（北京大學(xué)信息管理系 北京 100871)

家庭藏書(shū)和家庭閱讀是全民閱讀的重要內(nèi)容，在社會(huì)普遍關(guān)注全民閱讀的當(dāng)下，家庭藏書(shū)和家庭閱讀的重要意義越來(lái)越凸顯。家庭藏書(shū)是家庭閱讀的基礎(chǔ)，但是，當(dāng)下面臨的問(wèn)題是，很多家庭缺乏藏書(shū)。我們需要進(jìn)行深入思考，如何為家庭閱讀提供必要的藏書(shū)。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到家庭藏書(shū)推薦書(shū)目的重要意義，因?yàn)榧彝ゲ貢?shū)推薦書(shū)目是完善家庭藏書(shū)的必由之路。然而，從以往的研究來(lái)看，往往是談家庭藏書(shū)但沒(méi)找到出路，忽視了推薦書(shū)目的功用，例如，《試論家庭閱讀的重建》〔1〕分析了重建家庭閱讀傳統(tǒng)的必要性；《中國(guó)當(dāng)代家庭藏書(shū)重建芻議》〔2〕分析了我國(guó)當(dāng)代家庭藏書(shū)重建的必要性。談推薦書(shū)目卻忘了落腳點(diǎn)是為了家庭藏書(shū)與閱讀，如《構(gòu)建閱讀社會(huì)，從推薦書(shū)目開(kāi)始》闡述了推薦書(shū)目的導(dǎo)讀功能，并認(rèn)為構(gòu)建閱讀社會(huì)，應(yīng)從推薦書(shū)目開(kāi)始。將家庭藏書(shū)與推薦書(shū)目放在一起進(jìn)行研究的文獻(xiàn)成果不多，目前可見(jiàn)的如《共享書(shū)香人家——為家庭藏書(shū)編制推薦書(shū)目的思考》〔3〕。此外，家庭藏書(shū)推薦書(shū)目方面的實(shí)踐成果，如《中國(guó)讀者理想藏書(shū)》〔4〕和《中國(guó)家庭理想藏書(shū)》〔5〕等，集中反映了面向家庭和讀者的藏書(shū)推薦書(shū)目，讓我們意識(shí)到把家庭藏書(shū)與推薦書(shū)目結(jié)合起來(lái)研究的重要價(jià)值，我們需要在關(guān)注家庭藏書(shū)和推薦書(shū)目實(shí)踐的基礎(chǔ)上，深入認(rèn)識(shí)兩者之間有著怎樣的關(guān)系。無(wú)論是反思家庭藏書(shū)缺席之惑，還是探討家庭藏書(shū)與推薦書(shū)目的關(guān)系，目的都是為了將家庭藏書(shū)和社會(huì)閱讀引向百姓日常，為全民閱讀鋪就一條實(shí)現(xiàn)路徑。

1 家庭藏書(shū)缺席

家庭藏書(shū)，是以家庭為單位，有一定的藏書(shū)和讀書(shū)空間，藏有一定數(shù)量和質(zhì)量的圖書(shū)，主要供家庭成員閱讀，古代稱(chēng)為私家藏書(shū)。我們根據(jù)全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國(guó)家庭閱讀和家庭藏書(shū)處于缺席的危機(jī)狀態(tài)。

1.1 家庭藏書(shū)缺席之惑

由于種種原因，對(duì)家庭藏書(shū)的調(diào)查和觀察是相當(dāng)困難的，目前能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)我國(guó)家庭藏書(shū)狀況的已知數(shù)據(jù)不多。藏書(shū)的主要目的是為了讀書(shū)，家庭藏書(shū)是對(duì)家庭閱讀最直接有效的推動(dòng)，我們可以以動(dòng)觀靜的方式，從閱讀的角度反觀家庭藏書(shū)狀況。1999年，中國(guó)出版科學(xué)研究所（現(xiàn)為中國(guó)新聞出版研究院）第一次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查開(kāi)始，到2013年，第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果公布，全民閱讀調(diào)查已經(jīng)走過(guò)了十五個(gè)春秋。

