祝六平

（西華師范大學(xué)體育學(xué)院，四川 南充 637002）

0 前言

早在20世紀(jì)80年代的中后期，我國(guó)學(xué)校體育教育的改革就如火如荼地展開了。學(xué)校體育教育的改革主要表現(xiàn)在三個(gè)方面的變化：第一，打破了全國(guó)統(tǒng)一的體育課教學(xué)大綱，教育部只頒發(fā)要求更加寬松、靈活的教學(xué)指導(dǎo)綱要，對(duì)教材的內(nèi)容、考試的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)沒有具體的規(guī)定。這為各地區(qū)和行業(yè)系統(tǒng)的學(xué)校體育課改革搭建了寬闊的平臺(tái)，各地各?？梢愿鶕?jù)本校的實(shí)際情況選擇符合自身特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和考試標(biāo)準(zhǔn)。第二，到了90年代初，我國(guó)的學(xué)校體育教育改革進(jìn)入了新的階段，教學(xué)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位成為了教學(xué)改革的主旋律，在體育課上由運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)的模式向培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的模式轉(zhuǎn)變，使得學(xué)校體育課教學(xué)無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式都呈現(xiàn)出百花齊放的局面，由此又衍生出了第三方面的變化：由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體，教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，體育教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)了新興體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和球類游戲類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并在教學(xué)中占較大的比重。一些傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如：田徑中的投擲、跳躍、集體項(xiàng)目；體操、游泳等則漸漸淡出了體育的課堂。另外，在教學(xué)方式和方法上也出現(xiàn)了新的變化，比如，選項(xiàng)上課的形式、俱樂部的形式、放羊與重點(diǎn)指導(dǎo)的形式等等。我們應(yīng)該承認(rèn)教學(xué)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變和教學(xué)內(nèi)容、方法的變化，在一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生上課的積極性，從一定意義上也推動(dòng)了體育教育的向現(xiàn)代教育方向發(fā)展。但是，由于對(duì)體育教學(xué)改革的基本問題和整體線路認(rèn)識(shí)不清晰，使得改革的過程中，出現(xiàn)了一些新的情況，比如：前不久國(guó)家公布了我國(guó)青少年身體機(jī)能測(cè)試數(shù)據(jù)，在校學(xué)生的身體素質(zhì)下降得令人擔(dān)憂，盡管這幾年有關(guān)部門采取了許多措施，但仍然沒能阻止下滑的趨勢(shì)。這不得不引起我們高度重視。

反思近些年的體育教育改革，我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生暫時(shí)性的興趣，過分強(qiáng)調(diào)脫離體育運(yùn)動(dòng)基本特征的快樂，忽視了教師應(yīng)該利用體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生建立正確價(jià)值觀和體育觀念；只注重學(xué)生隨意性的娛樂體驗(yàn)，忽視了正確引導(dǎo)學(xué)生去感受體育運(yùn)動(dòng)的快樂，引導(dǎo)去參與高層次的精神享受；忘記了體育教學(xué)對(duì)學(xué)生身體培育的責(zé)任和要求。正是由于在教學(xué)過程中過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自主性和隨意性，追求體育教學(xué)的娛樂化效果，就必然會(huì)弱化學(xué)校體育的教育、健身功能，導(dǎo)致體育教學(xué)整體質(zhì)量的下降。在教書育人的大前提下，如何全面發(fā)揮體育教學(xué)的教育、健身與娛樂功能；如何處理好體育教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位之間的關(guān)系，就成了學(xué)校體育教育改革成敗的關(guān)鍵所在。為了處理好這些關(guān)系，我們有必要重新認(rèn)識(shí)體育教育的本質(zhì)，客觀認(rèn)識(shí)體育教育的價(jià)值與特點(diǎn)，梳理清楚體育教育與相關(guān)概念之間的關(guān)系。只有這樣，體育教育改革才能沿著正確的方向推進(jìn)。本文試圖通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的理解、分析，從認(rèn)識(shí)體育教育過程中的快樂入手，全面深刻地理解體育教育過程中快樂的特征與價(jià)值。為正確把握當(dāng)前學(xué)校體育教育改革的方向提供新的思路。

