趙文乾（西北師范大學(xué)體育學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

在社會(huì)的發(fā)展之下，人們的價(jià)值觀念與生活方式都發(fā)生了極大的改變，同時(shí)，武術(shù)發(fā)展也迎來了新的挑戰(zhàn)與契機(jī)，構(gòu)建出新的武術(shù)價(jià)值觀，讓大學(xué)生更好的傳承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也成為各個(gè)高校武術(shù)教育中一個(gè)急待解決的問題，下面就針對武術(shù)文化傳承對大學(xué)生民族精神的影響進(jìn)行深入的分析。

1、武術(shù)文化傳承對大學(xué)生民族精神的影響

1.1、武術(shù)的內(nèi)涵

武術(shù)是我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著術(shù)道并重、內(nèi)外兼修的特點(diǎn)，武術(shù)文化是中華文化系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，也是我國傳統(tǒng)文化的一種積淀，因此，武術(shù)文化與中華傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，同時(shí)也表現(xiàn)出了一些獨(dú)特性，這包括幾個(gè)方面：（1）以人為本的競爭性；（2）注重個(gè)人的技藝；（3）得與藝的有機(jī)統(tǒng)一。

1.2、蘊(yùn)含的民族精神

武術(shù)文化是人與自然和諧發(fā)展的有效表現(xiàn)，武術(shù)文化的核心就是極具特色的人體攻防技術(shù)，在長期的發(fā)展過程中，武術(shù)文化也得到了不斷的豐富，處處體現(xiàn)著中華民族社會(huì)道德觀念與倫理文化。

2、武術(shù)文化傳承對大學(xué)生民族精神弘揚(yáng)的作用

2.1、弘揚(yáng)愛國主義精神

操練武術(shù)的主要目的就是“強(qiáng)身衛(wèi)國”，在我國武術(shù)史中，很多習(xí)武者練習(xí)武術(shù)的根本目的就是為了保家衛(wèi)國，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)國家不惜付出自己的性命，如南宋民族英雄岳飛、明朝抗倭英雄戚繼光、變法志士譚嗣同等等，他們在國家遭受畏難的時(shí)候挺身而出，為國家的生存甘愿拋頭顱、灑熱血。通過以上種種先進(jìn)事跡的教學(xué)就能夠有效喚醒大學(xué)生的愛國熱情與民族精神，提高大學(xué)生的民族感與愛國精神。

2.2、自強(qiáng)不息的競爭意識

武術(shù)文化與儒家文化有著密切的關(guān)系，在儒家文化道德倫理的框架之下，武術(shù)文化也形成了一種大義服禮、不穩(wěn)人先的追求禮讓的競爭觀念，在解決矛盾時(shí)，也講求“點(diǎn)到即止”的精神。很多武士通過切磋武藝來交流感情，這既不會(huì)傷害他們的生命健康，也可以在其中體會(huì)到競技的樂趣，這些都是以人為本競爭意識的充分體現(xiàn)，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)這種精神不僅可以幫助他們調(diào)節(jié)內(nèi)心的情緒，也能夠幫助他們建立起良好的競爭心態(tài)。

2.3、崇武尚德的道德修養(yǎng)

武術(shù)文化有著豐富的人文思想與文化底蘊(yùn)，其形式與內(nèi)容都蘊(yùn)含了中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)，從古到今，中華武術(shù)都提倡以禮為先、以武修德的道德思想，而“禮”與“德”也是武術(shù)的格言，將該種精神融入武術(shù)教學(xué)中，對大學(xué)生的禮、德、仁、道進(jìn)行規(guī)范，對促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展有著十分積極的效果。

3、武術(shù)文化傳承的策略

3.1、改革目前教學(xué)形式

就現(xiàn)階段來看，我國很多高校依然在沿用上世紀(jì)的武術(shù)教材，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，該種模式是難以滿足培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的需求的?？紤]到這一因素，學(xué)校與教師必須要改革現(xiàn)階段的教學(xué)形式，摒棄單一的教學(xué)模式，倡導(dǎo)文化傳承和技能傳授并重的教學(xué)思想，無論是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)內(nèi)容的確定與課程目標(biāo)的制定都應(yīng)該以傳承武術(shù)文化為根本目的，充分的發(fā)揮出武術(shù)教學(xué)的育人作用。

3.2、營造良好教學(xué)氛圍

為了充分的發(fā)揮出武術(shù)教學(xué)的育人精神，不僅要改革教學(xué)模式，還需要營造出良好的教學(xué)氛圍，多開展一些武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，加強(qiáng)校園內(nèi)部報(bào)刊、書籍、影像等資料的建設(shè)，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)武術(shù)文化的渠道，幫助他們更好的理解武術(shù)文化，這不僅能夠充分發(fā)揮出武術(shù)教學(xué)的作用，對于大學(xué)生步入社會(huì)后的發(fā)展也是十分有益的。

3.3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有鼓勵(lì)學(xué)生真正的去接觸武術(shù)，才能夠幫助他們理解到中華武術(shù)的民族精神，為此，教師應(yīng)該做好學(xué)生實(shí)踐的領(lǐng)路人，采取科學(xué)的方式激發(fā)出學(xué)生練習(xí)武術(shù)的興趣，讓他們持之以恒的進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，深刻的理解武術(shù)文化中蘊(yùn)含的民族精神。

3.4、重視師徒傳承

中華武術(shù)是先民的謀生手段，在師徒與血緣之間是一種武術(shù)傳承演變史，在長期的演變下，武術(shù)也表現(xiàn)出了明顯的師徒傳承特征，這種傳承特征也是武術(shù)文化的精髓之一，因此，教師在教學(xué)的過程中需要將這種師徒之間的傳承特征深刻的凸顯出來，培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識。

3.5、利用現(xiàn)代媒介傳承武術(shù)文化

媒介有著傳承文化的功能，因此，教師可以利用媒介將武術(shù)文化宣傳出去，充分利用學(xué)校中的各類媒體資源來宣傳武術(shù)中蘊(yùn)含的民族精神，這對于培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神有著十分重大的意義。

4、結(jié)論

總之，武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，武術(shù)教師需要深刻的看到武術(shù)中蘊(yùn)含的民族精神，將武術(shù)文化的傳承貫穿到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，規(guī)范大學(xué)生的行為規(guī)范，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

[1]蔡仲林,施鮮麗,葛耀.論高校武術(shù)文化教學(xué)與大學(xué)生民族精神的培育[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(06).

[2]趙軍.論高校武術(shù)文化教學(xué)與大學(xué)生民族精神的培育[J].河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008,(04).

[3]劉軍,邱丕相.我國武術(shù)文化教育現(xiàn)狀及其教育功能的傳承研究[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(01).

[4]蘇克強(qiáng),胡素梅.傳統(tǒng)武術(shù)文化的和諧內(nèi)涵與傳承途徑研究[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2011,(04).