蔣愛翠

(濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校王盡美研究室，山東濟(jì)南 250307)

《泰山學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第四、第五期先后刊登了三篇改革史文獻(xiàn)，即1978年11月16日《萬里在中共中央工作會議上的發(fā)言》，1983年1月17日田紀(jì)云等十三人組成的國務(wù)院赴魯、豫、川調(diào)查組撰寫的《關(guān)于農(nóng)村形勢問題》和《關(guān)于農(nóng)村商品流通問題》。萬里的發(fā)言是他深入調(diào)查研究后了解的情況及認(rèn)識、觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是一篇調(diào)查研究報(bào)告。田紀(jì)云等的兩篇文獻(xiàn)是典型的調(diào)查研究報(bào)告。筆者因從三篇調(diào)查研究報(bào)告聯(lián)想到中共自身建設(shè)這一重大問題，故將所思所想呈給讀者，以求指教。

一

《萬里在中共中央工作會議上的發(fā)言》的背景是這樣的。1977年6月出任中共安徽省委第一書記的萬里，在秋冬之交的三個(gè)月中，集中精力進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查。他輕車簡從，不開會不作指示不提口號，只是看、聽、問。在革命老區(qū)金寨縣，他看到了一家數(shù)口人只有一條褲子，十七八歲的大姑娘沒有褲子穿的真實(shí)情景。在江淮平原上，他看到了一家?guī)卓谌藝诲伒毓厦婧秃}卜纓子煮成的稀粥的情景。在省農(nóng)委，他得知當(dāng)年只有10%的生產(chǎn)隊(duì)能夠維持溫飽。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)迫使萬里夜不能寐，他反復(fù)地思索著三大問題:自己一生為之奮斗的共同富裕的理想為什么變成了普遍貧困的現(xiàn)實(shí)，這能算是社會主義嗎?一大二公的人民公社體制下的農(nóng)民為什么沒有積極性?普及以無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命理論為指導(dǎo)的大寨縣是中國農(nóng)業(yè)的出路嗎?他最終認(rèn)識到，必須改革人民公社體制，廢除普及大寨縣運(yùn)動(dòng)。但是，當(dāng)時(shí)公開這種觀點(diǎn)尚不是時(shí)候，所以他在發(fā)言中，避開了人民公社和普及大寨縣兩個(gè)問題，抓住調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾積極性這一關(guān)鍵，提出了把農(nóng)業(yè)搞上去的五條，并強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線”。

田紀(jì)云等進(jìn)行魯、豫、川農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查的1982年11月至12月，正是包產(chǎn)包干到戶經(jīng)過三年多的“突圍”，而于1982年1月被中共中央發(fā)出的一號文件承認(rèn)是社會主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制之后。這時(shí)，廣大農(nóng)民在邊歡迎邊實(shí)踐邊選擇，部分干部在邊揣摩邊觀察邊后退。如何認(rèn)識農(nóng)村改革的形勢?如何解決農(nóng)村改革中出現(xiàn)的問題?是全國上下都關(guān)注的大事。田紀(jì)云等的兩篇調(diào)查研究報(bào)告，科學(xué)地回答了這些問題。

