○徐娜
(鹽城市南洋中學(xué),江蘇 鹽城 224051)
語文教學(xué)之根本在于學(xué)生思維的靈動(dòng)發(fā)展和深邃拓進(jìn),語文教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要重視學(xué)生思維的不斷深入和發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐過程中,我們常常以學(xué)生的聽說讀寫能力是否得到有效鍛煉來評(píng)價(jià)一堂課的有效性,據(jù)此筆者總結(jié)工作中啟發(fā)學(xué)生各種思維的策略和方法,深層分析其意義,串結(jié)成篇與大家交流。
長(zhǎng)期以來,無論研究社會(huì)問題還是學(xué)術(shù)問題,“綜合分析法”總是被排在所有研究方法的前列。其中包括兩個(gè)大的步驟,一個(gè)是“分析”,即是把事物和現(xiàn)象的整體分割成若干部分進(jìn)行研究和認(rèn)識(shí)的一種思維方法。它是一種科學(xué)的思維活動(dòng),是在通過感性認(rèn)識(shí)獲得大量感性知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。另一個(gè)是“綜合”,是把剖析過的事物和現(xiàn)象的各個(gè)部分及其特征,結(jié)合為一個(gè)整體概念的思維方法。兩個(gè)過程的有機(jī)結(jié)合可以幫助我們從問題的表面現(xiàn)象不斷深入到內(nèi)在聯(lián)系,讓我們的認(rèn)知與思維由感性逐步上升到理性層面。初中學(xué)生經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)七八年的閱讀訓(xùn)練,其思維能力完全可以勝任“分析——綜合”的基本過程。因此在語文課堂設(shè)計(jì)中要適度地考慮設(shè)置情境,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行自主分析和綜合概括表述自己的閱讀收獲。
課文《往事依依》,在教學(xué)時(shí)教師抓住教材形散神聚的特點(diǎn),讓學(xué)生先認(rèn)真閱讀,然后“簡(jiǎn)要概括出作者回憶的幾件往事”,并限定時(shí)間為十分鐘。通過閱讀,學(xué)生輕松地解決并概括了文章主要寫到的四件事:“憶看畫和‘水滸’插圖,以趣動(dòng)人;憶讀《千家詩》,以美動(dòng)人;憶兩位老師的誦讀,以情動(dòng)人;憶老師談讀書,以理動(dòng)人。”緊接著,教師又引導(dǎo)學(xué)生“找規(guī)律”,看一看這四件事都與什么有關(guān),顯而易見,學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)“都和閱讀有關(guān)”。接下來,老師繼續(xù)啟發(fā)提問“同學(xué)們,往事應(yīng)該有很多,作者的回憶為什么都和讀書有關(guān)呢?”至此對(duì)文本的閱讀已經(jīng)開始升華,學(xué)生有了自己的見解和想法于是個(gè)性化表達(dá)有很多,但是經(jīng)過課堂前一個(gè)時(shí)段的分析和解讀,他們總是圍繞著這些事件對(duì)作者的啟發(fā)和影響這兩個(gè)方向來談。于是教師又一次把思維的矛頭引向聯(lián)系自己來談的方向,學(xué)生又一次就此打開話匣子,談到文章對(duì)自己的啟迪,使得學(xué)習(xí)由感性逐步上升到理性。
這堂課的設(shè)計(jì),教師靈巧地采用了“分析——綜合”的思路,分析的過程是學(xué)生自主閱讀探尋文章內(nèi)容的過程,而綜合的過程一直伴隨著每一步閱讀,直到最后,課堂進(jìn)入總結(jié)階段時(shí)學(xué)生對(duì)文本的閱讀已經(jīng)有了很深刻的認(rèn)識(shí)。顯然,“分析綜合”的方法滲入到語文閱讀中,既有分割更有聯(lián)系,有助于逐步培養(yǎng)學(xué)生分析和理解問題的思維章法,使其更加有效快捷地思索和明理。
概括是將事物的共性特征進(jìn)行描述的思維過程,是一種基于表面和形象的較淺層的思維活動(dòng),是將個(gè)體的特征綜合而為一般化的過程。抽象則是抽取事物的本質(zhì)屬性、特征的過程,這是一個(gè)將感性化的信息轉(zhuǎn)換到理性高度的思維過程。在語文教學(xué)中,要訓(xùn)練學(xué)生有意識(shí)地從大篇的文本信息中抽出最重要的大意思想,抓住問題的關(guān)鍵,同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生感知文章主題思想的能力。
在教學(xué)《背影》一課時(shí),教師在讀文任務(wù)的設(shè)計(jì)過程中借助“概括——抽象”的思想設(shè)計(jì)了如下的線路,在實(shí)施中取得了良好效果。初讀文章,教師安排學(xué)生找一找文章中一共出現(xiàn)了幾次“背影”,分別是在什么情況下出現(xiàn)的,在問題的驅(qū)動(dòng)下,學(xué)生開始概括文章的內(nèi)容。通過閱讀,學(xué)生以分析“背影”出現(xiàn)的位置和情境的方式理清了文章的重要內(nèi)容,抓住了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。之后教師又引導(dǎo)學(xué)生就“望父買橘”這個(gè)片段進(jìn)行了重點(diǎn)學(xué)習(xí),其中一方面讓學(xué)生概括寫法,另一方面引導(dǎo)學(xué)生通過作者的描寫體會(huì)“父子情深”的感情基調(diào)。如“在這一部分中,作者主要抓住了父親的哪些細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫?這樣寫有什么作用?”學(xué)生通過概括,找出了生動(dòng)的外貌和動(dòng)作描寫,同時(shí)也分析道:“通過父親的外貌,我們看到了父親的樸素和當(dāng)時(shí)心情沉重的情景;通過父親‘蹣跚’的走路姿勢(shì),我們感受到父親年事已高,步履艱難的身體境況;讀到‘攀’‘縮’‘傾’幾個(gè)動(dòng)作時(shí)我們更加清晰地感受到父親在如此艱難的行動(dòng)中表達(dá)著的深摯的愛子之情。”
