霍文博

《故都的秋》創(chuàng)作于1934年8月17日。當(dāng)時(shí)，隱居杭州的郁達(dá)夫，為避暑由青島而來(lái)北平。此間，接到《人間世》編輯的約稿，遂于17日“晨起，為王佘杞寫了篇兩千字文，題名‘故都的秋’?！卑凑兆髡呷沼浿械倪@則說(shuō)法，顯然《故都的秋》是應(yīng)景式的急就章。自然就不會(huì)有題外之意。然而，我們推敲文本，研讀特殊語(yǔ)句，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了文本本身具備的主旨外，再?gòu)奈谋舅褂玫恼Z(yǔ)碼轉(zhuǎn)換著手，會(huì)體悟出隱含在“清、靜、悲涼”情調(diào)背后的文學(xué)主張和創(chuàng)作訴求。也就是說(shuō)，《故都的秋》語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的背后，曲折地宣示著郁達(dá)夫有關(guān)農(nóng)民文藝和大眾文藝的主張。

從語(yǔ)用學(xué)的角度講，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)，有著特殊的時(shí)代背景，折射出特定環(huán)境下的政治、文化、歷史等要素?？疾煊暨_(dá)夫所提倡的農(nóng)民文藝和大眾文藝的背景，便能很好地說(shuō)明這一點(diǎn)。作為創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，個(gè)性鮮明的郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作上，始終秉持著特立獨(dú)行的主張，并一直以文學(xué)創(chuàng)作踐行著自己的觀念，從而不可避免地會(huì)為其他同仁所不解，甚至陷入公開(kāi)的紛爭(zhēng)。這種情形，在1928年前后達(dá)到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，郁達(dá)夫倡導(dǎo)農(nóng)民文藝和大眾文藝，從而與流行一時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)背道而馳。這種明顯有悖于主流意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作主張一經(jīng)提出，便使郁達(dá)夫陷入了空前的輿論漩渦之中而備受詬病。由于曲高和寡，孤軍奮戰(zhàn)的郁達(dá)夫曾一度意志消沉，寄情山水。關(guān)于這場(chǎng)讓他刻骨銘心的文學(xué)主張間的論爭(zhēng)，多年之后，郁達(dá)夫仍耿耿于懷。見(jiàn)于1936年2月23日《南京日?qǐng)?bào)》上的一篇來(lái)自福建的通訊，仍能讓我們感受到當(dāng)時(shí)論爭(zhēng)的郁烈的氣氛。在這篇題為《中國(guó)文學(xué)的展望》演講里，郁達(dá)夫仍在強(qiáng)調(diào)說(shuō)明“普羅文學(xué)在中國(guó)是始終不會(huì)成功的。目前需要的是表現(xiàn)民族思想的文學(xué)?！庇纱丝梢?jiàn)，越是特殊情形之下的急就篇，就越容易透露作者的心跡。而這種隱含在文本主旨背后的真實(shí)意圖和想法，恰是作者需要讀者認(rèn)知的、肯定的，因而也應(yīng)該是有所標(biāo)識(shí)的。

所謂語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，是語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)，指說(shuō)話人或?qū)懽髡咴谕徽Z(yǔ)段或語(yǔ)篇中同時(shí)使用兩種或者兩種以上語(yǔ)言文字的用語(yǔ)現(xiàn)象。一般情況下，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的形式多種多樣。但從《故都的秋》語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的具體情形看，主要涉及到兩種：一種是兩種不同語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，“是一年之中最好也沒(méi)有的Golden Days”、“或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)”，這是英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換；一種是官方語(yǔ)言和方言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，“‘唉，天可真涼了——’（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）”、“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”從作者所特意加注的括號(hào)里的內(nèi)容以及語(yǔ)氣詞“啦”的使用，都說(shuō)明這是漢語(yǔ)普通話和方言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。此外，從語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的操作層面理解，在含有語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的語(yǔ)篇中，語(yǔ)言文字通常由基礎(chǔ)語(yǔ)和嵌入語(yǔ)兩個(gè)部分構(gòu)成。如果從寫作者所使用的交際用語(yǔ)方面分析，基礎(chǔ)語(yǔ)可稱作母語(yǔ)。相形之下，嵌入語(yǔ)一般稱作第二語(yǔ)言。二者在一個(gè)具體的語(yǔ)篇中所占的比例關(guān)系，前者為主，后者為輔。否則，語(yǔ)篇便會(huì)失衡，純粹是中外對(duì)照文了。因此，《故都的秋》這篇散文佳作，它的基礎(chǔ)語(yǔ)無(wú)疑是現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話，而嵌入語(yǔ)則分別為英語(yǔ)和北京地區(qū)方言。

