車 轔 姜晶晶

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650201）

中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，把思想教育和思想領(lǐng)導(dǎo)放在黨的領(lǐng)導(dǎo)的第一位。建設(shè)一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型黨組織，培養(yǎng)一大批學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)的良好黨風(fēng)、政風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的必然環(huán)節(jié)。在云南邊疆民族地區(qū)，由于特殊的執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政生態(tài)，中國化的馬克思主義為邊疆民族地區(qū)黨的理論建設(shè)提供基礎(chǔ)和指南，黨要善于利用民族文化資源為邊疆民族地區(qū)黨的理論建設(shè)提供新鮮血液，黨的思想建設(shè)要具有針對性和實(shí)效性。在云南，創(chuàng)建一個(gè)適應(yīng)邊疆民族地區(qū)黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)需要的學(xué)習(xí)型黨組織，就需要提高各級黨組織的學(xué)習(xí)能力和理論創(chuàng)新能力，需要解決為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。

一、 為什么學(xué)

1、堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。云南是我國通往印度洋和東南亞的重要門戶，特殊的地緣戰(zhàn)略位置決定了云南是一個(gè)地緣政治彈性和張力較大的邊疆地區(qū)。云南和平解放后，邊境地區(qū)地緣政治環(huán)境極為惡劣，和緬甸尚未勘定邊界，中緬邊境有國民黨殘軍竄擾，中越邊境承擔(dān)著支援越南抗法斗爭的艱巨任務(wù)。由于當(dāng)時(shí)中國的主要戰(zhàn)略方向在東北（朝鮮戰(zhàn)爭）和東南沿海（解放臺灣），云南邊疆保持國防穩(wěn)固、民族團(tuán)結(jié)、社會安定極為重要。因此，在此后的較長時(shí)期內(nèi)，云南一直是中國西南邊疆剿匪、反帝、反特、反分裂斗爭的前沿。這就對云南各級黨組織和黨員干部提出了更高的要求，既要迅速改善民生、發(fā)展生產(chǎn)以順利實(shí)施土改和民族區(qū)域自治，又要警惕境內(nèi)外敵人的破壞干擾保持政局穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，這就需要建設(shè)一個(gè)有先進(jìn)性、純潔性、組織性、紀(jì)律性的執(zhí)政黨，有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，帶領(lǐng)廣大黨員干部完成中央交給的政治任務(wù)和歷史使命。當(dāng)時(shí)，云南各級政權(quán)的干部結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，既有軍隊(duì)南下干部，又有原云南地方黨組織、“邊縱”的干部，還有舊政權(quán)中的起義人員、土司頭人、宗教首領(lǐng)，如何協(xié)調(diào)各類干部的關(guān)系，如何改造舊人員，如何在邊疆民族地區(qū)進(jìn)行黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，是一個(gè)全新的課題。因此，加強(qiáng)黨的基本理論、民族宗教知識和邊疆民族地區(qū)各項(xiàng)工作的學(xué)習(xí)，是保持云南各級黨的基層組織和基層政權(quán)性質(zhì)上先進(jìn)、組織上純潔、政治上堅(jiān)定、業(yè)務(wù)上過硬的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。宋任窮同志擔(dān)任云南省委第一書記時(shí)指出：“如果不系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論，就不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，即使發(fā)現(xiàn)了問題，也不能從理論上獲得解決?！覀兊乃枷胍闲蝿莸陌l(fā)展，一方面要了解實(shí)際情況，加強(qiáng)調(diào)查研究，另一方面就要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，只有這兩方面的結(jié)合，才能跟得上形勢?！雹購?950年9月到1951年6月，云南省委共辦了3期整風(fēng)學(xué)習(xí)班，著重解決黨的干部隊(duì)伍中存在的官僚思想、強(qiáng)迫命令作風(fēng)和無組織無紀(jì)律問題。遵照中央的指示，從1951年5月至1953年春，云南進(jìn)行了整黨。這次整黨是以原地下黨的干部為重點(diǎn)，全省參加整黨的黨員有42350人。宋任窮回憶：“這次整黨，我們認(rèn)真貫徹執(zhí)行少奇、小平同志提出的‘堅(jiān)決、嚴(yán)肅、穩(wěn)慎’的方針，有領(lǐng)導(dǎo)有步驟地進(jìn)行，雖然存在一些缺點(diǎn)，但總的來說是成功的。它對于提高廣大黨員的政治覺悟，統(tǒng)一思想認(rèn)識，純潔黨的隊(duì)伍，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)黨組織的戰(zhàn)斗力，起了積極的作用，為順利地開展各項(xiàng)工作奠定了良好的基礎(chǔ)?！雹谶M(jìn)入改革開放的新時(shí)期，面臨著蘇東劇變、社會主義遭遇重大挫折、兩極格局解體，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持思想建設(shè)的首要地位。例如，“三講”中“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”學(xué)習(xí)擺在第一位，中央把學(xué)習(xí)的重要性上升到關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的地位。以習(xí)近平為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，致力于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn)，使全黨在面對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。云南歷屆省委響應(yīng)中央的號召，始終沒有放松學(xué)習(xí)、放松黨的思想理論建設(shè)，在邊疆民族地區(qū)建設(shè)了一支經(jīng)得起各種內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的基層黨組織和黨員干部隊(duì)伍。1987年至1989年間，省委大力抓了各級干部對社會主義初級階段理論的學(xué)習(xí)，在干部中廣泛開展了關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的討論，加深了對云南省情的認(rèn)識，把思想統(tǒng)一到中央的正確路線上來，以黨的先進(jìn)性引領(lǐng)各項(xiàng)工作走在正確的軌道上。1989年政治風(fēng)波之后，云南省委通過舉辦黨建理論研討班的形式，分期分批輪訓(xùn)3000多名地縣級領(lǐng)導(dǎo)干部，從黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命、執(zhí)政地位、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等方面，認(rèn)真討論了黨的建設(shè)的基本理論、指導(dǎo)思想和加強(qiáng)黨的建設(shè)的主要措施。全省50萬名黨政干部參加了政治理論培訓(xùn)。改革開放30多年，云南沒有發(fā)生過重大的民族分裂活動，邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步，沿邊開放有序進(jìn)行，各民族經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，生活水平得到極大提高，在中緬、中越、中老邊境地區(qū)，云南一方的跨境民族社會發(fā)展水平總體超過對方，提升了民族自豪感、國家榮譽(yù)感和社會歸屬感。

