邱春林
(南開大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院,天津 300071)
無論是在新民主主義革命時(shí)期,還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨都始終高度重視黨群關(guān)系建設(shè)。人民群眾是馬克思主義政黨的力量源泉,中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大成就,一個(gè)根本原因,就在于黨始終深深地扎根于人民群眾之中,人民群眾為黨提供了不竭的智慧和力量。今天,回顧毛澤東在革命和社會(huì)主義建設(shè)初期密切黨群關(guān)系的實(shí)踐和做法,對中國共產(chǎn)黨仍具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和啟發(fā)作用。
毛澤東關(guān)于密切黨群關(guān)系思想的理論淵源來自于馬克思主義、來源于其對革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。馬克思主義關(guān)于“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”,“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?!雹龠@一基本觀點(diǎn)的意義在于明確地肯定了人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,又是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定性力量。
1、只有人民,才是歷史的真正創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之初,就以特別重視的態(tài)度接受這一基本觀點(diǎn)。毛澤東在其早年與蔡和森的通信中明確提出了“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。②黨的“一大”綱領(lǐng)明文規(guī)定:“我黨采取蘇維埃形式,把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來……”。1922年7月召開的黨的二大通過的《組織章程決議案》就指出:“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去”③。1925年10月,在中共擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)決議案中又指出:“中國革命運(yùn)動(dòng)的將來命運(yùn),全看中國共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)組織群眾,引導(dǎo)群眾”。1929年12月,毛澤東在著名的古田會(huì)議決議中指出,黨的工作要“在黨的討論和決議之后,再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行”④。
2、從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度,對黨的群眾路線的工作方法進(jìn)行了精辟概括。1943年6月,毛澤東在為中央起草的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中,從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度,對黨的群眾路線的工作方法進(jìn)行了精辟概括,毛澤東指出:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來,到群眾中去。這就是說,將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究,化為集中的系統(tǒng)的意見),又到群眾中去做宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來,再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”⑤毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中進(jìn)一步指出:“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志,就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?!雹廾珴蓶|還從我們黨的根本性質(zhì)和宗旨出發(fā),提出把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。這就使我們黨對群眾路線的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提到了一個(gè)新的高度,為密切黨群關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。
1、密切黨群關(guān)系的核心和關(guān)鍵:全心全意為人民服務(wù)。毛澤東思想是一個(gè)博大精深的理論體系,從領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底推翻專制腐敗的反動(dòng)統(tǒng)治,建立新中國,到發(fā)動(dòng)史無前例的文化大革命,毛澤東全心全意為人民服務(wù)的思想是一以貫之的。從某種意義上講,不理解為什么要為人民服務(wù),就很難讀懂毛澤東和毛澤東思想超越世俗、壓倒一切的偉大之處。毛澤東說過:“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來,只能從生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會(huì)存在,決定人們的思想?!雹咴陬I(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中,毛澤東依據(jù)馬克思主義的基本原理,借鑒我國古代的“民本”思想,吸收、發(fā)揚(yáng)了我國勞動(dòng)人民樂于助人的傳統(tǒng)美德,形成了全心全意為人民服務(wù)的思想。毛澤東要求每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)自覺地當(dāng)人民的勤務(wù)員,做人民的“公仆”,決不允許做人民的老爺。不管他從事何種工作,也不管他擔(dān)任何種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),都必須勤勤懇懇地為人民謀利益,為人民造福,為人民服務(wù)。革命時(shí)期,毛澤東逐步提出并實(shí)踐這一思想。