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1 關(guān)于是否設(shè)立“國家閱讀節(jié)”的爭論

1.1 事件背景

2007年3月兩會(huì)期間，朱永新委員向大會(huì)提交設(shè)立國家閱讀節(jié)的提案，并邀請(qǐng)趙麗宏、王安憶、張抗抗、梁曉聲等多位知名作家聯(lián)合署名。同年3月22日，文化學(xué)者余秋雨在其博客上發(fā)表《對(duì)四個(gè)重大問題的緊急回答》，旗幟鮮明地提出反對(duì)設(shè)立國家閱讀節(jié)。余文發(fā)表后，朱永新針對(duì)其中的觀點(diǎn)，連續(xù)撰寫了《余秋雨先生，請(qǐng)不要誤導(dǎo)中國人》、《閱讀是浪費(fèi)生命嗎？》、《飽讀不知餓讀饑》等文章回應(yīng)。

朱、余二位學(xué)者之間關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)設(shè)立“國家閱讀節(jié)”的爭論，很快演變?yōu)橐粋€(gè)熱點(diǎn)話題。支持朱永新觀點(diǎn)者認(rèn)為，通過設(shè)立國家閱讀節(jié)，可以“呼吁人們重視閱讀，提高閱讀能力和閱讀效果”，同時(shí)“對(duì)消退國民的心態(tài)浮躁，提高中華民族的整體素質(zhì)”大有裨益。〔1〕普通民眾也對(duì)設(shè)立閱讀節(jié)的提議表示歡迎，據(jù)新浪網(wǎng)2007年3月的調(diào)查，近七成的網(wǎng)友表示贊成設(shè)立“國家閱讀節(jié)”，超過半數(shù)者認(rèn)為該節(jié)有助于推動(dòng)國民閱讀?！?〕也有不少學(xué)者支持余秋雨的觀點(diǎn)，反對(duì)設(shè)立國家閱讀日。如童大煥《我為什么反對(duì)國家閱讀日》〔3〕，陳蓉霞《設(shè)立閱讀節(jié)猶如亂樹典型》〔4〕等，針對(duì)設(shè)立國家閱讀日可能出現(xiàn)的弊端，提出了各自的看法。還有一部分學(xué)者并未對(duì)“朱余之爭”發(fā)表看法，而是部分贊同或者反對(duì)雙方的觀點(diǎn)。如周澤雄《掂量一下“國家閱讀節(jié)”》〔5〕，韓石山《也說設(shè)立國家閱讀節(jié)》〔6〕等，對(duì)朱余二人的部分觀點(diǎn)均提出了批評(píng)，提出重拾我國自古以來的閱讀傳統(tǒng)，才是促進(jìn)全民閱讀的首要問題。

1.2 主要觀點(diǎn)

以朱永新為代表的，支持設(shè)立“國家閱讀節(jié)”的學(xué)者認(rèn)為，閱讀對(duì)于個(gè)人的精神發(fā)育史，民族的精神境界，以及學(xué)校教育和城市發(fā)展，均具有決定性作用。通過設(shè)立國家閱讀節(jié)，可以喚醒全社會(huì)對(duì)讀書的重視；在儀式中培育全民閱讀文化；實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利；推動(dòng)閱讀社會(huì)的形成；以及促進(jìn)社會(huì)和諧?！?〕

與之相對(duì)，余秋雨也提出了三點(diǎn)理由，反對(duì)設(shè)立“國家閱讀節(jié)”。概括來說：第一，現(xiàn)在已經(jīng)有4月23日“國際閱讀日”，再設(shè)立中國自己的閱讀節(jié)實(shí)無必要。第二，身處信息爆炸的時(shí)代，人們的閱讀量不是少了，而是太多。第三，對(duì)文化識(shí)見來說，更重要的是考察、游歷、體驗(yàn)、創(chuàng)造，閱讀不是一件重要的事。〔8〕此外，人們對(duì)于設(shè)立國家閱讀節(jié)的憂慮還包括，認(rèn)為閱讀屬于個(gè)人體驗(yàn)，以設(shè)立節(jié)日的形式推廣閱讀有“以某種形式的國家意識(shí)形態(tài)取代個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)性閱讀”之弊，更為甚者，會(huì)轉(zhuǎn)嫁本應(yīng)由政府承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?！?〕即使是同對(duì)“國家閱讀節(jié)”持反對(duì)意見者，其立論的出發(fā)點(diǎn)也往往截然相反。亦有學(xué)者認(rèn)為閱讀屬于公民的私人領(lǐng)域，不應(yīng)通過政府治理的手段來規(guī)范，政府的介入，可能會(huì)使閱讀節(jié)流于形式，變成不必要的表面文章。〔10〕

