丁福蘭

本文所說(shuō)的閱讀與教學(xué)，不是指閱讀教學(xué)，而是指教師的閱讀及其對(duì)自身教學(xué)的影響。小學(xué)語(yǔ)文教師增大閱讀量，可以為課堂教學(xué)帶來(lái)積極影響。

一、閱讀應(yīng)當(dāng)是教師呼吸的空氣

教師尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師需要呼吸的空氣應(yīng)當(dāng)是閱讀。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞:小學(xué)、語(yǔ)文、閱讀。

首先是“小學(xué)”，意味我們的教學(xué)面對(duì)的是剛剛走入學(xué)習(xí)生活的孩子，意味著我們的工作面對(duì)著為學(xué)生的知識(shí)積累和精神成長(zhǎng)而奠基的任務(wù)。忽視了這個(gè)關(guān)鍵詞，會(huì)讓我們對(duì)自身的角色定位發(fā)生偏離，而那樣的呼吸顯然是不自由的。

其次是“語(yǔ)文”，意味著與閱讀是一種魚(yú)水關(guān)系，語(yǔ)文是魚(yú)而閱讀是水，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教師是離不開(kāi)閱讀的，離開(kāi)了閱讀就如同魚(yú)兒離開(kāi)了水一樣。盡管實(shí)際教學(xué)中由于應(yīng)試等原因，會(huì)讓不閱讀的語(yǔ)文教師也能在課堂上游刃有余，但筆者總覺(jué)得這不是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)，真正的語(yǔ)文教學(xué)是離不開(kāi)閱讀的。

最后是“閱讀”，閱讀是一個(gè)宏觀的話題，可能不同的人會(huì)有不同的解讀。但閱讀有一種根本的含義，那就是閱讀是為了豐富人的精神的，對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒(méi)有完全掌握閱讀的所有技巧，還不能吸取人類(lèi)文化最為豐富的營(yíng)養(yǎng)，這就需要教師通過(guò)自身的閱讀并豐富自身的精神世界，然后在課堂上才有可能營(yíng)造一種文化氛圍而讓學(xué)生沐浴其中。

只有當(dāng)這三個(gè)關(guān)鍵詞的含義為學(xué)生所真正理解時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才有可能具有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、閱讀可以讓小語(yǔ)教師行走得更遠(yuǎn)

一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，這一論述是面向所有的“人”的，這其中必然包含了小學(xué)語(yǔ)文教師。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)成為閱讀這條道路上的主力軍。

從專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的角度來(lái)看，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師要想在自己的專(zhuān)業(yè)上有所突破，閱讀應(yīng)當(dāng)是其中必備的“維生素”?？梢赃@么說(shuō)，只有閱讀，才能讓小學(xué)語(yǔ)文教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上行走得更遠(yuǎn)。之所以作出這一判斷，是由小學(xué)語(yǔ)文教師自身的結(jié)構(gòu)決定的。研究者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由三方面組成的:一是與小學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí);二是一定量的教育修養(yǎng)，即教育學(xué)知識(shí);三是小學(xué)語(yǔ)文教師的人文視野。仔細(xì)分析這三個(gè)要素可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)基礎(chǔ)的積累，更貼近學(xué)生學(xué)習(xí)需要的教育方式，尤其是語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)，最終都離不開(kāi)閱讀。

從另外一個(gè)角度來(lái)看，作為小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)道路，是建立在正確方向與持久耐力的基礎(chǔ)之上的。顯然，這里是打了個(gè)比方，但實(shí)際教學(xué)中一位小學(xué)語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)，確實(shí)需要方向與力量保證。那么這個(gè)方向與力量由誰(shuí)來(lái)保證呢?當(dāng)然是來(lái)自于閱讀，因?yàn)閷?shí)際教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文教師與真正的大師相處并聆聽(tīng)大師教誨的機(jī)會(huì)極少，而只有書(shū)本才是教師最可接近的老師。筆者以為，今天小學(xué)語(yǔ)文教師所面對(duì)的閱讀，自然不在于追求顏如玉與黃金屋，而在于面向自己的一種精神成長(zhǎng)，而這種成長(zhǎng)的力量，最終又通過(guò)互動(dòng)傳遞給學(xué)生。

三、閱讀，必須讓小語(yǔ)教師更貼近學(xué)生

教師的價(jià)值因?yàn)閷W(xué)生的存在而存在，教師的價(jià)值因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)而存在，這是一個(gè)勿庸置疑的教育命題。就閱讀而言，筆者以為閱讀的終極目標(biāo)之一，就在于讓教師更貼近學(xué)生。那么，教師的閱讀與教師的教學(xué)之間存在著什么樣的關(guān)系呢?

其一，如果閱讀教育專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，可以發(fā)現(xiàn)小學(xué)生成長(zhǎng)有著許多特別的規(guī)律。國(guó)內(nèi)著名教育心理學(xué)家林崇德等人早就著有兒童心理相關(guān)的書(shū)籍，閱讀這些書(shū)籍，可以更好地知道學(xué)生在課堂上的所思所想。

其二，如果閱讀語(yǔ)文相關(guān)的書(shū)籍，可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文內(nèi)容不能與學(xué)生的成長(zhǎng)天然聯(lián)系在一起。一些經(jīng)典的文本，只有在經(jīng)過(guò)教師的解讀之后，才會(huì)變得更細(xì)，而其營(yíng)養(yǎng)才更容易為學(xué)生所吸收。譬如《陳毅探母》，又如《斑羚飛渡》，這些文本無(wú)論是教材之內(nèi)還是教材之外，無(wú)論某同一故事是屬于什么版本的教材，一個(gè)重要的環(huán)節(jié)在于，教師必須通過(guò)自身廣泛的閱讀才能讀懂教材編寫(xiě)者的意圖，才能讀懂某一文本與學(xué)生之間存在多大的距離。而這一距離的準(zhǔn)確測(cè)量才是教師貼近學(xué)生的重要依據(jù)。

其三，如果閱讀與人文相關(guān)的書(shū)籍，可以發(fā)現(xiàn)處于人生成長(zhǎng)最初階段的小學(xué)生需要什么樣的人文滋養(yǎng)，尤其是知道今天的中國(guó)小學(xué)生需要什么樣的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)，很多觀念正發(fā)生顛覆性改變，筆者以為，在這種急劇變化中，中國(guó)小學(xué)生必須從小種下中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文種子。只有這樣，才能讓學(xué)生扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)完成自身的神圣使命。