張 靜

“藝術(shù)的游戲”這一概念緣于康德，而將此發(fā)揚光大的是德國著名詩人席勒。席勒曾經(jīng)對游戲提出自己的獨到見解，即“游戲緣于創(chuàng)造力的自主發(fā)揮”。其后德國大學(xué)教授朗格又在他的專著《藝術(shù)的本質(zhì)》中，提出了對游戲的新見解：“游戲是緣于童年時代的藝術(shù)，藝術(shù)是模式完善的游戲?！?/p>

在現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)實踐已取得突破性進展的今天，藝術(shù)與游戲之間的聯(lián)系，越來越為美學(xué)家和藝術(shù)家所重視。同時，由于人們的精神文化生活越來越自覺自由，游戲作為文化或藝術(shù)活動的一種手段和方式，已廣泛地進入現(xiàn)代社會生活。在我國教育領(lǐng)域，已經(jīng)有不少中小學(xué)相繼開設(shè)了放松精神的心理愉悅課，其主要教學(xué)模式就是游戲，而在心理保健和病例康復(fù)過程中，也把游戲列為重建心理健康的手段。尤其是在文學(xué)藝術(shù)類教學(xué)中，游戲以美學(xué)理論為載體進入講堂。筆者將通過一系列的探究與實踐，提煉出游戲?qū)τ诮虒W(xué)的特有功能及積極促進意義。

一、游戲的基本含義

游戲的含義，歷來在學(xué)術(shù)界仁者見仁智者見智。英國心理學(xué)家赫爾提出了行為重演說；德國著名詩人謝萊爾提出了多余精力消耗說，這得到了英國學(xué)術(shù)大家斯賓塞的認可；瑞士學(xué)者奇魯士提出了本能發(fā)揮說；還有諸如快樂本性學(xué)說、競爭準(zhǔn)備學(xué)說；公眾對于游戲的認知傾向于競爭或者爭奪本能說；不一而足。

從游戲的美學(xué)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵來說，在藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)表演中，游戲具有不可替代的啟發(fā)作用，在娛樂與競爭的同時，帶動意識的發(fā)展和認知的完善。游戲既是教學(xué)方式，又是一種行為方式，對學(xué)生心理素質(zhì)的提升有重要的影響作用。在游戲過程中，要求參與者全身心投入，達到忘我狀態(tài)，隨著游戲的推進，會使自身的價值觀、性格、心理情志等發(fā)生潛移默化的變化，而這正是學(xué)生通向表演藝術(shù)成功的重要途徑。

二、在表演教學(xué)中引入游戲的依據(jù)

在美學(xué)史上有一個長期爭議的話題，即藝術(shù)是否起源于游戲，雖然各種觀點不盡相同，但是在一點是達成共識的，那就是藝術(shù)普遍帶有游戲特質(zhì)。所以在表演藝術(shù)的諸多特點中，筆者認為重要的是充分發(fā)揮游戲感，調(diào)動和激發(fā)創(chuàng)作積極性。

藝術(shù)與游戲存在著本質(zhì)上的相同點，在轉(zhuǎn)化的過程中，互相作用互相影響。席勒曾經(jīng)指出，美是自由的表演，而游戲是在自由創(chuàng)造中展示美的內(nèi)涵。由此看來，表演教學(xué)的出發(fā)點就是要讓學(xué)生在發(fā)掘游戲內(nèi)涵的同時掌握藝術(shù)的表演真諦，這也是寓教于樂的理論基礎(chǔ)。在這一基礎(chǔ)上，輕松愉悅的快樂教學(xué)尤為重要，所以將游戲方式引入表演教學(xué)具有深刻的理論基礎(chǔ)。

從教學(xué)實踐來看，學(xué)生多數(shù)是中學(xué)畢業(yè)后開始表演學(xué)習(xí)的，以往只有音樂、美術(shù)的初級認識，對于表演則較為陌生，會產(chǎn)生心理壓力和接受壓力，影響日后的學(xué)習(xí)質(zhì)量和進度，而緊張、無措、膽怯的情緒，是表演教學(xué)中的大忌，所以在學(xué)習(xí)表演初期，適當(dāng)引入輕松愉悅的游戲式教學(xué)尤為重要。