十次調(diào)查結(jié)果〔6〕顯示，最近十多年國(guó)民閱讀率最低值是2005年的42.2%，最高值是1999年的60.4%，其余各年的平均值都沒(méi)有超出這一值域。這說(shuō)明國(guó)民當(dāng)中有大半部分幾乎不讀書(shū)，這對(duì)一個(gè)民族和社會(huì)來(lái)說(shuō)，是非常嚴(yán)峻的事實(shí)。況且，調(diào)查數(shù)據(jù)中的閱讀率是指“識(shí)字者閱讀率，即每年至少有讀一本書(shū)行為的讀者總體與識(shí)字者總體之比”，換句話說(shuō)，識(shí)字的人中有一半幾乎不讀書(shū)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2008年家庭平均藏書(shū)量為68.62本，40.5%的家庭藏書(shū)量在20本及以下，24.1%的家庭的藏書(shū)量在21-50本，藏書(shū)量超過(guò)50本的家庭不到26.6%，人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.72本。2009年人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為3.88本，是近年來(lái)的最低值。2010年人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.25本；2011年人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.35本。2012年，我國(guó)18-70周歲國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.39本。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明我國(guó)家庭藏書(shū)量很少，全國(guó)幾乎只有一半的家庭有藏書(shū)，并且大多數(shù)家庭的藏書(shū)只有寥寥幾十本；此外，圖書(shū)閱讀量也很小，人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量不過(guò)5本。

1.2 家庭藏書(shū)缺席的后效應(yīng)

家庭藏書(shū)缺席的嚴(yán)重后果，如同蝴蝶效應(yīng)和木桶效應(yīng)的疊加，由于最初人們沒(méi)有意識(shí)到蝴蝶效應(yīng)而承受了一只蝴蝶所引起的龍卷風(fēng)對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響和危害，同樣，那塊看似不起眼的最短木板對(duì)小桶整體盛水量的影響卻最深刻。

1.2.1 家庭藏書(shū)缺席的蝴蝶效應(yīng)

家庭藏書(shū)作為家庭教育的必備是毋庸置疑的。如果家中有藏書(shū)且有經(jīng)典圖書(shū)，那么子女的大量課外時(shí)間就不會(huì)完全被電視、網(wǎng)絡(luò)或者游戲所占據(jù)。如果子女在家中有閱讀的空間，他們就不會(huì)迷失于放學(xué)后的無(wú)所事事或者游蕩于街頭的不良誘惑。家庭閱讀的時(shí)間和空間相對(duì)自由和輕松，有利于子女培養(yǎng)更廣泛的閱讀興趣和獲取更廣博的知識(shí)。

知識(shí)獲取的主要來(lái)源是讀書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)于大多數(shù)職業(yè)人來(lái)說(shuō)，工作日幾乎不可能讀書(shū)，可讀書(shū)的時(shí)間主要限于下班后和周末的業(yè)余時(shí)間，閱讀場(chǎng)所主要限于圖書(shū)館和家庭書(shū)房。然而，大多數(shù)人業(yè)余時(shí)間沒(méi)有利用好圖書(shū)館看書(shū)，因而，職業(yè)人閱讀的時(shí)間和空間主要集中在家里。如果家庭有藏書(shū)，就可以在自己家中讀書(shū)學(xué)習(xí)或者“充電”，利用在家的時(shí)間和占領(lǐng)閱讀的空間，獲取知識(shí)，對(duì)自己事業(yè)成長(zhǎng)和提升將會(huì)起到很大幫助。

1.2.2 家庭藏書(shū)缺席的木桶效應(yīng)