1938年10月,毛澤東在分析中國共產(chǎn)黨在中國民族戰(zhàn)爭中的地位時(shí)指出:“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位,而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此,自私自利,消極怠工,貪污腐化,風(fēng)頭主義等等,是最可鄙的;而大公無私,積極努力,克己奉公,埋頭苦干的精神,才是最可尊敬的?!雹嗤?2月,他在《紀(jì)念白求恩》中寫道“白求恩同志毫不利己專門利人的精神,表現(xiàn)在他對工作的極端負(fù)責(zé)任,對同志對人民的極端熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他?!覀兇蠹乙獙W(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā),就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人的能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?!?944年9月8日,毛澤東在《為人民服務(wù)》中指出:“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍,我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的?!覀兿氲饺嗣竦睦?,想到大多數(shù)人的痛苦,我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌!蓖?2月,他在《一九四五年的任務(wù)》中說:“我們的一切干部,不論職位高低,都是人民的勤務(wù)員,我們所做的一切,都是為人民服務(wù),我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢?”。1945年8月13日,在《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局和我們的方針》中,毛澤東強(qiáng)調(diào):“我們的責(zé)任,是向人民負(fù)責(zé)。每句話,每個(gè)行動(dòng),每項(xiàng)政策,都要適合人民的利益,如果有了錯(cuò)誤,定要改正,這就叫向人民負(fù)責(zé)?!苯▏螅珴蓶|也在社會(huì)主義建設(shè)中積極實(shí)踐著。在革命事業(yè)接班人的五項(xiàng)條件中,毛澤東特別強(qiáng)調(diào):“他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者,而不是像赫魯曉夫那樣,在國內(nèi)為一小撮資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)階層的利益服務(wù),在國際為帝國主義和反動(dòng)派的利益服務(wù)?!雹?966年8月22日,毛澤東又一次強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)黨員絕不可脫離群眾,絕不可高踞群眾之上,做官當(dāng)老爺,而應(yīng)當(dāng)以普通勞動(dòng)者的姿態(tài),出現(xiàn)在群眾面前,深入于群眾之中,同群眾打成一片”。1966年9月21日,毛澤東苦口婆心地指出:“我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要替人民著想,部隊(duì)的負(fù)責(zé)同志要替戰(zhàn)士著想,機(jī)關(guān)學(xué)校負(fù)責(zé)同志要替大廚房著想,替雜務(wù)人員著想?!雹?968年,毛澤東在《整黨工作中的一個(gè)重要問題》中批示:我們的權(quán)力是誰給的?是工人階級(jí)給的,是貧下中農(nóng)給的,是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級(jí),代表了人民群眾,打倒了人民的敵人,人民就擁護(hù)我們。共產(chǎn)黨基本的一條,就是直接依靠廣大革命人民群眾。
2、密切黨群關(guān)系的根本方法:從群眾中來,到群眾中去。毛澤東認(rèn)為,正確的認(rèn)識(shí),往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成。由于社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾,毛澤東創(chuàng)造性地把認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來又到實(shí)踐中去同黨的領(lǐng)導(dǎo)工作堅(jiān)持從群眾中來又到群眾中去的路線結(jié)合起來,提出“從群眾中來,到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法,從而使黨和群眾融為一體,實(shí)現(xiàn)了群眾路線與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線的有機(jī)統(tǒng)一。1943年6月,毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文指出:“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作,有兩個(gè)方法是必須采用的,一是一般和個(gè)別相結(jié)合,二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?!?“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去,以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見,這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅(jiān)持過程中,必須采取一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法,這是前一個(gè)方法的組成部分。從許多個(gè)別指導(dǎo)中形成一般意見(一般號(hào)召),又拿這一般意見到許多個(gè)別單位中去考驗(yàn)(不但自己這樣做,而且告訴別人也這樣做),然后集中新的經(jīng)驗(yàn)(總結(jié)經(jīng)驗(yàn)),做成新的指示去普遍地指導(dǎo)群眾。同志們在這次整風(fēng)中應(yīng)該這樣去做,在任何工作中也應(yīng)該這樣去做。比較好的領(lǐng)導(dǎo),就是從比較善于這樣去做而得到的?!?毛澤東強(qiáng)調(diào),一切正確的領(lǐng)導(dǎo)在認(rèn)識(shí)方法上都必須遵循“從群眾中來,到群眾中去”的原則?!皬娜罕娭衼怼钡倪^程,就是深入群眾,變?nèi)罕娨庖姙轭I(lǐng)導(dǎo)意見的過程?!暗饺罕娭腥ァ钡倪^程,就是教育群眾,變黨的政策和決策為群眾行動(dòng)的過程。這就是密切黨群關(guān)系的根本方法。