1 體育的快樂

快樂是哲學(xué)、心理學(xué)的概念，也是人們長(zhǎng)期以來關(guān)注最多、使用頻率很高的詞匯。人們?cè)谌粘Ｉ钪袕氖碌囊磺谢顒?dòng)其目的都是為了求得自身的快樂。但是，何謂快樂呢?由于每個(gè)個(gè)體的生存狀態(tài)、認(rèn)知水平和社會(huì)的背景不同；就使得他們對(duì)快樂內(nèi)涵的理解不一樣；為自身所設(shè)立的快樂標(biāo)準(zhǔn)也大相徑庭。比如，深夜看世界杯足球比賽，有人就覺得是件快樂的事，有人則不以為然。因此，我們?cè)谟懻擉w育的快樂之前，很有必要對(duì)快樂及與之相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容作出理論的界定。

1.1 快樂的定義

心理學(xué)認(rèn)為快樂是一種情緒狀態(tài)，它是指人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵淼膬?nèi)心愉悅和滿足的心理狀態(tài)。當(dāng)人們的需求得到滿足時(shí)，心靈上就會(huì)產(chǎn)生愉悅的感受，這種心理的狀態(tài)就是快樂。從這定義可以看出，人的需要是否得到滿足是快樂情緒產(chǎn)生的基本原因。按馬斯洛的人的需要理論觀點(diǎn)，人的需要是多方面的，既有物質(zhì)方面的需要，又有精神方面的需要，物質(zhì)需要和精神需要是人生存的兩個(gè)條件，它們同時(shí)存在于每個(gè)人的生活之中，缺一不可。但是，由于人的生存狀態(tài)不同；認(rèn)知水平不同；社會(huì)的文化背景不同，在生活中所追求的需要和所獲得的滿足感就不一樣；在感受外部事物時(shí)的心理狀態(tài)也就不同。比如：有人為獲得一袋糧食而卑躬屈膝；有人則為堅(jiān)持自己的信仰而絕食抗?fàn)?。有人因品嘗了美食而欣喜；有人則為征服了高高的山峰而狂歡。按現(xiàn)代教育理論的觀點(diǎn)，教育的過程就是逐漸培養(yǎng)和啟發(fā)人們的心智、提高人們的認(rèn)知水平的過程，教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生具有較多的、高層次的精神需要的同時(shí)，培養(yǎng)他們精神需求得到滿足的感受能力，這既是社會(huì)文明進(jìn)步對(duì)教育的必然要求，也是教育促進(jìn)人全面發(fā)展的終極目標(biāo)。所以，馬斯洛的“需要層次”理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)快樂的產(chǎn)生機(jī)制，認(rèn)識(shí)在教育活動(dòng)中如何培養(yǎng)和啟迪學(xué)生精神需求有著十分積極的指導(dǎo)意義。

1.2 體育運(yùn)動(dòng)快樂的特征

各種事物有著自身的特點(diǎn)和發(fā)展的規(guī)律，正是由于它們的這些特色，人們?cè)诟惺?、感知這些事物時(shí)也就呈現(xiàn)出了不同的心理狀態(tài)。體育運(yùn)動(dòng)也是有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)，因此，當(dāng)它帶給人們的快樂時(shí)也會(huì)具有極其鮮明的個(gè)性特征。