家庭藏書(shū)是滿(mǎn)足很多人閱讀需求的必要條件，閱讀是人心智修煉的道場(chǎng)，一個(gè)人的心智成長(zhǎng)史就是他的閱讀史，一個(gè)人通過(guò)閱讀，可以增強(qiáng)其心智成熟度。如果因家庭藏書(shū)缺席造成家庭閱讀缺席，那么，必然會(huì)導(dǎo)致心智修煉的道場(chǎng)缺位，并進(jìn)而影響一個(gè)人心智的成熟路徑和不利于人生的圓滿(mǎn)。

首先，家庭藏書(shū)是親子閱讀的必備。親子相處和情感交流有很多種形式，對(duì)于很多中國(guó)家庭而言，親子相處時(shí)除了玩些游戲之外，會(huì)有大量時(shí)間是父母陪讀，那么，家庭藏書(shū)就是必不可少的了。其次，家庭藏書(shū)是夫妻個(gè)人修養(yǎng)的維生素，也是經(jīng)營(yíng)婚姻家庭的必備營(yíng)養(yǎng)品。夫妻相處難免有摩擦，所以需要不斷完善個(gè)人修養(yǎng)，為夫妻感情增添養(yǎng)料，而閱讀是個(gè)人心靈修養(yǎng)的道場(chǎng)，因此家庭藏書(shū)是必須的。第三，家庭藏書(shū)也是家中老年人的必備。老年人常常獨(dú)自在家，閱讀是一種很不錯(cuò)的選擇，既可解悶也可增強(qiáng)大腦的活力，使得身心更加健康。但是，如果因家庭藏書(shū)缺席而使老年人的心靈世界長(zhǎng)時(shí)間得不到慰藉，那么，勢(shì)必不利于老年人的健康和家庭的幸福。

2 家庭藏書(shū)觀念重建

因家庭藏書(shū)缺席而導(dǎo)致家庭閱讀嚴(yán)重缺失，首要的是形成家庭藏書(shū)的觀念，因?yàn)橹挥屑彝ゲ貢?shū)建立起來(lái)，才能為家中成員的閱讀提供基礎(chǔ)保障。為了家庭藏書(shū)觀念的重建，我們必須認(rèn)識(shí)到家庭藏書(shū)與閱讀的力量對(duì)于個(gè)體生命和家庭的意義。

2.1 閱讀對(duì)個(gè)體生命的意義

王蒙先生在一次論壇上，對(duì)淺閱讀敲響了警鐘，認(rèn)為“淺閱讀，是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)”?；ヂ?lián)網(wǎng)特別是微博的興起，使以往碎片化的時(shí)間被充分利用起來(lái)，人們的閱讀變成了快餐式、跳躍式、碎片式。往往前一個(gè)熱點(diǎn)話題剛剛興起，就被接踵而至的新話題所取代，網(wǎng)民的興趣點(diǎn)在頁(yè)面之間來(lái)回跳躍，思維不再連貫，思考不再深入，在追新逐異中使思想應(yīng)有的‘深入、深刻、深度’成為犧牲品?！?〕這段話對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀之淺的描寫(xiě)，可以說(shuō)再簡(jiǎn)單形象不過(guò)了。在網(wǎng)絡(luò)閱讀的淺之上，還有一種不能承受之輕。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息如潮水一般涌向大眾，過(guò)多碎片化的信息讓人不再深入思考，甚至有的人常常被思考，短而快的獲取答案，有信息而沒(méi)有知識(shí)，久而久之大腦習(xí)慣于懈怠甚至不正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那就意味著長(zhǎng)久的無(wú)意識(shí)。大腦的無(wú)意識(shí)讓肩上的頭顱變得無(wú)比之輕，可謂生命不能承受之輕。

如何面對(duì)此不能承受之輕？借用王余光教授之言：“閱讀，與經(jīng)典同行！”〔8〕因?yàn)殚喿x經(jīng)典，讓大腦不再輕浮和淺薄，讓生命充滿(mǎn)活力。正如中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授所希望的，“讓閱讀成為中國(guó)人的日常習(xí)慣”。

