聶萌慧

(宜春學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，江西 宜春 336000)

萬載儺舞的歷史淵源要追溯到元末明初，清朝時(shí)期儺風(fēng)昌盛，儺廟遍布全鄉(xiāng)。在清朝中葉，萬載儺舞呈現(xiàn)出兩種不同的表演風(fēng)格流派“開口儺”與“閉口儺”。“閉口儺”以儺舞的表演為主，“開口儺”則在“閉口儺”表演的基礎(chǔ)上加入了民間傳說，戲曲雜耍等內(nèi)容，使之更富有故事性、娛樂性，表演形式也更加自由，沒有戒律的約束。萬載儺舞又稱“跳魈”，“跳魈”之風(fēng)非常盛行，當(dāng)?shù)匕傩諡榱似砬笃桨?、?qū)鬼逐疫舉行的表演活動(dòng)，其活動(dòng)范圍遍及鄉(xiāng)間和鄰縣。

一、萬載儺舞的藝術(shù)內(nèi)容

萬載儺的基本內(nèi)容分為開儺、出儺、接儺、跳儺和歸儺。其中跳儺是萬載儺活動(dòng)中的主要內(nèi)容，它包括《開山》、《比刀》、《關(guān)王下書》、《關(guān)、鮑大戰(zhàn)》、《小鬼戲判官》、 《土地》、《團(tuán)將》等節(jié)目。除《開山》和《比刀》不開口外，余者每角必唱，且有簡單的故事情節(jié)。節(jié)目之間有著密切的聯(lián)系，人物也貫穿始終。從其角色安排看來，生、旦、凈、丑，行當(dāng)齊全。如花關(guān)索——生、鮑三娘——旦、關(guān)公——凈、小鬼——丑。聲腔亦分前后兩部分， 《關(guān)王下書》與《關(guān)、鮑大戰(zhàn)》為前部分，《土地》為后部分。前部分唱腔為整齊的七字句，第二句間歇用鑼鼓伴奏，以對(duì)唱為主，一唱到底，通過唱詞描繪事件內(nèi)容，解決矛盾。

《土地》唱段較前別有風(fēng)格，每唱段以土地領(lǐng)唱前句，余者襯詞由伴唱者完成。表演時(shí)，伴唱二人在旁邊時(shí)而邊唱邊擊手中之小鑼、小鈸;時(shí)而又與土地插科打諢，氣氛十分活躍。

《比刀》是“開口儺”頗具特色的節(jié)目。它的表演在“閉口儺”的基礎(chǔ)上，汲取了勞動(dòng)人民日常生活、勞動(dòng)、操練等形體動(dòng)作內(nèi)容，經(jīng)過歷代藝人的不斷加工、完善，從而逐漸形成一種獨(dú)特風(fēng)格。如“磨刀”、“淬火”、“比肩”等基本動(dòng)作是《比刀》的重要組成部分。

跳儺的最后一個(gè)節(jié)目是《團(tuán)將》。其中，“閉口儺”《團(tuán)將》是在四大天將的簇?fù)硐率治枳愕?，而“開口儺”《團(tuán)將》則在福、祿、壽、喜四神的喝彩聲中結(jié)束?！案?、祿、壽、喜”在戲劇表演中經(jīng)常用作“開場戲”(亦稱“跳加官”)，同時(shí)也是《團(tuán)將》的重頭戲，它們與戲劇存在著一定的聯(lián)系。

二、“開口儺”的藝術(shù)特征

(一)“開口儺”的伴奏樂器特征

萬載“開口儺”集舞蹈、鑼鼓、說唱為一體，它的伴奏樂器主要有鑼鼓、班鼓 (1只)、海角 (1只)、牛角 (1只)、嗩吶 (1支)、長號(hào) (1支)、小鑼 (1付)、小鈸 (1付)，其中鑼鼓樂表現(xiàn)出重要的作用，使其儺舞本身的純樸、豪放、夸張等特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。以鑼鼓組成的打擊樂為伴奏主體，它們以前奏、間奏、尾奏的形式出現(xiàn)在儺舞表演中，以其輕、重、緩、急等靈活多變的音響效果來配合演員完成藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)烘托氣氛、控制節(jié)奏、配合表演動(dòng)作的轉(zhuǎn)換起著不可磨滅的作用。