上述三篇改革史文獻(xiàn)，表現(xiàn)出鮮明的真實(shí)性、人民性、時(shí)代性三大特色。

使用準(zhǔn)確的數(shù)字說明事情真相，是其真實(shí)性的重要標(biāo)志。“文革”中盛行的“假大空”文風(fēng)，到20世紀(jì)70年代末至80年代初時(shí)依然很濃。閱讀萬里的發(fā)言和田紀(jì)云等的調(diào)查研究報(bào)告，不僅使人感覺不到一點(diǎn)八股氣，而且使人得到一種質(zhì)樸、清新的享受，尤其是其重要內(nèi)容均有量化了的準(zhǔn)確數(shù)字。萬里在發(fā)言中講到安徽省的農(nóng)業(yè)時(shí)指出:由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起伏不定，全省每人平均糧食至今沒有達(dá)到1955年的水平;1955年人均718斤，每個(gè)農(nóng)業(yè)人口平均貢獻(xiàn)商品糧175斤，而1977年人均降為652斤，貢獻(xiàn)商品糧88斤;1977年人均占有量與1949年的648斤相比，28年只增長4斤!讀者看了這一組數(shù)字的對比，對于安徽全省在新中國成立后28年的農(nóng)業(yè)情況不是一目了然了嗎?!還需要費(fèi)更多的口舌嗎?!田紀(jì)云等在反映越冬作物小麥長勢喜人時(shí)，使用了這樣一組數(shù)字:“小麥有效分孽比往年多10%;長勢理想的一類苗占80%左右，比往年多20%?！彼麄冊谡f明小麥長勢喜人的原因之一是，實(shí)行了包干到戶的農(nóng)民舍得投肥料、下工夫，“山東省聊城地區(qū)陽谷、莘縣、東阿三個(gè)縣，一般的是每畝地施化肥100斤、磷肥100斤、餅肥100斤、土雜肥1萬斤，同1981年相比，平均每畝地多施餅肥20斤、磷肥30斤、土雜肥1000斤?！弊x者閱讀了這一組數(shù)字的對比，對于農(nóng)民是歡迎還是反對包干到戶不是心知肚明了嗎?!還需要進(jìn)行空洞的辯論嗎?!田紀(jì)云等在反映農(nóng)民賣棉花難時(shí)，使用了這樣一組數(shù)字:“山東聊城地區(qū)，原來交售棉花是以生產(chǎn)隊(duì)為單位，當(dāng)時(shí)有2.5萬個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，而實(shí)行包干到戶后，變成了以戶為單位，現(xiàn)在有約100萬戶，且每一農(nóng)戶一般要交售10次左右?！弊x者閱讀了這一組數(shù)字的對比，立即就會明白，收棉的還是原來的那些設(shè)備、那些人員，農(nóng)民賣棉能不難嗎?!不采取措施能行嗎?!準(zhǔn)確的數(shù)字，揭示了事情的真相，而內(nèi)容真實(shí)，是調(diào)查研究報(bào)告的靈魂。

運(yùn)用大眾的意見反映情況，是其人民性的重要標(biāo)志。人民大眾是改革的主體，他們的主動(dòng)性、首創(chuàng)精神，決定著改革的進(jìn)與退、成與敗，所以，尊重人民大眾的意見，維護(hù)人民大眾的利益，換句話說，對人民大眾的敬畏和關(guān)愛，是人民性的核心。在這一方面，田紀(jì)云等的調(diào)查研究報(bào)告堪稱范例。文章使用農(nóng)民生動(dòng)的語言表達(dá)了農(nóng)民自己對中共十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的擁護(hù):“過去‘三靠’，越靠越窮，現(xiàn)在‘靠三’，越靠越富”①，“過去是:地瓜干當(dāng)主糧，老母雞是銀行?，F(xiàn)在是:糧滿囤，油滿缸，穿新衣，蓋新房，光棍漢子娶新娘，大把票子存銀行，日子越過越舒暢”;又表達(dá)了農(nóng)民誓死擁護(hù)包干到戶、再也不想回到一大二公的人民公社體制中去的決心:“只要刀不擱到脖子上，就再不能搞大呼隆了。”民意不可違呀!忠實(shí)地反映民意，是調(diào)查研究報(bào)告的品質(zhì)。

順應(yīng)歷史的需要而謀劃，是其時(shí)代性的重要標(biāo)志。是否適應(yīng)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求而改革商業(yè)工作，解決農(nóng)民賣難買難的問題，這實(shí)際上是順歷史而動(dòng)還是逆歷史而行的問題，因?yàn)樯唐肥袌鼋?jīng)濟(jì)是人類發(fā)展史上一個(gè)不可逾越的階段。田紀(jì)云等的調(diào)查研究報(bào)告，為解決農(nóng)民賣難買難的問題而提出的改革農(nóng)村商業(yè)工作的辦法中，一個(gè)重點(diǎn)是通過松動(dòng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來推動(dòng)商品市場經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)，中央確定的中國的經(jīng)濟(jì)體制是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔。他們當(dāng)然不能公開否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但是他們提出的辦法確是在松動(dòng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。例如，提出適當(dāng)減少統(tǒng)購派購農(nóng)副產(chǎn)品的品種，在保證完成統(tǒng)購派購任務(wù)的前提下，應(yīng)允許農(nóng)民安排自己的生產(chǎn)、處理自己的剩余產(chǎn)品、參加市場調(diào)節(jié)。又例如，提出搞活價(jià)格，建議適當(dāng)擴(kuò)大小商品的批零差價(jià)。再例如，提出全面實(shí)行以國營商業(yè)為主導(dǎo)，多渠道、少環(huán)節(jié)、城鄉(xiāng)通開的商品流通體制，全民、集體、個(gè)體一起來發(fā)展商業(yè)。松動(dòng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，推動(dòng)商品市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這顯然是順應(yīng)歷史前進(jìn)的步伐而推動(dòng)歷史進(jìn)步的舉動(dòng)。為推動(dòng)歷史前行而謀劃，是調(diào)查研究報(bào)告的擔(dān)當(dāng)。

