許艷紅

（太原科技大學(xué)化學(xué)與生物工程學(xué)院，山西太原，030021）

隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀受到一定的沖擊，使政治思想教育面臨新的課題。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化中，紅色文化興起，其真實、生動、感召力強(qiáng)的優(yōu)勢，為破解這一課題提供了新的途徑和方法。筆者就以山西省紅色文化資源為例對地方紅色文化融入“中國近代史現(xiàn)綱要”課的教學(xué)進(jìn)行探討與思考。

一、紅色文化和“中國近代史現(xiàn)綱要”教學(xué)資源具有一致性

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中形成的反映愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的文化，表現(xiàn)為物質(zhì)和意識兩種形態(tài)。地方紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)中與地方特色相結(jié)合形成的具有地方獨特的物質(zhì)載體和精神品質(zhì)的文化，是地方人民革命和建設(shè)經(jīng)歷的立體化見證史。地方紅色文化對地方高校來講，以其看得見、摸得著、身邊人、身邊事的優(yōu)勢，以其直觀性、真實性、貼近性成為教學(xué)中“積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法。”［1］

全國高等院校本科生學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）的目的主要是“要認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律性，了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路”［2］?！熬V要”課顯著特征是注重以“史”為基礎(chǔ)、以“史”為借鑒，重思想政治教育、重內(nèi)在規(guī)律探索、重問題事件的歸納。紅色文化和“綱要”都是通過史實的講解，幫助大學(xué)生樹立社會主義核心價值體系［3］，激發(fā)他們愛國熱情和民族自豪感，堅定他們的社會主義信念，使他們成為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的合格接班人和建設(shè)者。

二、地方紅色文化資源可成為“綱要”課思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源和素材

全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行民族民主革命過程中形成具有不同地方特色的紅色文化。筆者所在的山西省曾是華北抗日根據(jù)地的中心，是我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊戰(zhàn)和抗日根據(jù)地的策源地，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民英勇抗日的主戰(zhàn)場之一。山西紅色文化就是山西人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行英勇斗爭中積淀而形成的豐碩成果，是民族精神、時代精神和山西精神的生動寫照，是革命精神和光榮傳統(tǒng)的濃縮載體，是先輩們留給我們青年人的寶貴精神財富，是彰顯山西文化的重要特征和特色的重要內(nèi)容。

遍布山西全省各地的紅色文化內(nèi)容極其豐富。山西省所擁有的革命遺址總數(shù)達(dá)3782處之多，居全國第2位。［4］它具有數(shù)量多、分布廣、形式多、種類全、跨期長等特點。山西人民在中國革命和建設(shè)進(jìn)程中形成了革命遺址遺跡、紀(jì)念館、烈士陵園、名人故居等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并形成了太行精神、呂梁精神、右玉精神等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們以其親近性、吸引性、感召性等優(yōu)勢成為“綱要”課教學(xué)中形象生動、極富文化內(nèi)涵的教學(xué)素材，成為地方高校加強(qiáng)和改進(jìn)“綱要”課最優(yōu)質(zhì)的、最豐厚的教學(xué)資源。

學(xué)習(xí)、參觀、考察、走訪這些革命遺址、紀(jì)念地等資源，“每一件珍貴文物、每一處革命遺址、每一個革命事件、每一種革命精神，都以不容置疑的證據(jù)詮釋著中國共產(chǎn)黨人熱愛祖國、依靠群眾、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的思想道德境界”［5］。如何將地方紅色文化有效的融入“綱要”課教學(xué)實踐中，值得我們“兩課”教師深思。

三、地方紅色文化對“綱要”課的教育優(yōu)勢分析

（一）地方紅色文化最具有親近性

地方高校的學(xué)生生源主要來自全省各地，在“綱要”課學(xué)習(xí)中以地方紅色文化中的歷史事件、知名人物等作為教學(xué)案例，可以增進(jìn)學(xué)生對紅色文化的親近感，因為這些案例就曾經(jīng)發(fā)生在他們的家鄉(xiāng)，有些事件是他們的前輩親身經(jīng)歷或見證過的，有些人物就是他們的前輩。教師在課程講授中穿插運用這些素材時，可以請當(dāng)?shù)氐耐瑢W(xué)對這些熟悉的事、人進(jìn)行介紹，學(xué)生們在敘述時會帶著感情，具有真實效應(yīng)，使原來書本上那些枯燥的文字變得生動、鮮活、親切，帶動學(xué)生們自覺地去關(guān)注、去傾聽、去感悟。

教師要收集、整理、挖掘地方紅色史料中經(jīng)典的事件、人物、紅歌、照片、民謠、影片等素材，運用案例法、參與法、情景法等教學(xué)方法，將聲、光、圖立體模式有的放矢地穿插在“綱要”課的講授中，使學(xué)生們潛移默化地產(chǎn)生學(xué)習(xí)“綱要”課的興趣，進(jìn)而在課堂上有話可說，有事可做，有情可感，有感可發(fā)，有理可悟。

（二）地方紅色文化最具有傳承性

“綱要”課教學(xué)中以史料為線貫串全書。歷史是一個民族的記憶，無論任何民族，在任何時候淡化、疏離、忘卻歷史都會造成一個民族文化的斷層，導(dǎo)致民族悲劇的重演。

地方紅色文化就是地方人民近現(xiàn)代革命和建設(shè)的歷史縮影，是中國革命的重要組成部分。把地方紅色文化融入“綱要”課，以地方紅色經(jīng)典增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使其了解近代中國國情，了解中華民族贏得民族獨立、民主解放的艱難歷史，并一代代傳承，銘記歷史、毋忘國恥，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