第一，體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)文化活動(dòng)，它是為了滿足人們精神文化生活需求而產(chǎn)生的，當(dāng)人們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)過程中各種需求得到了滿足便會(huì)產(chǎn)生的愉悅的心理狀態(tài)。人們主要從兩個(gè)方面來感受體育運(yùn)動(dòng)帶來的快樂：首先，當(dāng)人們參與到體育運(yùn)動(dòng)之中，就能獲得運(yùn)動(dòng)時(shí)身體的曲線、節(jié)奏、形態(tài)以及身體運(yùn)動(dòng)的力量、速度、協(xié)調(diào)、平衡、靈活所帶來的美的、愉悅的感受。也能獲得齊心協(xié)力、精妙配合、堅(jiān)持不懈、勇敢拼搏等人類優(yōu)良品質(zhì)所帶來的美好而又快樂的體驗(yàn)；還能體會(huì)到拼搏后的勝利喜悅，以及身體的生理能量釋放后輕松、平靜的快感。其次，作為體育運(yùn)動(dòng)的觀賞者，除了能夠欣賞到人體運(yùn)動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的各種美妙景象之外，體育運(yùn)動(dòng)的真實(shí)性、新奇性、娛樂性都會(huì)給他們帶來十分愉悅的心理感受。由此看來，參與運(yùn)動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)的美感是體育運(yùn)動(dòng)快樂的特征之一。

第二，盡管體育運(yùn)動(dòng)能夠給人們帶來快樂，在體育運(yùn)動(dòng)的過程中，人體的各個(gè)器官系統(tǒng)都進(jìn)入到了較為忙碌、緊張的工作狀態(tài)，因而，需要克服由于運(yùn)動(dòng)所造成的身體不適的生理反應(yīng)，要克服一些非生理因素帶來的各種困難。同時(shí)人們還需要用毅力、堅(jiān)韌、勇敢、機(jī)智去應(yīng)對(duì)、處理運(yùn)動(dòng)過程中各種突發(fā)的復(fù)雜局面，最終完成運(yùn)動(dòng)。正是由于人們?nèi)硇慕?jīng)歷了這樣的活動(dòng)過程，運(yùn)動(dòng)的快感、安全感、被認(rèn)同、被贊許榮譽(yù)感以及克服困難、戰(zhàn)勝對(duì)手、超越自我等一列豐富的心理感受蕩漾在人們的情感世界之中，讓他們的各種心理需要得到了充分的滿足，體育運(yùn)動(dòng)帶給他們的快樂體驗(yàn)達(dá)到了最佳的狀態(tài)。所以說，當(dāng)今世界的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為了人們精神文化享受的最佳項(xiàng)目之一。伴隨著挑戰(zhàn)和吃苦的快樂是體育運(yùn)動(dòng)的最大魅力，也是體育的快樂又一個(gè)重要特征。

第三，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)快樂的感受能力需要通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。體育運(yùn)動(dòng)是文化活動(dòng)，特別是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，不但是運(yùn)動(dòng)技能需要學(xué)習(xí)，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)規(guī)則和戰(zhàn)術(shù)配合也需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。這樣才能使運(yùn)動(dòng)的參與者更好的利用規(guī)則和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)讓自己達(dá)到最佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。只有這樣參與體育運(yùn)動(dòng)的人們才能享受到它帶來最大的快樂。所以，感受體育運(yùn)動(dòng)快樂的能力需要通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)逐步提高，體育運(yùn)動(dòng)的精神享受層次也需要通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的到逐步提升。需要學(xué)習(xí)和提升的快樂是體育運(yùn)動(dòng)快樂的又一特征。

從以上的這些特征我們可以看出：體育運(yùn)動(dòng)這一人類獨(dú)特的精神文化活動(dòng)，是我們當(dāng)今社會(huì)不可缺少的精神家園。只有通過參與這一文化活動(dòng)人類才能使自身健康、快樂的生存。學(xué)校的體育教育就是要運(yùn)用體育運(yùn)動(dòng)的魅力來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)快樂的感受能力，引導(dǎo)他們積極地參與高尚的體育運(yùn)動(dòng)，讓他們自身的需要在體育運(yùn)動(dòng)中得到充分的滿足，以獲得無窮的快樂。

2 感受快樂能力的培養(yǎng)