例如，在表演教學(xué)中，一般會以小品作為練習(xí)的內(nèi)容，雖然小品短小精悍，但是其藝術(shù)表現(xiàn)形式和故事情節(jié)，又具有不可替代的表現(xiàn)力。在小品練習(xí)中，需要學(xué)員對表情、動作、情緒準(zhǔn)確把握，充分展示人物的鮮明個性，在展示完整故事情節(jié)的同時，還要表演出意境和格調(diào)。所以戲劇表演作為綜合藝術(shù)，一定要做足功課，在生活中認真觀察，對舞臺常識要掌握熟練，通過生活與表演的雙重滲透，培養(yǎng)表演的想象力和創(chuàng)造力，這有賴于豐富舞臺經(jīng)驗的積累，同時更要在實踐中創(chuàng)新。這些對于缺乏表演經(jīng)驗的學(xué)生而言，并非短時期內(nèi)就可以實現(xiàn)，對于戲劇結(jié)構(gòu)能力較低的學(xué)生而言，雖然有難度，但是不能知難而退，所以在教學(xué)中引入游戲，使學(xué)生可以輕松進入表演情境，增加成功的信心，同時激發(fā)他們的參與能力和創(chuàng)造力，使表演功力更上一層樓。

游戲是人的天性，每個人都經(jīng)由游戲長大，游戲是人最初的學(xué)習(xí)方式，甚至是生存方式。因而，每個人都有游戲的本能，如果以游戲中的角色擔(dān)任替代小品中的角色扮演，學(xué)生可在天性的驅(qū)動下，渾然不覺地完成角色互換，實現(xiàn)對所扮演角色的身份體認和心理體認。

學(xué)生喜愛游戲緣于天性，當(dāng)學(xué)生進入游戲角色后，教師應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)時機對于學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定，同時也要引導(dǎo)其認識到自己完成了表演中的角色需要，在角色假定這一前提下，與演出規(guī)律具有一定的相似性。如果能夠出色完成游戲角色的表演，那么在實際表演中，對于角色的把握也會更到位。但是教師在游戲中一定要強調(diào)“游戲不是完全表演”這一概念，游戲娛樂的成分較大，而表演則是具有社會性質(zhì)的藝術(shù)行為，應(yīng)當(dāng)遵循審美原則和一定的藝術(shù)原則。游戲可以促進演出的學(xué)習(xí)，但是表演不是舞臺上的游戲。

三、在表演教學(xué)中引入游戲的設(shè)計思路

在表演教學(xué)中引入游戲的目的不是純粹娛樂，而是通過游戲使表演更加輕松到位，使學(xué)生克服表演初期的心理不適應(yīng)感，同時完成對角色與自我的整體協(xié)調(diào)認知。游戲的種類不止千萬，但是在教學(xué)中引入的游戲必須具有自我意識認知和角色認知兩種功能，只有這樣才能通過游戲來實現(xiàn)表演的教學(xué)意義。

例如，在課堂上經(jīng)常進行的對話游戲，由兩名學(xué)生在紙條上寫出一些對話，a寫的是“上個星期天你去哪里玩了；我的手機欠費了”，b寫的是 “今天溫度很低；我們?nèi)D書館可以嗎？”a在提出“上個星期天你去哪里玩了”這個問題后，b可以自由回答。雙方在有目的的對話中，保持自然合理的節(jié)奏，同時要在3-5分鐘內(nèi)將談話引入“我們?nèi)D書館可以嗎”這句話上。如果在對話表演中b沒能順勢表現(xiàn)這句話，或者表演出來是不合邏輯的，那么這個表演即可宣布失敗。

這個游戲?qū)τ谔嵘龑W(xué)生的應(yīng)變能力有一定作用，更為關(guān)鍵的是可以鍛煉學(xué)生之間相互配合相互引導(dǎo)的能力，在給予和接受的鍛煉中，注意學(xué)生的反應(yīng)和接受能力，并在相互影響中觀察學(xué)生表演能力的變化。在游戲中，表演者始終是“思想監(jiān)督者”的角色，自我與角色能夠在表演中協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，既有趣味性又能夠在游戲中體會表演的奧妙。