3、密切黨群關(guān)系的根本途徑:一切為了人民的根本利益。歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾的物質(zhì)生活,是其政治生活和文化生活的基礎(chǔ)。因此,不斷增加人民群眾的物質(zhì)利益,是為人民謀利益的根本內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為,利益是人們結(jié)成政治關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),是人們政治行為的動(dòng)因,人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中,很重視改善人民的物質(zhì)生活,解決群眾的切身利益問題。1942年12月,他在《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》一文中說:一切空話都是無用的,必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。我們的第一方面的工作并不是向人民要東西,而是給人民以東西。“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn),增加他們的物質(zhì)福利,并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度?!泵珴蓶|對改善人民生活、增加群眾物質(zhì)利益的思想從多方面進(jìn)行了闡述。給人民以看得見的物質(zhì)福利,是黨的事業(yè)取得勝利的關(guān)鍵。黨的事業(yè)的成敗取決于群眾是否擁護(hù)和支持。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào),要使人民群眾真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨,支持和參加革命戰(zhàn)爭,鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地,把革命推向全國,必須關(guān)心和改善群眾生活,給他們以看得見的物質(zhì)福利。革命戰(zhàn)爭取得決定性的勝利后,他在一次會(huì)議的報(bào)告中講城市工作時(shí)又指出:如果我們“不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展,獲得確實(shí)的成績,首先使工人生活有所改善,并使一般人民的生活有所改善,那我們就不能維持政權(quán),我們就會(huì)站不住腳,我們就會(huì)要失敗”。?在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào):“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?!边€指出,黨的利益與人民的利益是一致的,凡是對人民有利的事,就是對黨有利的事業(yè)。人民利益,就是黨的利益,除了人民利益之外,黨再無自己的特殊利益,這是我們黨的根本立場。從此,全心全意為人民服務(wù)的精神被寫入了黨章,成為黨的根本宗旨。1947年12月,毛澤東在講共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)條件時(shí)指出:“要給被領(lǐng)導(dǎo)者以物質(zhì)福利和政治教育。”?“他們信服了,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就鞏固了,否則會(huì)失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的?!?也就是說,我們黨必須切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的生活問題,給他們以看得見的物質(zhì)福利,使他們得到真正的實(shí)惠,切身感受到黨是代表他們的利益的,進(jìn)而接受黨的政治號(hào)召,積極投入到革命和建設(shè)事業(yè)中來;同時(shí),也須教育群眾,幫助群眾了解黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策同他們利益的關(guān)系,他們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)的利益同長遠(yuǎn)的根本利益的關(guān)系,自覺地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,為實(shí)現(xiàn)國家和自己的利益而奮斗。這些都有利于群眾信服我們黨,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
4、判斷黨群關(guān)系密切與否的根本標(biāo)準(zhǔn):群眾滿意不滿意。黨的言行標(biāo)準(zhǔn)——自覺接受廣大群眾的監(jiān)督。1941年11月,毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上的講話中明確指出,黨“應(yīng)該受人民的監(jiān)督,而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中,而決不應(yīng)該站在民眾之上?!?這是毛澤東對黨員干部提出的為人民用好權(quán)的要求。1944年,他在《為人民服務(wù)》中指出:“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。”1945年7月5日,黃炎培先生向毛澤東陳述“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的歷史周期率,求教他有什么辦法能避免“政怠患成”、“人亡政息”的歷史悲劇,跳出歷史周期率時(shí),毛澤東不假思索地回答:“讓人民監(jiān)督政府,使政府不敢松懈”。毛澤東這一精辟的回答,表明了中國共產(chǎn)黨人跳出這一周期率的信心,而這一信心的來源正是對廣大人民群眾的信賴,這一信心的保證則是人民群眾的監(jiān)督。毛澤東總結(jié)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐時(shí)說:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”???梢姡伯a(chǎn)黨人的一切言論和行動(dòng)究竟對還是不對,不能依自己的主觀感覺而應(yīng)該接受人民群眾的監(jiān)督,要看人民群眾滿意不滿意、高興不高興,答應(yīng)不答應(yīng),看是否能夠體現(xiàn)人民群眾的意志。這是判斷黨群關(guān)系密切與否的根本。