萬里的發(fā)言，實(shí)質(zhì)上是調(diào)查研究報(bào)告，田紀(jì)云等的調(diào)查研究報(bào)告，其鮮明的真實(shí)性是與中共的實(shí)事求是的思想路線緊密相連的，其鮮明的人民性是與中共的群眾路線緊密相連的，其鮮明的時(shí)代性是與中共的與時(shí)俱進(jìn)的政黨品格緊密相連的。而不論是思想路線、群眾路線，還是政黨品格，都是中共自身的根本建設(shè)。下面，筆者就調(diào)查研究與中共自身這三方面的根本建設(shè)的關(guān)系作一簡明論述。

二

實(shí)事求是，是中共的思想路線，也是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)之一。實(shí)事求是的本質(zhì)，是唯物論、辯證法，這是馬克思主義科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。

實(shí)事求是的思想一提出，就與調(diào)查研究聯(lián)系在一起。實(shí)事求是的思想路線的確立、再確立和踐行，始終與調(diào)查研究相聯(lián)系，并將調(diào)查研究作為其前提和內(nèi)涵。

從中共成立到土地革命戰(zhàn)爭開始這一階段，年幼的黨沒有也不可能自覺提出思想路線問題，但是不等于沒有這方面的思想萌芽。早在1920年3月，毛澤東就提出了調(diào)查及研究中國的實(shí)際情況的問題，他說，作為中國人，對于中國地盤上的情形，應(yīng)該加以實(shí)地的調(diào)查及研究。到1929年12月，毛澤東根據(jù)中央九月來信精神起草的古田會議決議，對中央提出的“關(guān)于調(diào)查工作應(yīng)切實(shí)去做”進(jìn)行了闡述，提出了糾正以唯心觀念指導(dǎo)革命的兩個(gè)辦法，一是用馬克思主義的方法代替唯心的方法，二是注重用對社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究的方法來決定斗爭的策略和工作方式，且特別強(qiáng)調(diào)離開了對實(shí)際情形的調(diào)查和研究，就會陷入空想和盲動(dòng)的境地。由上可以看出，從這時(shí)開始，誕生了馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的思想，初步提出了黨的正確的思想路線，并指出了黨的思想路線是政治路線的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。中共第一次明確提出正確的思想路線，是1930年5月毛澤東寫的《調(diào)查工作》，后改題為《反對本本主義》。這篇文獻(xiàn)一開頭就亮出了一個(gè)著名的觀點(diǎn):“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，將辯證唯物論的認(rèn)識論運(yùn)用于黨的實(shí)際工作中，代表了正確的思想路線，在當(dāng)時(shí)就反對了黨內(nèi)和紅軍內(nèi)的錯(cuò)誤的思想路線。文獻(xiàn)中還闡明了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”這一正確的思想觀點(diǎn)，這就將馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法同對中國實(shí)際情況的調(diào)查研究結(jié)合了起來。然而，一個(gè)正確的思想觀點(diǎn)的提出并不等于確立起來。1931年4月2日，中央革命軍事委員會以總政治部主任毛澤東的名義向紅軍各政治部和地方各級政府發(fā)出一個(gè)通知，在末尾提出:“我們的口號是:一、不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二、不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！边@個(gè)思想觀點(diǎn)無疑是正確的，可惜非但沒有被當(dāng)時(shí)的中共中央所接受，反而被誣為“否認(rèn)理論否認(rèn)政治的狹隘的經(jīng)驗(yàn)論的落后思想”而受到錯(cuò)誤的批判。當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)人將共產(chǎn)國際的“本本”當(dāng)作“圣經(jīng)”，過于相信“教條”。

全民族抗日戰(zhàn)爭興起的1937年7、8月毛澤東發(fā)表的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，為中共確立正確的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。此后毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，以最完備的形態(tài)和最充分的論述提出了“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”的思想，并以這個(gè)思想為線索概述了黨的整個(gè)歷史。1942年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，正是在系統(tǒng)研究黨的歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，著力解決全黨的思想路線問題。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和中共七大的勝利，確立起實(shí)事求是這一正確的思想路線。全黨思想路線問題的解決，為全民族抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭的勝利準(zhǔn)備了思想條件。

