路 晶

閱讀、生活與寫作是唇齒相依，共生共長(zhǎng)的關(guān)系，所以，以閱讀文本促進(jìn)寫作水平的提高、以生活引領(lǐng)寫作素材的積累是必要的。以此為作文教學(xué)理念，學(xué)生反映最強(qiáng)烈的是有話說，有事寫，有情抒，不再無從下筆。

一、閱讀文本，學(xué)習(xí)寫作技巧

曹勇軍先生說:不會(huì)教書的，講現(xiàn)代文是現(xiàn)代文，講作文是作文，會(huì)教書的，講現(xiàn)代文既是現(xiàn)代文又是作文。這句話解開了筆者心里長(zhǎng)久以來的疑團(tuán):不上現(xiàn)代文，能寫好作文?這就像游泳，想要學(xué)會(huì)游泳必須要到水里去。寫作文也是，而我們的課文就是室內(nèi)的游泳館，會(huì)游泳了，你才能真正“到中流擊水，浪遏飛舟”。

應(yīng)該說，課文既是例子也是引子。如果課文僅僅是例子，學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)例子，無非就是積累這些例子，是一池水。而引子，更多的是意味著一溪水，讓人想起“清泉石上流”，俗話說，“流水不腐，戶樞不蠹”。

比如在教授作家史鐵生的《我與地壇》后，筆者專門安排了一節(jié)課，讓學(xué)生嘗試著借用史鐵生先生的慧眼來尋找自己的精神棲所，并形成400字左右的小文章。有學(xué)生寫自己的書屋:“書屋，我那小小的書屋，只要我一走進(jìn)你，只要我一聞到你散發(fā)出的淡淡墨香，我所有的煩惱和疲憊，都如云煙般消散。書屋，你注定是我精神的世外桃源?！庇袑W(xué)生寫家鄉(xiāng)的小木屋:“家鄉(xiāng)的小木屋啊，你雖然已經(jīng)木朽椽?dú)?，但是你可知道，在你的每一塊木板上，在你每一處木板與木板的縫隙里，都承載著我兒時(shí)的那些美好的記憶。”

再比如講《江南的冬景》時(shí)，可以讓學(xué)生借助郁達(dá)夫先生的慧眼來觀察并寫出自己家鄉(xiāng)的冬景，學(xué)生有話寫，也能夠?qū)W著郁達(dá)夫的寫作手法去表達(dá)。學(xué)生眼中的家鄉(xiāng)冬景居然也是五彩繽紛的。當(dāng)然，學(xué)生的敘述、描寫或抒情與作者有著明顯的差距。但是，意識(shí)到差距，就有彌補(bǔ)的可能，我們往往不能進(jìn)步是因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為自己和別人沒有差距。

二、觀察生活，學(xué)會(huì)積累寫作素材

《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋“觀察”的:仔細(xì)看(事物或現(xiàn)象)。這就有別于前面所講的利用作者的寫作技巧，那是借助，是繼承，是借助別人來提高自己，有速效性，但很難做到獨(dú)特性、個(gè)人化。要寫好文章，借助別人已有的知識(shí)使自己得到提高，是需要，而自己的觀察，則是必須的。要想寫出個(gè)人化的文章，自我的觀察是必須的，這樣才能形成“風(fēng)格”，“個(gè)人化”和“風(fēng)格”就能有效地避免千篇一律。

有人會(huì)說“風(fēng)格”是指文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特點(diǎn)，學(xué)生寫篇作文你拿“風(fēng)格”來說事，不是故弄玄虛嗎?錯(cuò)矣!作家不還是從學(xué)生過來的嗎，而且不寫自己的生活的，剛開始就玩虛套的，不能“貼著人物來寫”的，永遠(yuǎn)都無法成為作家，就是學(xué)生，也不能說是會(huì)寫作文的。觀察不是單純地去看、去尋找，而要把自己融到對(duì)象里去，在生活中去看，去聽，去聞，去觸摸，去品嘗，把自己的認(rèn)知和情感融進(jìn)去，獲得新鮮的感受和印象，從而獲得對(duì)景物的深入理解。有了這樣的觀察，寫作時(shí)就可以選擇自己印象深刻的去描寫。蘇軾在《赤壁賦》中用“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天……”，把赤壁深秋的景物描寫得栩栩如生，原因就在于此。

作家葦岸就曾經(jīng)給我們描述過螞蟻筑巢的情形:“我觀察過螞蟻營巢的三種方式。小型蟻筑巢，將濕潤(rùn)的土粒吐在巢口，壘成酒盅狀、灶臺(tái)狀、墳冢狀、城堡狀或松疏的蜂房狀，高聳在地面;中型蟻的巢口，土粒散得均勻美觀，圍成喇叭口或泉心的形狀，仿佛大地開放的一只黑色花朵;大型蟻筑巢像北方人的舉止，隨便、粗略、不拘細(xì)節(jié)，它們將顆粒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地銜到什么地方，任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫?！边@種描摹不僅準(zhǔn)確而且有對(duì)景物原貌的超越，但基礎(chǔ)是觀察。

新課標(biāo)也明確提出:多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。因此，作文教學(xué)光從文本上指導(dǎo)學(xué)生是不夠的，更重要的是引領(lǐng)學(xué)生深入地閱讀生活，在生活中學(xué)會(huì)思考。

有觀察就應(yīng)該有記錄，否則，觀察的收獲就會(huì)迅速喪失。很多時(shí)候，觀察的結(jié)果，就是你寫作時(shí)的素材。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯認(rèn)為:“只有正確地解決了材料的問題，才談得上寫作的技術(shù)問題?！闭Z文教師要指導(dǎo)學(xué)生在仔細(xì)觀察事物的基礎(chǔ)上，動(dòng)腦深入分析、思考事物的特征和周圍世界的內(nèi)在聯(lián)系，并指導(dǎo)學(xué)生每周寫一篇觀察日記。主要寫觀察的對(duì)象、觀察的方法、觀察到的內(nèi)容。觀察內(nèi)容包括事物的特點(diǎn)、所產(chǎn)生的聯(lián)想等。這樣，經(jīng)過日積月累，學(xué)生的思維活躍了，感知敏銳了，聯(lián)想豐富了，寫作素材也就多了。

閱讀、生活與寫作的關(guān)系是共生的，相輔相成的，是彼此促進(jìn)的。我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住閱讀、生活與寫作的共振，真正實(shí)踐起來，在實(shí)踐中修正、提高。