南大學(xué)出版社，1997.

［12］傅璇琮.全宋詩(shī)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1998.

［13］劉葉秋.歷代筆記概述［M］.北京:北京出版社，2003.