但是，思想路線問題的解決，決不會是一勞永逸的，脫離實(shí)際的思想路線是會重復(fù)出現(xiàn)的。1958年“大躍進(jìn)”這樣全局性的失誤，從思想根源上看，就是違背了調(diào)查研究和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，1961年毛澤東重提調(diào)查研究，并在黨內(nèi)印發(fā)《反對本本主義》。由于中共中央和毛澤東的努力，調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)和實(shí)事求是的思想路線在相當(dāng)程度上得到了恢復(fù)。

不幸的是，1966年開始的持續(xù)10年的“文革”運(yùn)動(dòng)，使調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)和實(shí)事求是的思想路線遭受到更大程度的破壞。所幸的是，1978年中共十一屆三中全會通過對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，中共再一次確立起實(shí)事求是的思想路線。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上是在思想戰(zhàn)線的兩個(gè)方面戰(zhàn)斗，一個(gè)方面是恢復(fù)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，一個(gè)方面是從根本理論上否定了“兩個(gè)凡是”②的錯(cuò)誤方針，從而再一次恢復(fù)起中共的調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)和確立了實(shí)事求是的思想路線。中共十一屆三中全會公報(bào)這一段話至今讀來令人深思:“會議高度評價(jià)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，認(rèn)為這對于促進(jìn)全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的意義。”

歷史告訴我們，調(diào)查研究是實(shí)事求是這一思想路線的題中應(yīng)有之義，它既表現(xiàn)為實(shí)事求是的前提，又表現(xiàn)為實(shí)事求是的內(nèi)涵?？梢钥隙ǖ卣f，沒有調(diào)查研究，沒有正確的調(diào)查和科學(xué)的研究，就沒有中共的實(shí)事求是這一正確的思想路線。

三

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，是中共的群眾路線，也是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)之一。群眾路線，體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》中這一基本的思想:“無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的自覺的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

群眾路線，是建立在調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上的。離開了這個(gè)基礎(chǔ)，就會脫離實(shí)際、脫離群眾，從而導(dǎo)致革命、建設(shè)、改革遭受挫折乃至失敗，最終損害的是群眾的利益。一句話，離開了調(diào)查研究，離開了實(shí)事求是，就沒有群眾路線。變換視角看，認(rèn)識世界和改造世界的主體是群眾，如果離開了群眾這個(gè)主體，那么認(rèn)識世界和改造世界就只能停留在口頭上、紙面上、屏幕上，實(shí)事求是就成了一句空話。結(jié)論自然是，脫離了群眾，脫離了群眾實(shí)踐，就沒有調(diào)查研究的對像，就沒有實(shí)事求是。

沒有實(shí)事求是，就沒有群眾路線;沒有群眾路線，就沒有實(shí)事求是。而調(diào)查研究是實(shí)事求是的前提和內(nèi)涵，調(diào)查研究的對像是群眾的實(shí)踐，所以說調(diào)查研究與群眾路線是密不可分的。毛澤東始終持這種觀點(diǎn)。1958年前后的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，給廣大人民群眾的利益造成了重大損失。1961年在糾正“左”的錯(cuò)誤傾向時(shí)，毛澤東重新提倡了兩個(gè)東西，一是提倡調(diào)查研究，二是提倡群眾路線。當(dāng)年4月，毛澤東在給鄧小平的信中，專門提出了這兩者:“反對恩賜觀點(diǎn)、堅(jiān)決走群眾路線”;“向群眾請教、大興調(diào)查研究之風(fēng)”。

根據(jù)群眾路線是黨的一切工作的生命線這一正確的觀點(diǎn)，調(diào)查研究自身就蘊(yùn)含著群眾路線。調(diào)查研究有一個(gè)為什么人、靠什么人、怎樣做的問題，而這正是群眾路線體現(xiàn)的立場、觀點(diǎn)、方法的問題。一切為了群眾，體現(xiàn)了馬克思主義的立場。一切依靠群眾，體現(xiàn)了馬克思主義的觀點(diǎn)。從群眾中來，到群眾中去，體現(xiàn)了馬克思主義的方法。離開了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，調(diào)查就不是正確的調(diào)查，研究也非科學(xué)的研究了。

