朱敏冠

（湖南第一師范學(xué)院外語系，湖南 長沙410205）

認(rèn)知（cognition）一詞源于拉丁語cognitio（the action of faculty of knowing or learning），指人獲得知識或?qū)W習(xí)的過程［1］（P1）。認(rèn)知活動本身復(fù)雜多變而又難以觀察，語言就成為了觀察和研究認(rèn)知的一個窗口。人們在運(yùn)用語言交流思想、表達(dá)感情時，很多時候都運(yùn)用了隱喻。英語作為中國學(xué)生學(xué)習(xí)的主要外語之一，相應(yīng)的英語教學(xué)也引起了越來越多專家學(xué)者的關(guān)注。大量的理論及實(shí)證研究表明，在課堂教學(xué)中教師往往會忽略學(xué)生語用能力的培養(yǎng)和提高，而且學(xué)生的語用能力并不會隨著語言能力的提高而自然地相應(yīng)提高。隱喻是一種常見的語言現(xiàn)象，對學(xué)習(xí)者隱喻語用能力的培養(yǎng)也是外語教學(xué)中非常重要的一環(huán)?；诖?，本文將在闡釋隱喻語用能力內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合英語專業(yè)教學(xué)中學(xué)習(xí)者隱喻語用能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的改革措施與建議。

一、隱喻語用能力的內(nèi)涵

1980年，Lakoff和Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》一書的出版有著標(biāo)志性意義，它開辟了一條新的從認(rèn)知角度來研究隱喻的途徑。Lakoff和Johnson通過分析大量的日常語言，McNeill通過分析人們說話時伴隨的手勢，說明了隱喻是一種普遍的現(xiàn)象、無處不在。隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的，更確切地說是一種通過語言表現(xiàn)出來的思維方式［2］（P112）。人的認(rèn)知能力影響到對隱喻的創(chuàng)造使用，而隱喻的創(chuàng)造使用對人的認(rèn)知能力也會有積極作用［3］（P11）。隱喻能力一般包括4方面內(nèi)容，即隱喻產(chǎn)生的原創(chuàng)性、發(fā)現(xiàn)隱喻意義的能力、提取隱喻意義的速度、對隱喻做出解釋的流利程度［4］（P18），這4個方面分別從隱喻使用者和隱喻接受者角度對隱喻進(jìn)行了分析。

語用能力作為交際能力的一部分［5］（P45），是隨著語用學(xué)研究的發(fā)展而形成的一個重要學(xué)術(shù)概念。語用能力指運(yùn)用語言進(jìn)行得體交際的能力［6］（P201），包括建立在語法能力基礎(chǔ)上的語用語言能力和正確使用語言形式以實(shí)現(xiàn)某一特定交際功能的社會語用能力。

一般而言，隱喻在人類認(rèn)知方面主要有2大作用：創(chuàng)造新的隱喻和提高看待事物的新視角［7］（P17）。因此，結(jié)合隱喻能力及語用能力的內(nèi)涵可以分析得出，基于認(rèn)知視角培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻語用能力，主要在于提高學(xué)習(xí)者作為隱喻使用者創(chuàng)造新隱喻和作為隱喻接受者理解隱喻的能力。探討學(xué)習(xí)者是如何運(yùn)用隱喻的、分析其理解隱喻的認(rèn)知過程，無疑有助于了解他們是如何認(rèn)識世界、如何獲得知識的，從而促進(jìn)其語言學(xué)習(xí)、提高其語用能力。讓其在遵守語言規(guī)則的基礎(chǔ)上，注意英漢隱喻文化內(nèi)涵的差異性及特定語境的限制，在心理認(rèn)知層面上合理科學(xué)地創(chuàng)造和理解隱喻。

二、認(rèn)知隱喻指導(dǎo)英語教學(xué)的現(xiàn)狀分析

每一種新的語言理論的出現(xiàn)都會伴隨對其理論的應(yīng)用［1］（P192），認(rèn)知隱喻理論也不例外。事實(shí)上，人們運(yùn)用認(rèn)知隱喻理論指導(dǎo)外語教學(xué)已進(jìn)行了大量的嘗試和努力，但仍存在一定缺陷，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