一般而言，游戲中的表演要求學(xué)生做到合乎情理、有邏輯、真實，同時還要對矛盾和沖突加以表現(xiàn)。這不僅要體現(xiàn)在語言上，還要表現(xiàn)在形體上。沖突作為劇情發(fā)展的主要方式，有利于學(xué)生在表演中感受情節(jié)的開展和鋪陳。將游戲代入表演教學(xué)，學(xué)生的接受力和參與積極性都會有所增加。

從上述游戲的設(shè)定和進行來看，它已經(jīng)不單是娛樂游戲，而是和表演緊密相關(guān)的一種教學(xué)方式，要求教師在課程結(jié)束后對游戲教學(xué)進行總結(jié)和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生分清游戲可以自由靈活地發(fā)揮，主觀性較強，而表演中的人物塑造需要客觀和理性，引導(dǎo)學(xué)生認識游戲角色與舞臺角色的不同點，哪些是自我性格的發(fā)揮，哪些是游戲角色的設(shè)定，哪些是演出角色的需要，這些問題厘清之后，表演狀態(tài)將更為自然，對角色的理解更為深入。

四、在戲劇表演中融入游戲教學(xué)的幾點建議

戲劇在英文中有“玩樂”或者“游戲”的多重含義，在寓教于樂的教學(xué)前提下，游戲的作用越來越明顯。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響下，游戲教學(xué)被神秘化和程序化，這難免會給學(xué)生造成一定的心理負擔(dān)。所以在引入游戲的教學(xué)中，應(yīng)該多層面激發(fā)學(xué)生的演藝天性，在自由、快樂、放松的心理環(huán)境和教學(xué)環(huán)境下，自然而然地從死板接受到游戲愉悅接受，使心理過渡更為自然。

1.建立相應(yīng)的教學(xué)體系，完善愉悅教學(xué)機制。游戲與生活方式和經(jīng)濟發(fā)展這兩個元素密切相關(guān)，所以在教學(xué)大綱的設(shè)置、教材的編寫中，一定要對教學(xué)模式、組織構(gòu)建、實踐方式等進行相應(yīng)調(diào)整。在表演教學(xué)中以游戲為橋梁，汲取現(xiàn)實生活與科技發(fā)展的新元素，以此來促使教學(xué)方式、內(nèi)涵、效果的不斷提升。

2.游戲應(yīng)做到形式內(nèi)容新穎靈活。在表演教學(xué)中引入游戲，學(xué)生容易接受并做出積極反應(yīng)。例如學(xué)生情緒普遍低落時，就用游戲方式使他們的神經(jīng)與肌體同步活躍，營造活躍積極的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作情緒，實現(xiàn)教學(xué)互動雙贏。

3.以愉悅心境構(gòu)建和諧、互動的教學(xué)環(huán)境。在表演教學(xué)中引入游戲，能夠使學(xué)生的心理更為自由靈活，充分體驗表演的細致感覺。只有學(xué)生充分體驗到情緒與心理的變化，才能更為深刻地體驗角色內(nèi)涵，把握角色的演繹方向，做到個性化演出。游戲能夠提高教學(xué)效率，為優(yōu)秀演藝人才的培養(yǎng)提供新渠道。

4.有機、自然地將游戲引入表演教學(xué)。對游戲內(nèi)容和方式的選擇，一定要深挖游戲的文化內(nèi)涵和戲劇元素，在戲劇表演的審美中，形成一種審美文化氛圍，進而提高審美格調(diào)。

總之，藝術(shù)與表演的根源在于游戲的沖動，這是人性自由發(fā)揮的需要。在表演教學(xué)中引入合理的游戲練習(xí)，能夠很好消除學(xué)生對表演的緊張、茫然情緒，使表演天分在游戲中得到釋放和發(fā)揮，進而獲得更為自由、深刻、真實的表演體驗。

［1］董建.戲劇藝術(shù)十五講［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2010.

［2］梁伯龍.戲劇表演基礎(chǔ)［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2009.