也有學(xué)者的論點(diǎn)并不針對(duì)閱讀節(jié)本身，而是將關(guān)注點(diǎn)放在了對(duì)影響中國社會(huì)閱讀率因素之探究上。如周澤雄認(rèn)為造成中國社會(huì)閱讀率持續(xù)下降的原因，并非是閱讀節(jié)或者閱讀活動(dòng)的缺乏，而是傳統(tǒng)文化中讀書求知的功利主義傾向。韓石山認(rèn)為造成當(dāng)前中國社會(huì)閱讀氛圍稀薄的根本原因在于閱讀傳統(tǒng)的缺失，并不認(rèn)同周澤雄關(guān)于功利主義閱讀傳統(tǒng)的判斷。認(rèn)為近些年來浮躁的社會(huì)環(huán)境，才是導(dǎo)致閱讀傳統(tǒng)中斷，閱讀率走低的根本原因。

除了討論閱讀率下降的原因，人們也關(guān)注解決這一問題的方法和途徑。有人認(rèn)為閱讀成本高，閱讀機(jī)會(huì)少，是造成我國閱讀率不高的客觀原因，因此，與其設(shè)立“閱讀節(jié)”，不如切實(shí)提高公共圖書館的服務(wù)水平。〔11〕還有人針對(duì)這些問題給出了提高圖書館閱讀保障率的建議?！?2〕

1.3 分析

不論持贊成還是反對(duì)意見者，都無法否定閱讀在當(dāng)今中國社會(huì)的重要作用。支持者的出發(fā)點(diǎn)在于，從國家層面設(shè)立閱讀節(jié)，可以從制度保障和資源傾斜兩方面，給予閱讀推廣活動(dòng)更加全面、廣泛的支持。而持相反觀點(diǎn)者，則大多擔(dān)心政府的介入，會(huì)導(dǎo)致閱讀推廣活動(dòng)流于形式，成為表面文章?？疾旆磳?duì)意見，我們的確不能否認(rèn)，閱讀節(jié)可能無法完全達(dá)到設(shè)立時(shí)的初衷。在執(zhí)行過程中，也許會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。但是，在目前的社會(huì)環(huán)境下，閱讀推廣活動(dòng)還是不能離開政府的強(qiáng)力支持。不管是從政策資源上，還是物質(zhì)支撐上，政府都具有其他社會(huì)機(jī)構(gòu)所無法比擬的力量。因此，在現(xiàn)階段的中國，設(shè)立國家閱讀節(jié)，有利于提高全社會(huì)對(duì)閱讀的重視和投入程度，是利大于弊的。即使“中國閱讀節(jié)”最終得以設(shè)立，我們也不能忽視閱讀傳統(tǒng)的重建。中國閱讀傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。今天，社會(huì)大眾，特別是青年人不再將閱讀作為人生必修課，并不是我們沒有閱讀的傳統(tǒng)，而是我們對(duì)這種傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的還不夠。因此，在設(shè)立閱讀節(jié)的同時(shí)，我們的首要任務(wù)是重拾閱讀傳統(tǒng)，重新喚起中華民族對(duì)書籍的熱愛。

2 對(duì)“國家閱讀節(jié)”的再思考

我們認(rèn)為，回答“中國閱讀節(jié)”是否必要的問題，首先要考慮的是中國閱讀文化的特殊性，即相對(duì)于世界其他國家，中國的閱讀文化中是否具有獨(dú)一無二的，只被中華民族所吸收的優(yōu)良傳統(tǒng)。顯然，回答是肯定的。我們強(qiáng)調(diào)要有自己的閱讀節(jié)，并不僅僅是為了得到社會(huì)各界更多的關(guān)注，或是獲取更豐富的政府資源。更為重要的是，作為一個(gè)擁有悠久閱讀文化的文明古國，閱讀活動(dòng)在今日之式微，折射的是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。今天，我們重新倡導(dǎo)讀書，設(shè)立“中國閱讀節(jié)”，首要任務(wù)就是重新喚起社會(huì)大眾對(duì)于閱讀的美好記憶，重拾中華文化中關(guān)于閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)。這才是從根本上提高社會(huì)閱讀率，重建書香社會(huì)的有效途徑。

首先，悠久的圖書文化，是中華民族獨(dú)特的歷史財(cái)富。我國古代享譽(yù)世界的四大發(fā)明，其中兩項(xiàng)都是關(guān)于書籍的。中國古代的圖書業(yè)，不論是裝幀形式，還是流通方式，都深刻地打上了民族文化的烙印。就連用于書籍制作的工具——筆墨紙硯，也都形成了獨(dú)立的文化脈絡(luò)。弘揚(yáng)閱讀文化，首先就應(yīng)重視對(duì)中國圖書史的研究與介紹。