2.2 閱讀對(duì)家庭的意義

當(dāng)今，電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體占領(lǐng)了我們太多的時(shí)間和空間。我們喪失了對(duì)家庭空間的主控權(quán)，放任被電視或網(wǎng)絡(luò)所占領(lǐng)的話，我們將會(huì)失去讀書(shū)的自由。因此，面對(duì)被浮躁和娛樂(lè)遮蔽的家庭生活方式，我們需要反思并主控自己的閱讀時(shí)間和自由，掌控自己的閱讀空間。

黃恩祝先生曾經(jīng)說(shuō)道：“家庭讀書(shū)活動(dòng)試圖把自己的觸角伸向社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)單位——家庭，讓部分家庭從‘方城之戰(zhàn)’、婆媳糾紛等等違背社會(huì)主義精神文明的泥潭中脫身而出，逐漸進(jìn)入到具有知識(shí)能量的幸福、歡快、光明的生活新層次。從這個(gè)角度看，這個(gè)活動(dòng)具有一定的典型意義，具有生命力”〔9〕。家庭成員自覺(jué)藏書(shū)、自覺(jué)讀書(shū)有利于維護(hù)家庭的溫馨和睦。家庭藏書(shū)與閱讀可以讓人心重新得到發(fā)育。

3 推薦書(shū)目與家庭藏書(shū)轉(zhuǎn)型

中華民族歷史悠久，積淀下來(lái)的文獻(xiàn)浩如煙海，對(duì)于普通讀者而言，常常會(huì)感覺(jué)到茫然不知所措。面對(duì)這些普遍存在的困惑，幸而我們的先賢們創(chuàng)立了目錄和推薦書(shū)目的方便法門(mén)，為很多人解答了疑惑。清代著名學(xué)者王鳴盛曾有言：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事。必從此問(wèn)途，方能得其門(mén)而入”〔10〕。又說(shuō)：“凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書(shū)；不明，終是亂讀書(shū)”〔11〕。這段話表明，目錄在讀書(shū)生活中有著極其重要的導(dǎo)讀功能和價(jià)值，一部好的目錄，可以為讀書(shū)人指明方向并開(kāi)啟讀書(shū)的大門(mén)。