第一，認(rèn)知隱喻理論指導(dǎo)英語教學(xué)的應(yīng)用范圍較窄。筆者在中國知網(wǎng)上進(jìn)行期刊檢索時，輸入“隱喻”和“教學(xué)”兩個關(guān)鍵詞后，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)多達(dá)幾百篇。而就英語教學(xué)內(nèi)容而言最多的是詞匯教學(xué)，如王義靜（2004）、馬麗（2010）、李璇（2010）、王春榮（2012）等分別針對英語詞匯教學(xué)結(jié)合隱喻理論進(jìn)行了一定探討，僅有曾慶敏（2005）、劉文瓊（2009）、王保健（2011）等少數(shù)幾人就英語閱讀、英語寫作的教學(xué)進(jìn)行了分析。就英語學(xué)科的層級而言，陳正金（2010）談到了中學(xué)英語教學(xué)、李冬蓮（2010）等探討了高職英語教學(xué)、劉文瓊（2009）等分析了大學(xué)英語教學(xué)，而針對性較強(qiáng)地結(jié)合隱喻理論就專業(yè)英語教學(xué)進(jìn)行研究的并不多。這些研究成果從一定程度上反映了目前的教學(xué)實(shí)踐狀況，說明隱喻理論在英語教學(xué)中的應(yīng)用范圍尚待拓寬。

第二，認(rèn)知隱喻理論指導(dǎo)英語教學(xué)的運(yùn)用不夠系統(tǒng)深入，相關(guān)的實(shí)證研究較少。將隱喻理論運(yùn)用于英語教學(xué)過程中，需要師生共同努力，而且這是一個復(fù)雜的動態(tài)過程。盡管已有部分學(xué)者就此問題進(jìn)行了探索性的研究與嘗試，如王璐（2011）、趙振華（2011）、寇平（2010）、張馨元（2013）等紛紛撰寫了相關(guān)論文：《大學(xué)生隱喻能力培養(yǎng)的實(shí)證研究》、《英語專業(yè)學(xué)生對隱喻學(xué)習(xí)的實(shí)證研究——基于英漢隱喻的對比研究》、《中國英語學(xué)習(xí)者隱喻能力實(shí)證研究》、《基于概念隱喻的大學(xué)英語口語教學(xué)的實(shí)證研究》，但仍然缺乏對理論運(yùn)用的指導(dǎo)及學(xué)生學(xué)習(xí)效果反饋情況的分析，將這一理論貫穿于英語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中仍需加強(qiáng)，相關(guān)調(diào)查問卷的設(shè)計、調(diào)查活動的實(shí)施及調(diào)查結(jié)果的分析等實(shí)證研究有待進(jìn)一步完善。

三、提高學(xué)習(xí)者隱喻語用能力的對策與建議

語用能力包括社會語言能力、語篇能力和策略能力［8］（P32）。下面筆者結(jié)合具體的教學(xué)過程及這3方面內(nèi)容，就如何培養(yǎng)學(xué)生的隱喻語用能力進(jìn)行一定的探討。

（一）注重英漢文化隱喻差異，提高學(xué)習(xí)者的社會語言能力

社會語言能力指學(xué)習(xí)者能使用得體適宜的語言在語言交際的社會環(huán)境中進(jìn)行表達(dá)的能力，包括“解釋文化援引和比喻的能力”［5］（P78）。而跨文化隱喻分析會更好地理解具體的人如何構(gòu)筑現(xiàn)實(shí)的概念、如何交際、如何完成認(rèn)知的過程［9］（P46）。

語言作為文化的載體，有豐富的文化隱喻內(nèi)涵。盡管隱喻具有普遍性、人類認(rèn)知具有相似性，但英漢隱喻中仍存在許多文化差異。若不能充分挖掘出其中的文化內(nèi)涵，無疑會給交際設(shè)置重重障礙。所以，在英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重英漢文化隱喻差異，綜合運(yùn)用對比法、實(shí)物講授法、討論法、任務(wù)型教學(xué)法等多種教學(xué)方式，以提高學(xué)生的隱喻語用能力。比如可通過對比分析“3”和“9”、“6”和“7”、“4”和“13”這3組數(shù)字的英漢文化隱喻差異，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中英文諺語，如“亂七八糟”在英文中的表達(dá)為“be at sixes and sevens”而非“be at sevens and eights”等；通過對動物“elephant”文化隱喻內(nèi)涵的分析，說明實(shí)物“大象牌”電池翻譯為“Elephant Battery”在歐美市場銷售不佳的原因；學(xué)生在學(xué)習(xí)與顏色相關(guān)的諺語及其翻譯時，可指定“white，black，red，green”等幾種常見顏色，讓其分組討論這些顏色在中西方文化中的不同隱喻內(nèi)涵，進(jìn)而找到與之相關(guān)的一些習(xí)語和諺語表達(dá)，如“red hands（指劊子手）”“yellow dog（指卑鄙小人）”“green hand（指新手）”“black man（指惡魔）”等。通過這些教學(xué)方式，無形中幫助學(xué)生了解了英漢文化隱喻差異，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的跨文化交際意識，逐步提高了其在特定語境中合理使用語言進(jìn)行交際的能力。