2、完成黨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)。解放之初，云南經(jīng)濟(jì)落后，民生困苦，民族宗教情況復(fù)雜，敵特分子又活動猖獗，境外蔣匪軍不斷襲擾邊境，人民群眾對新生政權(quán)還缺乏足夠的信心。擺在各級黨組織和基層政權(quán)面前的第一位任務(wù)是迅速恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，讓工廠冒煙、讓火車開動、讓礦山開工，工人有工資、群眾有事做、農(nóng)民有田種。學(xué)會做土改工作、經(jīng)濟(jì)工作、管理工作是黨員干部們的首要任務(wù)，是黨賦予的歷史使命。宋任窮同志提出：“首先是要深入群眾了解群眾的生產(chǎn)生活困難，從各方面加以解決，要反對空喊，不做具體工作。我們必須不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高群眾，提高干部，提高領(lǐng)導(dǎo)”。他還指出：“對邊疆少數(shù)民族的生產(chǎn)工作的扶持問題，不僅在經(jīng)濟(jì)上是很重要的問題，而且是嚴(yán)重的政治任務(wù)。必須明確指出這是對敵斗爭及實(shí)行區(qū)域自治極為重要的內(nèi)容之一。我們必須切實(shí)指導(dǎo)，必須以可能的財(cái)政經(jīng)濟(jì)力量投入這一工作，派遣有力干部有計(jì)劃有重點(diǎn)去踏踏實(shí)實(shí)地去做好有利于少數(shù)民族同胞的一兩件生產(chǎn)工作，并創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，使其更好地普遍地開展起來?！雹墼颇细骷壐刹考訌?qiáng)自身修養(yǎng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，不斷豐富治理邊疆、發(fā)展邊疆、鞏固邊疆的經(jīng)驗(yàn)，迅速地在剿匪、反特、土改、發(fā)展生產(chǎn)、建立自治區(qū)、管理城市等方面取得進(jìn)展，鞏固了新生政權(quán)。