相對(duì)于普通書(shū)目，推薦書(shū)目更加體現(xiàn)了目錄的針對(duì)性功能。為了讓我們對(duì)推薦書(shū)目有一些了解，我們先簡(jiǎn)要追述推薦書(shū)目的歷史?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)·申叔時(shí)論傅太子之道》中有記載，楚莊王時(shí)，申叔時(shí)為太子推薦了九門(mén)課程，如教之《春秋》、《詩(shī)》、《訓(xùn)典》等，〔12〕可以說(shuō)是較早期的推薦書(shū)目。漢代，一個(gè)重要的歷史事件是“罷黜百家，表章六經(jīng)”〔13〕（《漢書(shū)·武帝紀(jì)贊》），可以大略看到漢代主張推薦“六經(jīng)”的意圖和做法。唐初，有一套主要面向僧眾或居士的推薦書(shū)目，即釋道宣所編撰的《歷代眾經(jīng)舉要轉(zhuǎn)讀錄》（《大唐內(nèi)典錄》卷第九）〔14〕。今人在敦煌遺書(shū)“伯2721號(hào)”卷子《雜鈔》中，發(fā)現(xiàn)一份“唐末士子讀書(shū)目”，此目錄專(zhuān)為士子讀書(shū)而推薦。元代，程端禮在所編的《程氏家塾讀書(shū)分年日程》中，引用朱子教讀書(shū)之法，“八歲未入學(xué)之前，讀性理字訓(xùn)”，“自八歲入學(xué)之后，讀小學(xué)書(shū)”，“小學(xué)書(shū)畢，次讀大學(xué)經(jīng)傳正文”，〔15〕依此時(shí)間推延，對(duì)讀書(shū)進(jìn)行了指導(dǎo)，不同階段推薦讀不同的書(shū)。明代，陸世儀面對(duì)汗牛充棟的書(shū)籍，在《思辨錄》中開(kāi)列了一個(gè)推薦書(shū)目，按年齡分為三個(gè)階段《十年誦讀》、《十年講貫》、《十年涉獵》，每個(gè)階段分別列出推薦書(shū)目。〔16〕清代，李颙在《二曲集》卷八的《讀書(shū)次第》中，為學(xué)者開(kāi)了一份書(shū)目清單。〔17〕清代，張之洞任四川學(xué)政時(shí)，委托繆荃孫為成都尊經(jīng)書(shū)院學(xué)生開(kāi)列閱讀書(shū)目，因而形成《書(shū)目答問(wèn)》一書(shū)，主旨是指導(dǎo)治學(xué)門(mén)徑的舉要目錄?！?8〕1920年，胡適曾擬有《中學(xué)國(guó)故叢書(shū)》目錄，列舉古籍?dāng)?shù)十種，〔19〕以備中學(xué)生閱讀。1923年，胡適應(yīng)清華學(xué)校學(xué)生之請(qǐng)，開(kāi)列了《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)目》?！?0〕1923年，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)《清華周刊》記者之約，編撰《國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》，并對(duì)推薦圖書(shū)作點(diǎn)睛評(píng)介，〔21〕以便學(xué)生選擇閱讀。1924年，章太炎在《華國(guó)月刊》上發(fā)表《中學(xué)國(guó)文書(shū)目》，主要面向“中學(xué)諸生，年在成童以上”，推薦書(shū)目39種。〔22〕

綜觀上述近代及其以前中國(guó)歷史上部分較知名的推薦書(shū)目，可以總結(jié)幾個(gè)特點(diǎn)：從推薦對(duì)象來(lái)看，或者單一針對(duì)太子推薦，或者為某個(gè)群體如僧眾、士子、學(xué)者、書(shū)院學(xué)生推薦，或按年齡劃分針對(duì)不同階段如八歲入學(xué)前后、中學(xué)生、大學(xué)生推薦。從推薦者來(lái)看，上述書(shū)目中，除了漢代“表章六經(jīng)”的統(tǒng)治者行為之外，大多是個(gè)人編撰的推薦書(shū)目。從推薦內(nèi)容來(lái)看，主要是按照中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)，包含經(jīng)史子集等內(nèi)容，近代學(xué)者更是冠以“國(guó)學(xué)”書(shū)目的字樣。

面對(duì)當(dāng)下，我們?nèi)绾慰创扑]書(shū)目與家庭藏書(shū)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系將是一個(gè)新的話題?？梢哉f(shuō)，家庭藏書(shū)轉(zhuǎn)型與家庭藏書(shū)推薦書(shū)目的出現(xiàn)，是將推薦書(shū)目拉下高不可攀的“學(xué)術(shù)圣殿”，是進(jìn)入尋常百姓家庭之實(shí)用，是一種“接地氣”的做法。家庭藏書(shū)推薦書(shū)目是針對(duì)家庭藏書(shū)轉(zhuǎn)型的一種專(zhuān)門(mén)書(shū)目。從推薦對(duì)象來(lái)看，家庭藏書(shū)推薦書(shū)目面向一個(gè)新的推薦對(duì)象和群體，家庭成員是其主要推薦對(duì)象。從推薦內(nèi)容來(lái)看，因?yàn)閷?duì)象的特殊性，推薦內(nèi)容也有新的要求。從推薦者來(lái)看，個(gè)體推薦書(shū)目的方式顯然難以適應(yīng)變化，所以家庭藏書(shū)推薦書(shū)目對(duì)推薦者最起碼的要求是由專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)而非個(gè)人來(lái)完成。