再?gòu)恼Z(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)角度看，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換有輪換式和插入式兩種情形。前者是針對(duì)句子與句子之間的轉(zhuǎn)換而言的，像上述例句中的普通話與方言句便大體如此。后者是指句子內(nèi)部詞與詞之間的轉(zhuǎn)換，像上述例句的“Golden Days”，英語(yǔ)漢譯后指“黃金般的日子”，“Anthology”英語(yǔ)漢譯后指“選集”。從使用的頻率看，插入式語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是常見(jiàn)的，并有特定的所指。徐盛桓指出：“人們?cè)诮M織說(shuō)話時(shí)，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地采用一定的策略，例如可以使自己的話語(yǔ)簡(jiǎn)潔明快、直接、連貫……也可以使自己的話語(yǔ)顯得隱晦、脫節(jié)、冗長(zhǎng)、多義、故意背離已有的規(guī)范而顯得特異。”從表達(dá)效果看，“簡(jiǎn)潔明快”屬于正式表達(dá)。相比之下，“隱晦”則屬于偏離。正式表達(dá)語(yǔ)體莊重，具有提綱挈領(lǐng)的作用。但就人的主觀印象而言，能引起讀者興趣和注意，并保持時(shí)間長(zhǎng)一些的，還是偏離。因此，在《故都的秋》中，郁達(dá)夫通過(guò)描繪特定景物，抒發(fā)一般性的情感外，仍沒(méi)有忘記采用“故意背離已有的規(guī)范而顯得特異”的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換形式，來(lái)宣示自己的文學(xué)主張。這盡管看似信手拈來(lái)的閑筆，但用意卻是明顯的。據(jù)此，我們可以大膽推斷：郁達(dá)夫借英漢兩種不同的語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，表明其農(nóng)民文藝的觀念；借普通話和方言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，申訴其大眾文藝的主張。

從構(gòu)成句子的成分看，“是一年之中最好也沒(méi)有的Golden Days”和“或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)”，嵌入語(yǔ)“Golden Days”和“Anthology”在漢語(yǔ)語(yǔ)句中處于中心詞的位置，并且都是句子不可或缺的賓語(yǔ)。因此，我們認(rèn)定，這兩個(gè)英語(yǔ)詞匯所傳遞的信息決非是次要的、輔助的。作為句子的核心成分，理解句意的關(guān)鍵，恰是由于使用了這種中英文混合編碼的特異樣式，展示著作者的文學(xué)主張。作者這樣做的目的，不是要增大讀者解碼的難度，或賣弄自己的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷，而是要增添解碼的情趣，喚起注意。從作者所提倡的農(nóng)民文學(xué)主張看，這種做法顯然有些極端。郁達(dá)夫既然倡導(dǎo)農(nóng)民文藝，那么，作為身體力行者，在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，不應(yīng)該出現(xiàn)這種為中國(guó)農(nóng)民所不熟知的“洋文”。對(duì)此，我們的解釋是，這是作者巧妙運(yùn)用反諷這種人類反向求證的思維特性，含蓄地標(biāo)碼自己觀點(diǎn)的。

就方式而言，普通話和方言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換如果出現(xiàn)在同一語(yǔ)句中，那么，該語(yǔ)句便可被看作是有標(biāo)記的表述樣式?！啊?，天可真涼了——’（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）”，從括號(hào)所注釋的內(nèi)容看，“了”作為有標(biāo)記的表述樣式，應(yīng)有一定的意向含意性。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，意向含意是由言語(yǔ)表達(dá)的方式折射出來(lái)的。它的所指功能，自然是作者的某種主觀意圖和傾向。按照作者的注釋，“了”字在普通話里的語(yǔ)音相當(dāng)于“嘍”，是個(gè)輕聲，意思等同于“啦”，方言性極強(qiáng)，完全是平民的腔調(diào)。這正契合作者大眾文藝的主張。這也就是說(shuō)，既然提倡大眾文藝，就要寫大眾的生活、情趣。所有這些，都是通過(guò)摹寫大眾的口語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。關(guān)于這一點(diǎn)，還可以從文章的選材上得到印證。作為故都的北平，文化底蘊(yùn)殷實(shí)。而最能代表這種文化特質(zhì)的，當(dāng)然非皇家宮殿、園林莫屬。然而，出人意料的是，所有這些，全被作者拋卻。相反，最讓他感興趣的卻是“碧綠的天色”、“喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”、“尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”、“像花而又不是花的那一種落蕊”、“秋蟬的衰弱的殘聲”以及“下得奇，下得有味，下得更像樣”的秋雨。與此相得益彰的，還有作者所選取的人物，只是“著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”。由此可見(jiàn)，從《故都的秋》所描寫的對(duì)象看，作為景的部分應(yīng)當(dāng)是由人物和景物這兩個(gè)互為表里的主體構(gòu)成。從景的描寫所折射出來(lái)的情感看，體現(xiàn)的正是作者內(nèi)心深處的平民意識(shí)。綜上所述，我們可以認(rèn)定，《故都的秋》語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的背后，是作者所倡導(dǎo)的農(nóng)民文藝和大眾文藝的訴求！