二、學(xué)什么

1、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。相對于東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，云南的基層干部少數(shù)民族多，學(xué)歷層次較低，受教育機(jī)會較少，很多干部缺乏系統(tǒng)的馬克思主義基本理論知識，制約了干部提升理論修養(yǎng)、戰(zhàn)略眼光和世界思維的能力。為此，中共云南省委從1991年至1995年，在省委黨校連續(xù)舉辦了10期縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三基本”教育（馬克思主義基本理論、黨的基本路線、黨的基本知識）輪訓(xùn)班，每期4個(gè)月，共輪訓(xùn)了3000多名縣以上黨員主要領(lǐng)導(dǎo)干部；地州市委黨校和省委機(jī)關(guān)黨校每期3個(gè)月，輪訓(xùn)了2萬多名縣和縣以下黨員干部。學(xué)習(xí)采取整風(fēng)的方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，運(yùn)用批評與自我批評的武器，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著重解決實(shí)事求是思想路線、社會主義信念和共產(chǎn)主義理想、全心全意為人民服務(wù)和民主集中制4個(gè)問題，達(dá)到改造世界觀、增強(qiáng)黨性、提高全面正確貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和堅(jiān)定性的目的，以經(jīng)得起執(zhí)政、改革開放、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和反和平演變的考驗(yàn)。1996年至1999年，云南省委又舉辦了縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班、讀書班，著重學(xué)習(xí)鄧小平理論，提高貫徹黨的路線、方針、政策的自覺性。在以后的“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)、創(chuàng)先爭優(yōu)活動、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，云南省委都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、黨的基本知識、中國特色社會主義理論體系，提倡讀馬列原著、讀精品理論著作、讀黨史。譬如，在深入推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，云南省委組織部先后推薦《論學(xué)習(xí)》、《毛澤東箴言》、《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》、《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》、《云南讀本》等10余種圖書，引導(dǎo)廣大黨員干部加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)。