學(xué)習(xí)歷史不僅僅要熟記涉及的所有事件和人物等相關(guān)知識，更重要的是傳承紅色文化中提煉的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的民族精神。［6］民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。這種精神是民族之“魂”，是民族凝聚力的源泉，是連接一代代華夏兒女的紐帶。當(dāng)前，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，更需要傳承這種民族精神。

（三）地方紅色文化最具有實效性

“綱要”課的教學(xué)目標(biāo)就是通過對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生們“自覺地繼承近代以來中國人民的愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的民族精神，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感［3］”。

在學(xué)習(xí)、參觀、走訪地方紅色文化的過程中，大學(xué)生們看到的一幕幕情景、聽到的一件件故事比書本上的文字描述更真實、更生動、更震撼。他們在歷史與現(xiàn)實的對比、思考、感悟、抉擇中，心靈得到升華，精神得到充實，信念得到堅定，社會責(zé)任感得到增強(qiáng)。

四、地方紅色文化融入“綱要”課的有效途徑

（一）融入課堂教學(xué)的途徑

教師和學(xué)生構(gòu)成課堂的主體，都應(yīng)該成為課堂的主導(dǎo)者。首先教師要了解、收集、整理、歸納、研究本土紅色文化，選擇最貼近學(xué)生的資料在課堂講授中應(yīng)用。

政治課教學(xué)理論性較強(qiáng)，案例教學(xué)法可以由淺入深，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：講解抗日戰(zhàn)爭勝利的原因時，請來自左權(quán)縣的某位同學(xué)就左權(quán)縣名字的由來講起，了解左權(quán)將軍的相關(guān)故事。由左權(quán)將軍身上折射出的共產(chǎn)黨人的赤膽忠心，為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的精神震撼著學(xué)生，從中理解到正是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中起到了中流砥柱的作用，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

情境教學(xué)法是教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定氛圍的、生動具體的歷史場景，以引起學(xué)生興趣，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展。如講到第六章第二節(jié)敵后戰(zhàn)場的開辟和游擊戰(zhàn)爭的發(fā)展時，首先從學(xué)生們演唱一首誕生于山西臨汾，由著名音樂家賀綠汀創(chuàng)作的游擊隊歌開始，再在幻燈片中配上山西靈丘縣平型關(guān)戰(zhàn)役遺址圖片講解中國共產(chǎn)黨開赴抗日前線的第一次勝利。由此擴(kuò)展開來，講述抗日戰(zhàn)爭的背景、艱難斗爭過程就更具有效果。

（二）融入實踐教學(xué)的途徑

紅色文化不僅要通過“讀萬卷書”從理論上認(rèn)知，更需要“行萬里路”在實踐中真切體驗。在學(xué)生的寒暑假、節(jié)假日，可以利用路途近、親和力強(qiáng)、花費代價少等優(yōu)勢，組織學(xué)生參觀、走訪地方紅色文化遺址，去親身看、聽、摸、想、悟，達(dá)到“綱要”課的教學(xué)目標(biāo)。

教師一定要注意把學(xué)生實踐得到的圖片、文字、音視頻資料收回并細(xì)致整理，為今后教學(xué)及校園文化提供豐厚的素材。

（三）融入校園文化的途徑

校園文化是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)和有效載體，紅色文化作為先進(jìn)文化的重要組成部分，應(yīng)以多樣化的形式占領(lǐng)高校思想陣地，成為校園文化的“主角”。

信息化時代，把地方紅色文化的豐厚的內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，可實現(xiàn)優(yōu)勢組合。地方紅色文化為網(wǎng)絡(luò)提供了健康向上的內(nèi)容，而網(wǎng)絡(luò)為紅色文化的宣傳提供新的手段。因此高?！凹t色網(wǎng)站”已成為思想政治教育戰(zhàn)線的一支充滿生機(jī)的新生力量。［7］

同樣，高校可以開展紅歌比賽、讀紅色書籍、朗誦紅色詩詞、重溫紅色影片、演講紅色故事，還可以進(jìn)行學(xué)生自拍、自配解說詞的家鄉(xiāng)紅色CVR比賽；可以請當(dāng)?shù)馗锩z址的專家學(xué)者講解，請曾經(jīng)見證過重要事件、親身參加過革命戰(zhàn)斗的老革命家走進(jìn)校園與學(xué)子們零距離接觸。在形式多樣的活動中，讓紅色文化占據(jù)校園思想陣地的空間，讓校園處處彰顯紅色文化的魅力。

提高“綱要”課教學(xué)實效性的途徑還有很多，本文僅對如何利用地方紅色文化融入“綱要”課教學(xué)進(jìn)行了一些較淺的思考，但愿能起到“拋磚引玉”的作用。誠邀更多高等院?！皟烧n”的同行們繼續(xù)探討，尋找到更貼近學(xué)生心靈、激發(fā)他們學(xué)習(xí)興致的好的教學(xué)方法和途徑，使這門課真正成為大學(xué)生的精神動力源泉和行動的指南。

［1］中共中央國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見［M］.北京：人民出版社，2004.

［2］中國近現(xiàn)代史綱要［M］.北京：高等教育出版社，2010，1.

［3］本刊記者.“中國近現(xiàn)代史綱要”課教師培訓(xùn)班述要［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2007（2）：8-10.

［4］潘春娟，許雅楠.山西省共有3490處紅色革命遺址［N］.中國文化報，2011-06-01（5）.

［5］李康平.紅色資源開發(fā)與社會主義核心價值體系教育［J］.道德與文明，2008（1）.

［6］思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2011：14.

［7］劉黨英.紅色教育：大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新途徑［J］.信陽師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2006（2）：16-18.