今天,處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨承受著來自各個(gè)方面的挑戰(zhàn),其中最為嚴(yán)重的是黨日益脫離人民群眾的危險(xiǎn),毛澤東堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造性地提出一系列密切黨群關(guān)系的做法,對于我黨在新形勢下密切黨群關(guān)系具有深刻的啟示。
1、必須切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè),建設(shè)服務(wù)型政府,提高服務(wù)群眾的能力。毛澤東強(qiáng)調(diào),人民群眾是歷史的主人,是歷史實(shí)踐的主體,我們要一切為了人民,一切相信人民,一切依靠人民,一切從人民的利益出發(fā)。他號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員要全心全意地為人民服務(wù),做人民的勤務(wù)員,做人民的“公仆”。在當(dāng)前改革開放新時(shí)期,我們面臨執(zhí)政的考驗(yàn)、面臨改革開放的考驗(yàn)。少數(shù)黨員干部為了謀取私人利益,為了升官發(fā)財(cái),不擇手段貪污受賄,成了黨員干部中的“蛀蟲”,給當(dāng)今黨倡導(dǎo)的和諧社會(huì)建設(shè)造成嚴(yán)重的不良影響。我國是人民民主專政的國家,一切權(quán)利屬于人民。因此,作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)該面對中國的實(shí)際,發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神,做一名合格的“服務(wù)型”黨員干部,以有利于構(gòu)建黨群和諧統(tǒng)一的新型“服務(wù)型”政府。
2、必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。面對世情、國情、黨情的新變化和黨群關(guān)系出現(xiàn)的新情況新問題,我們必須清楚以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念,全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。因此,我們必須實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧,贏得人民群眾的真心支持和擁護(hù),密切黨群關(guān)系,鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾。黨執(zhí)政后,始終高度重視密切聯(lián)系群眾。毛澤東曾經(jīng)指出:“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好,社會(huì)主義制度就不能建成;社會(huì)主義制度建成了也不可能鞏固?!彼?,今天深入探討毛澤東關(guān)于密切黨群關(guān)系的深刻內(nèi)涵,對于我們在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益矛盾,有效地運(yùn)用利益激勵(lì)機(jī)制, 推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,仍有重要的啟示意義。
3、必須切實(shí)改善民生,著力解決群眾生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題。以民為本,與民同心,時(shí)刻關(guān)心群眾生活,切實(shí)幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難?!耙獜娜罕娮铌P(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問題入手開展工作,把我們黨的根本宗旨切實(shí)落實(shí)到各項(xiàng)工作中,落實(shí)到廣大人民群眾身上”,“關(guān)心群眾,首先要關(guān)心困難群體的疾苦;為最廣大人民謀利益,首先要為困難群體謀好利益”。1934年1月,毛澤東在《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》一文中指出:“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題,從土地、勞動(dòng)問題,到柴米油鹽問題?!?942年12月,他在《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》一文中提出:“我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜?jiǎng)诳?,夜以繼日,勤勤懇懇,切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問題,生產(chǎn)問題,耕牛、農(nóng)具、種子、肥料、水利、牧草、農(nóng)貸、移民、開荒、改良農(nóng)作法、婦女勞動(dòng)、二流子勞動(dòng)、安家計(jì)劃、合作社、變工隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、紡織業(yè)、畜牧業(yè)、鹽業(yè)等等重要問題,并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題?!?959年7月,他在《發(fā)展商業(yè)和副食品生產(chǎn)》一文中闡明,我們國家“一定可以做到有菜吃,有油吃,有豬吃,有魚吃,有菜牛吃,有羊吃,有雞鴨鵝兔吃,有蛋吃”,為了人民的利益,各級(jí)黨委要“精心籌劃,立即動(dòng)手辦起來”。?這些就是要求我們滿腔熱情地關(guān)心群眾的生產(chǎn)和生活,特別要重視從解決具體問題入手,辦實(shí)事,求實(shí)效。
注釋:
①《馬克思恩格斯文集》,第1卷, 人民出版社,2009年版,第286-287頁。
②《毛澤東文集》,第1卷,人民出版社,1993年版,第4頁。
③④《中共中央文件選集》,第1冊,中共中央黨校出版社,1989年版,第 3、90頁。
⑤⑥《毛澤東選集》,第1卷,人民出版社,1991年版,第899、1094頁。
⑦?《毛澤東文集》,第8卷,人民出版社,1999年版,第320、70頁。
⑧《毛澤東選集》,第2卷,人民出版社,1991年版,第522頁。
⑨《建國以來重要文獻(xiàn)選編》,第19冊,中央文獻(xiàn)出版社,1998年版,第71頁。
⑩《毛澤東文集》,第3卷,人民出版社,1996年版,第71頁。
????《毛澤東選集》,第 3 卷,人民出版社,1991 年版,第 897、899、809、1031 頁。
?《毛澤東選集》,第4卷,人民出版社,1991年版,第1428頁。
?《毛澤東文集》,第4卷,人民出版社,1996年版,第332頁。
?《毛澤東文集》,第 5卷,人民出版社,1996年版,第146頁。