2、學(xué)習(xí)在邊疆民族地區(qū)工作特別需要掌握的馬克思主義民族宗教理論和相關(guān)的歷史文化知識。中國的少數(shù)民族和漢族一起創(chuàng)造了燦爛的中華文明，在近代和漢族一起抵抗過帝國主義的侵略，也曾經(jīng)援助過處在困難中的中國共產(chǎn)黨和紅軍。新中國成立之初，中共中央和各中央分局對少數(shù)民族工作非常重視，中央主要領(lǐng)導(dǎo)和各分局如西北局、西南局、華南局主要負(fù)責(zé)人都發(fā)表過關(guān)于民族問題的重要講話，做過很多批示，要求工作在邊疆民族地區(qū)的黨員干部，包括少數(shù)民族干部要加強(qiáng)馬克思主義民族、宗教理論和相關(guān)歷史文化知識的學(xué)習(xí)，樹立正確的馬克思主義民族觀、宗教觀，掌握好黨的民族、宗教政策，這是做好民族、宗教工作的前提和基礎(chǔ)。1953年3月16日，毛主席為中共中央起草的黨內(nèi)指示就要求全黨批判大漢族主義，他指出：“在許多地方的黨內(nèi)和人民中，在民族關(guān)系上存在的問題，并不是什么大漢族主義的殘余的問題，而是嚴(yán)重的大漢族主義的問題，即資產(chǎn)階級思想統(tǒng)治著這些同志和人民而尚未獲得馬克思主義教育，尚未學(xué)好中央民族政策的問題，故須進(jìn)行認(rèn)真的教育，以期一步一步地解決這個(gè)問題?！雹苓@事實(shí)上提出了加強(qiáng)馬克思主義民族、宗教理論學(xué)習(xí)的問題。1950年7月21日，西南局第一書記鄧小平在歡迎赴西南地區(qū)的中央民族訪問團(tuán)大會上講話，謙虛地說：“在少數(shù)民族問題上，我還是一個(gè)小學(xué)生?！彼赋觯骸吧贁?shù)民族問題，在西南來說是很重要的。”“西南的國境線從西藏到云南、廣西，有幾千公里，在這么長的邊境上，居住的絕大多數(shù)是少數(shù)民族。少數(shù)民族問題解決得不好，國防問題就不可能解決好?！倍?dāng)時(shí)的情況是，“我們對少數(shù)民族問題不僅沒有入門，連皮毛還沒有摸著?！雹菀虼耍畔录茏雍蜕矶?，“實(shí)事求是，老老實(shí)實(shí)”，加強(qiáng)調(diào)查研究，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，多向少數(shù)民族兄弟請教，多尊重他們的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字，贏得他們的支持和配合，工作就能順利開展。周恩來指出：“漢族首先應(yīng)該尊重少數(shù)民族的宗教信仰。其次是要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。第三是要尊重少數(shù)民族的語言文字?！雹逈r且，多姿多彩的少數(shù)民族文化具有鮮明的地域性、時(shí)代性、民族性、多樣性等特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了解民族文化知識，不僅能夠幫助我們保護(hù)好、發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，還能為黨的思想理論建設(shè)提供新鮮血液?！耙晃濉逼陂g，以漢、傣、景頗、載瓦、傈僳5種文字出版的《德宏團(tuán)結(jié)報(bào)》和以傣、漢兩種文字出版的《西雙版納報(bào)》創(chuàng)刊，成為云南邊疆地區(qū)傳播黨的方針政策、弘揚(yáng)民族文化的重要載體。宣傳、教育、文化部門組織文化、教育、科研工作者深入傣族、彝族、白族、藏族、苗族等少數(shù)民族村寨進(jìn)行民族學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)考察，收集整理民族民間文學(xué)藝術(shù)資料，摸底排查各少數(shù)民族的人口、分布、支系、宗教、經(jīng)濟(jì)等各種情況，獲得了大量第一手民族文化資料。一大批反映云南邊疆少數(shù)民族歷史、文化、生活的歌曲、舞蹈、戲劇、雕塑、美術(shù)、電影、詩歌、散文、小說等脫穎而出，產(chǎn)生了全國性的影響。改革開放后，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，云南邊疆民族地區(qū)的各級黨組織，積極探尋民族文化與黨的建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，充分利用民族文化資源創(chuàng)新基層黨建工作，取得很好效果。他們利用民族語言、文字、歌曲、舞蹈、服飾、建筑、體育、飲食、節(jié)慶、風(fēng)俗等推動民族文化發(fā)展，黨組織在其中起引領(lǐng)作用、導(dǎo)向作用，發(fā)揮組織功能、服務(wù)功能、整合功能。反之，如果我們的干部沒有掌握基本的馬克思主義民族、宗教理論，不了解當(dāng)?shù)氐牡乩?、歷史、文化，就會犯錯(cuò)誤，輕則影響當(dāng)?shù)厝罕妼h和政府的信任，重則產(chǎn)生全局性、長期性、國際性的后果。建國之初，新疆曾一度發(fā)生反阿訇的錯(cuò)誤，內(nèi)地許多回漢雜居區(qū)曾不斷發(fā)生過侵犯回族宗教信仰的事件，某些蒙族和藏族地區(qū)曾發(fā)生強(qiáng)迫喇嘛還俗，限期消滅喇嘛的錯(cuò)誤。中央認(rèn)為，“發(fā)生這類錯(cuò)誤的原因，主要是我們有許多干部，甚至是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部，還不很了解我黨對待宗教問題究應(yīng)持什么態(tài)度，特別是對于少數(shù)民族宗教的特殊情況，更缺乏應(yīng)有的認(rèn)識?！雹咴颇鲜〗夥胖踉诿褡?、宗教問題上也出現(xiàn)過類似錯(cuò)誤。譬如，元陽縣聯(lián)防工作隊(duì)的漢族干部竟將爭取回來的彝族上層人物李希孔隨便處死，造成惡劣影響。進(jìn)入紅河江外和文山的部隊(duì)和干部，不了解少數(shù)民族的內(nèi)部情況，而又習(xí)慣于漢族地區(qū)的工作方法，出現(xiàn)了企圖立即廢除少數(shù)民族地區(qū)舊制度的急躁冒進(jìn)傾向，以致引起土司暴動。鑒于此，云南省委召開了全省少數(shù)民族工作會議，指出：“我們少數(shù)民族工作中許多錯(cuò)誤的發(fā)生，都是干部中的大民族主義思想以及工作中的急性病和無組織無紀(jì)律現(xiàn)象造成的?！雹嗍聦?shí)上，這是干部缺乏馬克思主義民族、宗教理論的修養(yǎng)，沒有樹立正確的民族觀、宗教觀的必然結(jié)果。這次會議在分析研究了全省各地少數(shù)民族的情況后，把全省分為“內(nèi)地民族雜居區(qū)”和“有土司制度的邊沿區(qū)”（包括執(zhí)行邊疆政策的藏族地區(qū)和小涼山彝族地區(qū)），實(shí)行分類指導(dǎo)。省委一方面組織民族工作干部學(xué)習(xí)理解中央慎重穩(wěn)進(jìn)的民族工作方針和一系列具體政策，隨時(shí)警惕和自覺克服各種形式的急躁冒進(jìn)思想；另一方面，對工作中發(fā)生的各種急躁冒進(jìn)錯(cuò)誤，及時(shí)認(rèn)真地進(jìn)行查處和總結(jié)，用以教育干部群眾。

三、怎么學(xué)

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)十分重視學(xué)習(xí)的政黨，明確了為什么學(xué)和學(xué)什么之后，最后的落實(shí)和學(xué)習(xí)效果是由怎么學(xué)決定的。具體的學(xué)習(xí)方法歸結(jié)起來主要有：學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)、自學(xué)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