大道至簡(jiǎn),在由厚到薄的閱讀活動(dòng)中,思維的概括能力和抽象能力是學(xué)生發(fā)展的綱領(lǐng)。我們必須意識(shí)到除了情感和知識(shí)的進(jìn)步,促進(jìn)學(xué)生的思維能力的發(fā)展是我們教學(xué)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
感受是人對(duì)外界刺激表現(xiàn)出的情感認(rèn)知,是學(xué)生把文本信息和自己的生活實(shí)踐以及情感緊密結(jié)合的產(chǎn)物,也是思維發(fā)展的基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中抓取信息,表達(dá)自己的感受是語文教學(xué)所有模式中共存的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。通過表達(dá)自己的感受,學(xué)生閱讀實(shí)踐過程中的思維進(jìn)步得以充分展示。培養(yǎng)學(xué)生的感受能力要重視直接和間接兩個(gè)途徑。直接感受,主要針對(duì)學(xué)生對(duì)事物的主觀感悟和看法。在教學(xué)中,要積極引導(dǎo)學(xué)生多觀察,以札記的形式把自己的一些隨想和隨感及時(shí)記錄下來,在課堂中留出一定的時(shí)間對(duì)優(yōu)秀作品予以展示以鼓勵(lì)學(xué)生的不斷進(jìn)步,并為學(xué)生分享自己的感受搭建平臺(tái)。間接感受則是指學(xué)生通過閱讀和欣賞即成作品,與文本和作者對(duì)話的過程。學(xué)生間接感受的培養(yǎng)往往是貫穿于閱讀教學(xué)始終的。
《人的高貴在于靈魂》是一篇論說文,整理觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文要完成的初步任務(wù),教師從學(xué)生思維發(fā)展的層面考慮,教學(xué)不能簡(jiǎn)單停留在讓學(xué)生了解文章的觀點(diǎn)上。于是,在教學(xué)中還設(shè)計(jì)了談閱讀感受的環(huán)節(jié)。學(xué)完課文,教師提出:“你覺得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里?假如把‘高貴’改為‘高尚’,好不好?”通過分析和整理,學(xué)生在課堂上表達(dá)的感受可以總結(jié)為:“一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在:‘有思想’‘有豐富的精神財(cái)富’‘有一種純正的追求’。把‘高貴’改為‘高尚’不好。因?yàn)椤呱小话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱?,而本文?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味,‘高貴’雖然也指人的品質(zhì),但說人的高貴,又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面,本文的‘高貴’主要強(qiáng)調(diào)的是人要‘有一顆能思想的靈魂’?!憋@然,通過引導(dǎo)學(xué)生的思想深度得到了有效的拓展,相信這些感受將隨著學(xué)生的成長(zhǎng)變得更加深刻并會(huì)影響學(xué)生的一生。
我常和學(xué)生說,“在打開一篇文章開始閱讀之前,請(qǐng)帶好你飛翔的翅膀”。學(xué)生愕然,“什么翅膀?”我答“是想象和聯(lián)想”。誠(chéng)然,想象可以幫助學(xué)生打破時(shí)空的禁錮,來到文章描寫的情境當(dāng)中,與作者共喜同樂,與文中的人物共同經(jīng)歷喜樂哀愁。而聯(lián)想則把學(xué)生的生活經(jīng)歷與作者和文章描寫的情節(jié)緊密相連,為學(xué)生更好地分析和接受知識(shí)提供良好的途徑。閱讀史書,想象可以帶領(lǐng)讀者跨越千百年的時(shí)空,與歷史人物共論時(shí)政;閱讀經(jīng)書,想象讓讀者與圣賢先哲促膝交談。賞析《我驕傲,我是一棵樹》這首詩歌時(shí),教師讓學(xué)生想象自己就是“一棵樹”,不僅抵擋自然界的雨雪風(fēng)沙和雷火,而且把自己堅(jiān)韌而又慈愛的枝條伸向社會(huì),給弱者和不幸者送去幸福和歡樂,為生活增添絢麗的色彩。詩文深摯的情感,讓學(xué)生身臨其境,再加以配樂,學(xué)生的朗讀幾乎超越了教師的想象。同時(shí),教師還引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勥@首詩對(duì)自己的啟發(fā),學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,就“樹”的驕傲,談到了很多自己的見解。
不僅詩歌教學(xué)要用到想象和聯(lián)想,幾乎所有的閱讀活動(dòng)都離不開讀者的想象和聯(lián)想,它們就像一座橋梁,把讀者和作者的思想聯(lián)系在一起,使讀者更加深刻地領(lǐng)悟文章的精髓。
總之,語文教學(xué)要積極開拓學(xué)生思維,以巧妙的方式讓學(xué)生在閱讀和交流的過程中掌握“思”的方法,感悟“思”的樂趣。以“思”為核心進(jìn)行課堂設(shè)計(jì),才能真正打造靈動(dòng)而深邃的語文課堂。