（二）注重隱喻的語篇功能，提高學(xué)習(xí)者的語篇能力

隱喻是語篇的結(jié)構(gòu)特征之一［3］（P157）。隱喻概念的系統(tǒng)性和概念域之間的互動賦予了隱喻的語篇功能：增強(qiáng)語篇的連貫性；使語篇在結(jié)構(gòu)上按一定的映射模式展開［10］（P51）。所以，在英語學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從篇章層面著手，由宏觀到微觀，按“篇—章—節(jié)—段—句—詞”的順序依次找出文中的隱喻，并讓學(xué)習(xí)者進(jìn)一步分析這些不同隱喻間的邏輯關(guān)系，從而幫助學(xué)習(xí)者更為系統(tǒng)、全面地了解文章的結(jié)構(gòu)特征及各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，挖掘文章的深層含義。學(xué)習(xí)者就能更為深刻地領(lǐng)悟作者的意圖，無形中也就提高了其運(yùn)用語言進(jìn)行連貫、流暢表達(dá)的能力，即語篇應(yīng)用能力。

（三）注重隱喻的原創(chuàng)性和新穎性，提高學(xué)習(xí)者的語言策略能力

巴菲爾德曾將隱喻分為2種：形成語言的原始的隱喻和經(jīng)由有意識的思維產(chǎn)生的隱喻［11］（P28）。這充分說明了隱喻原創(chuàng)性和新穎性的密切關(guān)系。隱喻作為一種重要的認(rèn)知模式，是新的語言意義產(chǎn)生的根源。隨著人類認(rèn)知的不斷發(fā)展，人類的隱喻思維能力不斷提高，人類的語言也越來越豐富。

在一些特定的交際場合，英語學(xué)習(xí)者要借助于生動形象、委婉隱晦的隱喻表達(dá)實(shí)現(xiàn)特定的交際目的，教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生這方面能力的訓(xùn)練。如為了委 婉 表 達(dá)，可 用 “to go to sleep／to close one's eyes／to go west／to breathe one's last／to be no more”表示“去世、死亡”，用“be gone／to wear the apron high／to be in a delicate condition”表示“懷孕”；為了形象表達(dá)，可用“dove”表示“和平”，“rose”代表“愛情”；為了區(qū)分“母公司與子公司”及“母公司與分公司”之間的法律關(guān)系，可分別用“parent company”“subsidiary company”“branch company”表示“母公司”“子公司”及“分公司”；為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的需要，也可用許多生動形象化的表達(dá)，如“soft power（軟實(shí)力）”“soft landing（軟著陸）”“heart bridging operation（心臟搭橋手術(shù)）”“black hole（黑洞）”“Vegetable Basket Project（菜籃子工程）”“Decent－Life Project（溫 飽 工 程 ）”“iron rice bowl（鐵 飯 碗 ）”“closely－related unit（關(guān) 系 戶 ）”“shoddy cotton（黑心棉）”等。

總之，在英語教學(xué)過程中，要注重學(xué)習(xí)者隱喻語用能力培養(yǎng)的系統(tǒng)性和全面性，將隱喻認(rèn)知理論貫穿于篇章分析、詞匯教學(xué)、聽力訓(xùn)練、翻譯實(shí)踐等各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重中西文化隱喻差異、注重隱喻的語篇功能、注重隱喻的原創(chuàng)性和新穎性，以全面提高學(xué)習(xí)者的聽說讀寫譯能力，切實(shí)提高其創(chuàng)造隱喻和理解隱喻的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

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