1、學(xué)校系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于建設(shè)學(xué)校培養(yǎng)干部的政黨。學(xué)校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)是提高干部思想理論水平、政治覺悟、黨性修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力的重要途徑。云南省歷屆省委都非常重視干部的學(xué)校教育，承擔(dān)這個(gè)任務(wù)的主要是各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)校。

2、自學(xué)。學(xué)校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)是重要的，但也是短暫的，三五個(gè)月、半年一年結(jié)束，大量的學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)。對于脫產(chǎn)學(xué)習(xí)和自學(xué)的關(guān)系，第一代領(lǐng)導(dǎo)人都是辯證看待的?？箲?zhàn)時(shí)，延安相對和平穩(wěn)定，學(xué)校也比較多，干部和青年知識分子云集，各抗日根據(jù)地有很多人都希望進(jìn)延安的學(xué)校讀書深造。陳云同志講：“一些同志以為學(xué)習(xí)便要進(jìn)黨校、馬列學(xué)院。能夠進(jìn)黨校和馬列學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)然很好，但不能大家都去。因?yàn)閷W(xué)校沒有那樣大，不可能住很多人；同時(shí)工作還要有人去做。問題怎樣解決呢？就是毛主席說的進(jìn)‘長期大學(xué)’，就是要堅(jiān)持自學(xué)。”⑨宋任窮同志也談過怎么學(xué)習(xí)的問題，他說：“還有些同志迫切要求學(xué)習(xí)，但是要求脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，事實(shí)上這是不可能的……還有些人說沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。工作忙是事實(shí)，但要懂得，只有把學(xué)習(xí)搞好了，工作才能做得更好。總之，只有自覺的學(xué)習(xí)，進(jìn)步才會快?！雹膺M(jìn)入改革開放后，學(xué)習(xí)從方法、方式上已不是一個(gè)主要問題，更多的是體現(xiàn)為黨性修養(yǎng)、黨風(fēng)廉政建設(shè)上的問題。黨員、干部的自主學(xué)習(xí)、自我提高是黨保持先進(jìn)性和純潔性，不斷提高執(zhí)政水平、領(lǐng)導(dǎo)水平的重要保證。

3、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和工作的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合，不是為了學(xué)而學(xué)，是為了用而學(xué)。馬克思主義如果不和中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，就會變成空洞無用的詞藻，就會失去理論指南的價(jià)值，最終會被教條主義、機(jī)會主義分子所利用，給黨的事業(yè)帶來傷害。學(xué)習(xí)是為了實(shí)踐，但實(shí)踐本身就是一種學(xué)習(xí)的方式和過程。一個(gè)人在學(xué)校中的學(xué)習(xí)時(shí)間始終是短暫的，而工作和實(shí)踐卻是漫長的。人的修養(yǎng)和能力的提高更多地是靠實(shí)踐，人的品質(zhì)好壞的鑒定也依賴實(shí)踐。云南地處邊疆，民族眾多，地理、氣候、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等迥異內(nèi)地，黨的路線、方針、政策要在云南順利貫徹執(zhí)行，必須結(jié)合云南實(shí)際，必須依賴云南本地干部，尤其是少數(shù)民族干部將理論與實(shí)踐相結(jié)合，宏觀與微觀相結(jié)合，一般性與特殊性相結(jié)合，有針對性與實(shí)效性地開展各項(xiàng)工作。民族干部來自基層，通曉本民族的語言和文字，熟悉本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化，善于體察本民族群眾的心理和感情，同時(shí)，經(jīng)過黨的培養(yǎng)教育，熟悉大政方針政策，視野開闊，有一定的理論基礎(chǔ)和組織動員能力，是黨委政府聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁和紐帶。使用好民族干部對落實(shí)民族區(qū)域自治政策有決定性的作用。當(dāng)然，民族干部自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)，尤其是在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)、鍛煉、成長。

注釋：

①③⑩《宋任窮回憶錄（續(xù)集）》，解放軍出版社，1996年版，第 336、334、337 頁。

②《宋任窮回憶錄》，解放軍出版社，1996年版，第297頁。

④《毛澤東選集》，第5卷，人民出版社，1977年版，第75頁。

⑤《鄧小平文選》，第1卷，人民出版社，1994年版，第161頁。

⑥《周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》，人民出版社，1984年版，第309頁。

⑦《統(tǒng)一戰(zhàn)線工作干部基本讀物——統(tǒng)一戰(zhàn)線文選》，燕山出版社，1992年版，第502頁。

⑧《當(dāng)代云南簡史》，當(dāng)代中國出版社，2004年版，第107頁。

⑨《陳云文選（一九二六——一九四九年）》，人民出版社，1984年版，第112頁。