關(guān)于家庭藏書(shū)推薦書(shū)目的實(shí)踐，我們可以從“百種中國(guó)家庭藏書(shū)書(shū)目公益推薦活動(dòng)”中，看到推薦書(shū)目事業(yè)的當(dāng)下進(jìn)展和社會(huì)有識(shí)之士的努力。這項(xiàng)活動(dòng)是由中國(guó)紅基會(huì) 和諧家庭公益基金與家庭期刊集團(tuán)主辦，由《中華讀書(shū)報(bào)》等媒體協(xié)辦的公益活動(dòng)，2012年4月23日世界讀書(shū)日正式啟動(dòng)，一年后百種中國(guó)家庭藏書(shū)書(shū)目評(píng)選結(jié)果公布，最終出版了《中國(guó)家庭理想藏書(shū)》。百種中國(guó)家庭藏書(shū)書(shū)目推薦，可謂推薦對(duì)象明確，推薦者專(zhuān)業(yè)力量深厚，推薦書(shū)目?jī)?nèi)容凸顯經(jīng)典特色。首先，活動(dòng)有明確的推薦對(duì)象，“為具備一定購(gòu)買(mǎi)能力和閱讀習(xí)慣的普通白領(lǐng)家庭”推薦書(shū)目。其次，推薦者是一專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，主要成員由國(guó)內(nèi)一流專(zhuān)家學(xué)者和知名文化人組成，推薦書(shū)目評(píng)審委員會(huì)成員有：北京大學(xué)信息管理系教授王余光，北京大學(xué)中文系教授陳平原，鳳凰衛(wèi)視主持人梁文道，著名作家畢淑敏，中國(guó)社科院《世界文學(xué)》主編余中先，中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員周?chē)?guó)平，復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)葛劍雄，著名作家梁曉聲，北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)研究中心教授吳國(guó)盛，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所研究員李銀河。第三，推薦書(shū)目?jī)?nèi)容和范圍凸顯經(jīng)典，“向中國(guó)家庭推出一批經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)、堪稱(chēng)經(jīng)典并具備收藏價(jià)值的圖書(shū)書(shū)目”，范圍涵蓋中外人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和家庭生活三個(gè)方面的內(nèi)容。

讀書(shū)需要選擇和引導(dǎo)，從家庭藏書(shū)的選擇層面來(lái)看，家庭藏書(shū)推薦書(shū)目，對(duì)于讀者個(gè)體和家庭乃至社會(huì)都有重要的參考和引導(dǎo)意義。一般而言，家庭藏書(shū)當(dāng)然從經(jīng)典開(kāi)始。推薦書(shū)目也當(dāng)從推薦經(jīng)典開(kāi)始，經(jīng)典閱讀是一副良藥，能把遺失的優(yōu)良閱讀傳統(tǒng)找回來(lái)，并引導(dǎo)閱讀和家庭藏書(shū)的理性重建。從閱讀經(jīng)典開(kāi)始，讓大眾對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，這樣引導(dǎo)大眾培養(yǎng)和形成閱讀的自覺(jué)意識(shí)，然后大眾才能自覺(jué)去買(mǎi)書(shū)讀書(shū)和藏書(shū)。家庭藏書(shū)轉(zhuǎn)型最直接有效的辦法，是通過(guò)家庭藏書(shū)推薦書(shū)目引發(fā)、引導(dǎo)、帶動(dòng)讀者個(gè)體及家庭入藏和閱讀圖書(shū)。推薦書(shū)目是開(kāi)啟家庭藏書(shū)之路的法門(mén)，家庭藏書(shū)推薦書(shū)目為家庭藏書(shū)轉(zhuǎn)型節(jié)省了時(shí)間，提高了效率。家庭藏書(shū)推薦書(shū)目是家庭藏書(shū)觀念理性回歸后的必由之路，是家庭藏書(shū)和家庭閱讀真正的落腳點(diǎn)和開(kāi)始。

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