(二)“開口儺”的道具及服裝特征

萬載“開口儺”的道具十分豐富，有鉞斧:長1尺5寸，系杉木制成，斧頭雕成雞頭狀，雞頭下用鐵絲穿有兩個(gè)銅錢，能鈴鈴作響;大刀:長4尺，系杉木制成，刀面寬3寸;雙刀:長1尺5寸，杉木制成，刀面寬3寸;土地棍:長約4尺，木棍雕刻，柱頭有壽星狀;萬民傘:傘架用竹子制成，傘骨架狀，上罩傘衣，紅色綢布，傘頂為白色土布，直徑約3尺余，傘全長5尺，傘衣2尺5寸、上綴各種小飾物;儺轎:轎高4尺，寬3尺5寸，先用木頭制成轎架，外圍轎衣，轎衣黑色繡花圖案;七星寶劍:木制，長約2尺;鑼叉旗:2尺見方，黑綢布繡有麒麟兩面圖案;座兜旗:斜長約6尺，呈“”形，長約3尺，一面黑綢布上繡金龍圖案。

“開口儺”的服裝造型具有簡單、古樸的藝術(shù)特色，它在傳統(tǒng)戲劇圖文樣式的基礎(chǔ)上，加入了具有地方特色的色彩搭配。如“開山”用大紅繡花布縫制，對(duì)襟無領(lǐng)馬褂、長度過膝，大紅燈籠褲，腰系下襕;“關(guān)王”紅色、綠色各一身;“花關(guān)索”白色綢布繡花，大襟長袍;“鮑三娘”水紅對(duì)襟女披;“土地”白色綢布繡花大襟長袍;“大菩薩”杏黃色綢布繡花大襟長袍;伴奏樂隊(duì)為紅色對(duì)襟短裝。

(三)“開口儺”的面具特征

儺面具是儺文化的重要象征，也是儺舞不可缺少的組成部分。萬載“開口儺”每角色有一面具，面具均系樟木雕刻而成，形態(tài)各異，造型生動(dòng)逼真，可以分為紅色、黑色、白色、綠色四大色系。如上關(guān)、下關(guān)、判官、開山等為紅色系，表現(xiàn)出莊嚴(yán)威武之勢(shì);小鬼、雷公、四大天將為黑色系，表現(xiàn)出兇神惡煞之勢(shì);花關(guān)索、鮑三娘、城隍、先鋒為白色系，表現(xiàn)出慈眉善目一面;綠品為綠色系，表現(xiàn)出滑稽夸張的特點(diǎn)。通過儺面具的使用，可以形象的區(qū)別于各角色的藝術(shù)形態(tài)特征，刻畫了人物的個(gè)性、豐富了故事情節(jié)。

(四)“開口儺”的聲腔特征

在《土地》、 《關(guān)、鮑大戰(zhàn)》兩個(gè)“開口儺”節(jié)目中，清唱，唱詞內(nèi)容基本不變，不許隨意刪減、改動(dòng)。但唱詞結(jié)構(gòu)非常靈活，有三言、七言、九言字?jǐn)?shù)不等;還可以分為六句或八句段式結(jié)構(gòu)。《土地》、《關(guān)、鮑大戰(zhàn)》運(yùn)用了說唱音樂中敘事性的唱腔特點(diǎn)，使曲折、復(fù)雜的故事情節(jié)敘述明了。儺舞藝人表演的唱腔大部分是“清唱”，伴奏樂器是以間奏的形式出現(xiàn)，因此，演唱者要有良好的嗓音條件來表現(xiàn)旋律聲調(diào)的變化。兩個(gè)節(jié)目皆以敘述性曲調(diào)為主，運(yùn)用了當(dāng)?shù)胤窖砸粽{(diào)唱腔。由于當(dāng)?shù)胤窖月曊{(diào)富于變化，唱腔聽似無曲調(diào)，卻有旋律起伏，讓人產(chǎn)生說唱的感覺。