其次，對(duì)經(jīng)典閱讀的重視。在中國古代閱讀傳統(tǒng)中，一直強(qiáng)調(diào)研讀經(jīng)典著作的重要性。先秦時(shí)期，孔子之孫子思在回答兒子關(guān)于閱讀內(nèi)容選擇時(shí)說到：“故夫子之教，必始于《詩》、《書》，而終以禮、樂，雜說不與焉”〔13〕。漢代以來，儒家學(xué)說獲得了獨(dú)尊的地位，故古代所謂經(jīng)典，一般指儒家經(jīng)典著作。近代以后，隨著社會(huì)思潮的變革，人們對(duì)經(jīng)典的定義發(fā)生了重大變化。20世紀(jì)20年代，胡適在《一個(gè)最低限度的國學(xué)書目》中開列的書單就包括了《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等小說?！?4〕然從古至今，我們對(duì)經(jīng)典閱讀的態(tài)度從未發(fā)生改變。時(shí)至今日，在給青年學(xué)生推薦書目時(shí)，經(jīng)典著作仍然占據(jù)了絕對(duì)比重。因此，繼承我國的閱讀傳統(tǒng)，在一定程度上，就是要鼓勵(lì)人們重讀經(jīng)典，重新認(rèn)識(shí)經(jīng)典著作的魅力。

第三，深厚的文本尊重情結(jié)?！熬醋窒Ъ垺笔俏覈糯幕械拿赖?。對(duì)于讀書人來說，書籍是他們生活中不可或缺的組成部分。從孔子“韋編三絕”，到近代楊守敬、董康、鄭振鐸等人搜求遺籍，保存民族文化，折射的都是中國讀書人對(duì)于書籍的熱愛。設(shè)立中國閱讀節(jié)，既是對(duì)先賢的紀(jì)念，也是對(duì)中國人愛書傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。

最后，獨(dú)特的閱讀文化。不少學(xué)者在總結(jié)中國傳統(tǒng)閱讀文化的特征時(shí)，都提到了中國人讀書的實(shí)用主義傾向?！?5〕不可否認(rèn)，不論是在古代還是今天，讀書求利祿，都是客觀存在的事實(shí)。這也是部分學(xué)者反對(duì)設(shè)立國家閱讀節(jié)的原因。但是，我們也不應(yīng)因此忽視古代閱讀文化中的正面能量。即使在古代，也有不少有識(shí)之士能夠正確認(rèn)識(shí)讀書的作用。宋代政治家、文學(xué)家司馬光就曾批判過這種風(fēng)氣，認(rèn)為：“士之讀書者，豈專為祿利而己哉？求得位而行其道，以利斯民也。國家所以求士者，豈徒用印綬粟帛富寵其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顧其私，主于民而已矣。近世為士者頗謬于古，往往以讀書為資身之貨耳，彼又惡知所謂利民者邪？”〔16〕

而不管是哪方面的內(nèi)容，都是中國閱讀文化的有機(jī)組成部分，都對(duì)我們今天開展閱讀推廣活動(dòng)具有重要的借鑒價(jià)值。

3 結(jié)語

閱讀是一種蕩滌人心的力量。書香社會(huì)的建成，有賴于全社會(huì)的共同努力。對(duì)于當(dāng)前的閱讀推廣工作來說，僅僅建立一個(gè)“中國閱讀節(jié)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。然而，我們希望，通過國家閱讀節(jié)的建立，可以使更多的人投入到閱讀推廣工作中來，讓越來越多的人感受到閱讀的力量。

1.卞廣春.設(shè)閱讀節(jié)把閱讀進(jìn)行到底.中國新聞出版報(bào)，2007.3.6

2.國家閱讀節(jié)調(diào)查·調(diào)查結(jié)果.〔2014-03-05〕.http://survey.news.sina.com.cn/? pid =15172

3，9.童大煥.我為什么反對(duì)國家閱讀日.中國青年報(bào)，2007. 4.3

4，10.陳蓉霞.設(shè)立閱讀節(jié)猶如亂樹典型.東方早報(bào)，2007. 4.5

5.周澤雄.掂量一下“國家閱讀節(jié)”.文匯讀書周報(bào)，2007. 3.30

6.韓石山.也說設(shè)立國家閱讀節(jié).〔2014-03-05〕.http://blog.sina.com.cn/s/blog_ 473d7d85010009dt.html

7.朱永新.中國人需要自己的“國家閱讀節(jié)”//我的閱讀觀.北京：人民大學(xué)出版社，2011：94

8.余秋雨.對(duì)四個(gè)重大問題的緊急回答//朱永新.我的閱讀觀.北京：人民大學(xué)出版社，2011：114-115

11.吳江.“閱讀節(jié)”別成“植樹節(jié)”.中華讀書報(bào)，2007.2.28

12.俞小杰.從余秋雨先生反對(duì)設(shè)立“中國閱讀節(jié)”的三條理由說起.新世紀(jì)圖書館，2008（1）

13.王鈞林，周海生.孔叢子·雜訓(xùn)第六.北京：中華書局，2009：75

14.胡適.一個(gè)最低限度的國學(xué)書目.晨報(bào)副刊，1923

15.許歡.中國古代傳統(tǒng)閱讀模式研究.圖書與情報(bào)，2010（5）

16.（宋）司馬光.與薛子立秀才書//司馬溫公集編年箋注第四冊(cè).成都：巴蜀書社，2009：491-492