綜上所述，可以得知，調(diào)查研究與群眾路線是相輔相成的?？梢钥隙ǖ卣f，沒有調(diào)查研究，沒有正確的調(diào)查和科學(xué)的研究，就沒有中共的群眾路線這一一切工作的生命線;同樣，沒有群眾路線這一一切工作的生命線，調(diào)查，不可能是正確的，研究，不可能是科學(xué)的。

與時(shí)俱進(jìn)，是實(shí)事求是的必然要求。因?yàn)槿祟惿鐣遣粩嘧儎?dòng)、前進(jìn)的，社會客觀的運(yùn)動(dòng)，自然要求人們主觀的認(rèn)識與之相符合，亦稱之為與時(shí)俱進(jìn)。人們能夠與時(shí)俱進(jìn)，正確反映客觀世界，得出的認(rèn)識就是科學(xué)的;人們不能夠與時(shí)俱進(jìn)、正確反映客觀世界，得出的認(rèn)識就是非科學(xué)的，因之說與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的必然要求。

中共在全民族抗日戰(zhàn)爭時(shí)期將思想路線概括為“實(shí)事求是”;在1978年中共中央工作會議和中共十一屆三中全會上在“實(shí)事求是”前面加了“解放思想”。為什么要加上“解放思想”這四個(gè)字?這是針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)由于多種原因而存在的嚴(yán)重的思想僵化的狀況。一個(gè)政黨，思想嚴(yán)重僵化，認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于變化了的實(shí)際，何談率領(lǐng)人民群眾前行?!無力無法率領(lǐng)人民群眾前行的政黨，何談合法性?!所以中共十一屆三中全會公報(bào)中寫道:“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”到了1992年中共十四大確定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制時(shí)，江澤民在十四屆一中全會上指出:“現(xiàn)在已經(jīng)明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們在思想認(rèn)識、管理制度、領(lǐng)導(dǎo)方法等方面都必須相應(yīng)地來一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。過去有許多做法和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)?！比藗儞?jù)此在“實(shí)事求是”后面加上了“與時(shí)俱進(jìn)”四個(gè)字，將思想路線概括為“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。這十二個(gè)字中，“實(shí)事求是”是核心，“解放思想”與“與時(shí)俱進(jìn)”，都是這個(gè)核心的必然的前提和要求。

與時(shí)俱進(jìn)，也是群眾路線的必然要求。實(shí)踐，是群眾的實(shí)踐;認(rèn)識，是從群眾的實(shí)踐中來;群眾的實(shí)踐在前進(jìn)，認(rèn)識就要伴隨著群眾實(shí)踐的腳步而前進(jìn)，這也就是尊重馬克思主義的唯物論、辯證法。

既然“與時(shí)俱進(jìn)”是實(shí)事求是的思想路線的必然要求和群眾路線的必然要求，既然“調(diào)查研究”同實(shí)事求是的思想路線和群眾路線有著密不可分的聯(lián)系，那么“調(diào)查研究”同“與時(shí)俱進(jìn)”自然是緊密相聯(lián)的。

不論是歷史邏輯，還是理論邏輯，都告訴人們這樣一個(gè)道理:“調(diào)查研究”與中共的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來到群眾中的群眾路線，與時(shí)俱進(jìn)的政黨品格是融為一體的;而思想路線、群眾路線和政黨品格是中共自身的根本建設(shè)，因之正確的調(diào)查和科學(xué)的研究也是中共自身的根本建設(shè)。所以說，一切輕視調(diào)查研究的思想和行為，都是對中共自身根本建設(shè)的漠視。

讀者如果站在這樣一個(gè)角度來閱讀《萬里在中共中央工作會議上的發(fā)言》，實(shí)質(zhì)上是一篇調(diào)查研究報(bào)告，和田紀(jì)云等的《關(guān)于農(nóng)村形勢問題》、《關(guān)于農(nóng)村商品流通問題》兩篇調(diào)查研究報(bào)告，那么一定會獲益更多。我們期盼著能夠從《泰山學(xué)院學(xué)報(bào)》讀到更多的類似的歷史文獻(xiàn)。

［注 釋］

①三靠，即“吃糧靠返銷，生產(chǎn)靠貸款，生活靠救濟(jì)”?？咳纯恐泄彩粚萌腥珪詠碇贫ǖ穆肪€、方針和政策。

②兩個(gè)凡是，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

［1］江澤民.江澤民文選(第一卷)［M］.北京:人民出版社，2006:256.

(責(zé)任編輯 梅煥鈞)