(五)“開口儺”的節(jié)奏、節(jié)拍特征

“開口儺”的伴奏樂器以打擊樂為主，節(jié)拍大多采用2/4、3/4、4/4基本節(jié)拍;音樂結(jié)構(gòu)也以上下兩句的樂段為主，表現(xiàn)出音樂上的古樸、濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在“開口儺”節(jié)目《土地》中，全曲只有兩小節(jié)班鼓節(jié)奏的反復(fù)，它的唱詞在一個(gè)樂句上反復(fù)吟唱，即單樂句一段體，在樂段結(jié)尾處增加了補(bǔ)充小節(jié)，以便重復(fù)和強(qiáng)調(diào)終止音;《關(guān)、鮑大戰(zhàn)》在結(jié)束句中，曲式終止在調(diào)式主音上，增加歌曲的穩(wěn)定性與結(jié)束感。

(六)“開口儺”的手訣特征

在“開口儺”的表演中，還有諸多的手訣，據(jù)說這些手訣都是伏邪降妖的法寶，各種手訣造型美觀逼真，俗稱“拗訣”?！稗衷E”大致分為“臥虎訣”、“五臺(tái)山”、“虎口訣”、“劍訣”等。大多節(jié)目只需“虎口訣”手勢(shì)，通過打手勢(shì)以祈求神冥的目的。

三、“開口儺”的藝術(shù)價(jià)值與傳承

(一)“開口儺”的藝術(shù)發(fā)展

“開口儺”的藝術(shù)發(fā)展與儺廟的新建是分不開的，最早的屬潭埠鎮(zhèn)沙江橋儺廟，始建于明代初年。1940年九修《萬載縣志》記載:“至1940年止，萬載有各種廟宇、祠觀30余處，僅儺廟就有9幢。迄清代，揚(yáng)佛抑道，佛教日益興旺，道教雖在官方日趨衰竭，可在民間卻甚為活躍，尤以敬儺、跳儺為最”，這一時(shí)期的儺隊(duì)就有17支。但在1949年后“跳魈”之風(fēng)受各種因素影響，出現(xiàn)了不少亟待解決的問題。今日，萬載“開口儺”沐浴改革開放的春風(fēng)又重現(xiàn)異彩，迄今有國內(nèi)外30多家新聞媒體先后報(bào)道萬載“開口儺”的活動(dòng)情況，2008年萬載“開口儺”被入選為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

(二)“開口儺”的藝術(shù)價(jià)值

首先，“開口儺”的起源流傳、傳承體系及節(jié)目內(nèi)容、工藝制作等都有極高的研究價(jià)值，特別是其創(chuàng)作和表演都是以傳統(tǒng)為根據(jù)，通過模仿或口頭相傳，諸如民俗活動(dòng)、祭祀儀式、舞蹈、戲劇等。毋庸置疑，萬載“開口儺”屬非物質(zhì)文化范疇。特別對(duì)儺戲的發(fā)生與發(fā)展史和對(duì)戲劇的影響有著重要的價(jià)值。

其次，豐富群眾文化生活。跳儺由原始的娛物娛神進(jìn)化成娛人，本身就是儺文化發(fā)展的必然規(guī)律。加上他們的傳承體系又是家族傳承、學(xué)藝無須舉行拜師儀式，或父子、或兄弟、或叔侄如此代代相傳。跳儺、觀儺者既沐浴神恩又自得其樂，一年勞作能有數(shù)日跳儺之歡，系村民生活中一大需求。

“開口儺”中的“咒文”、 “香卷”等文字大多是頌神恩，勸良善，對(duì)提高人民群眾的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，都有著積極作用。

(三)“開口儺”的藝術(shù)傳承

隨著社會(huì)的進(jìn)步，群眾文化生活逐漸豐富，特別是儺廟已無固定經(jīng)濟(jì)收入，跳儺者的勞動(dòng)近乎義務(wù)性質(zhì)，現(xiàn)實(shí)情況很不樂觀，加之電視、網(wǎng)絡(luò)等流行文化的沖擊，大規(guī)模務(wù)工者離開居住的土地，并向城市遷移，萬載“開口儺”賴以生存的環(huán)境正在逐漸退化。幾位身懷絕技的儺首相繼謝世，儺廟、儺面具頻頻被盜，這種現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

在有關(guān)部門的大力支持下，萬載對(duì)“開口儺”進(jìn)行了搶救、挖掘、繼承發(fā)揚(yáng)等工作。如1984年到1985年在全縣進(jìn)行了儺文化調(diào)查，了解掌握“開口儺”存在情況，提出搶救、挖掘、保護(hù)意見;1985年6月，召集僅存“開口儺”老藝人，用借來的服裝、面具作臨時(shí)排練，由省藝研所錄像保存，記錄殘存“開口儺”道白、唱詞、曲譜，錄制“開口儺”節(jié)目;1986年底， “開口儺”資料入編《中國民族民間舞蹈集成萬載縣資料分冊(cè)》一書;并在1991年、1993年和2004年分別舉辦了全縣儺舞調(diào)演;2003年，縣文化局制定并落實(shí)了《關(guān)于繼承和發(fā)展萬載儺文化的實(shí)施方案》，成立了萬載縣儺文化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并開展了卓有成效的工作。

藝術(shù)的傳承與發(fā)展離不開藝術(shù)的傳播。我們首先可以根據(jù)史料、口碑等線索，到“開口儺”活動(dòng)區(qū)域進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，廣泛收集“開口儺”史料，進(jìn)行整理、規(guī)范建檔、保存;提倡、鼓勵(lì)民間民俗的“開口儺”文化活動(dòng)，傳承春節(jié)期間開展跳儺活動(dòng)這一民俗文化;其次，對(duì)全縣“開口儺”儺廟遺址進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，使“開口儺”有自身的民俗活動(dòng)專用場所;第三，建立“開口儺”表演隊(duì)伍，開展傳承工作，培養(yǎng)“開口儺”傳承人，使“開口儺”后繼有人;第四，開展理論研討工作，邀請(qǐng)中外儺文化研究專家學(xué)者，舉辦一次“開口儺”研討會(huì)，把研討成果編輯出版，推動(dòng)“開口儺”的理論研討;第五，興建“開口儺”民俗文化展廳，收藏與展示“開口儺”文化，保護(hù)“開口儺”有關(guān)文物，宣傳儺文化，促進(jìn)民間文化流傳;第六，發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜挝幕詢杌顒?dòng)為契機(jī)，展示儺舞樂器、道具、服裝、面具特色，制作成藝術(shù)品吸引游客;第七，定期舉辦萬載“開口儺”藝術(shù)節(jié)，宣傳儺文化。第八，引進(jìn)課堂，利用當(dāng)?shù)馗咝５恼n程教學(xué)，逐漸發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣男聝囆g(shù)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

通過對(duì)萬載“開口儺”藝術(shù)特征與藝術(shù)價(jià)值的了解，使我們感受到了這種古樸的、獨(dú)具特色的藝術(shù)文化。在我們感受它的美的同時(shí)，也讓我們陷入思考，如何把這門獨(dú)特的藝術(shù)文化更好的傳承與發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代的特色，還需要我們不斷的創(chuàng)新。與此同時(shí)，藝術(shù)的發(fā)展也離不開我們的參與，離不開我們的關(guān)注與保護(hù)。

［1］賀紹恩，周慶富.萬載儺舞考［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2001(9):80－83.

［2］中國民族民間舞蹈集成編輯部編.中國民族民間舞蹈集成·江西卷［M］.1992.

［3］熊妍，李大.民俗與舞蹈的合體——試析萬載儺舞的表演形式［J］.才智，2011，(4):225－226.