感受快樂的能力是學(xué)生具備生活能力的重要方面，一個(gè)具備較強(qiáng)感受快樂能力的人，他一定會(huì)快樂、幸福地生活。學(xué)校教育所設(shè)定的德、智、體、美諸多課程，最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美和快樂的能力。使他們成為情操高尚、愛好廣泛、精神生活豐富的快樂的人。在體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生感受體育運(yùn)動(dòng)快樂的能力呢？我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

首先，樹立正確的教學(xué)觀念。是否能夠完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)效果，其責(zé)任在教師。因?yàn)榻處熤鲗?dǎo)著整個(gè)教學(xué)過程，教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的職業(yè)技能和事業(yè)心的同時(shí)，還應(yīng)具有先進(jìn)的教學(xué)理念，用現(xiàn)代教育中人的全面發(fā)展觀為理論依據(jù)，把每次的教學(xué)活動(dòng)都當(dāng)成育人的過程，當(dāng)成對(duì)學(xué)生思想和精神層面的樹造過程，使學(xué)生獲的全面、健康地發(fā)展。我們體育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生終身參加體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，讓他們終身享受體育運(yùn)動(dòng)帶來的快樂，讓他們終身獲得較高層次的精神生活，說到底教育就是讓學(xué)生成為更加文明的社會(huì)成員。在體育教學(xué)過程中如果學(xué)生有較深刻的快樂體驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣就容易養(yǎng)成，體育教育效果就會(huì)顯現(xiàn)。我們知道，感受快樂的能力與人的認(rèn)知水平有十分密切的關(guān)系，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，提高學(xué)生的文化、文明程度，幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和價(jià)值就顯得尤為重要。通過系統(tǒng)的倫理和科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀，正確的體育觀念也就能夠建立，他們就能正確的看待和克服體育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的各種困難，圓滿的完成每一次快樂的心理體驗(yàn)。

第二，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。在體育教學(xué)中，良好的教學(xué)環(huán)境對(duì)于學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂有積極的作用。教學(xué)的環(huán)境主要包括運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)的器械設(shè)備以及教師為教學(xué)營(yíng)造的課堂氛圍。在體育課教學(xué)中首先應(yīng)該有一個(gè)安全的環(huán)境，場(chǎng)地器械的安全、器材設(shè)備的安全以及學(xué)生服裝的安全，都是影響教學(xué)效果的重要因素。在一個(gè)不安全的環(huán)境中或發(fā)生了安全事故的情況下，學(xué)生不容易獲得較好的快樂感受。根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和教材的特點(diǎn)營(yíng)造一個(gè)較好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于學(xué)生感受體育運(yùn)動(dòng)的快樂非常有幫助。比如，體操類運(yùn)動(dòng)時(shí)的音樂效果；教學(xué)比賽時(shí)，學(xué)生之間的互相鼓勵(lì)、加油；運(yùn)動(dòng)技能練習(xí)過程中的相互幫助和學(xué)習(xí)等等。這一切都需要教師認(rèn)真準(zhǔn)備每一堂體育課的教學(xué)工作，讓教學(xué)的活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的效果。

第三，教師注重引導(dǎo)的方法。在體育教學(xué)中，教師教學(xué)方法的選擇，除了符合一般的教學(xué)常規(guī)和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)之外，還要考慮如何能夠幫助學(xué)生去感受運(yùn)動(dòng)快樂，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣。通過清晰的技術(shù)講解，激情的場(chǎng)景述說、仔細(xì)而具有邏輯的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)例分析以及優(yōu)美的動(dòng)作示范，來激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解所學(xué)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，協(xié)助建立良好的運(yùn)動(dòng)感覺，引導(dǎo)他們體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)中的情緒感受，掌握體育運(yùn)動(dòng)中的情緒控制方法。在學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的過程中積極鼓勵(lì)他們克服困難，樹立戰(zhàn)勝困難的信心，同時(shí)教授他們克服困難的技能方法。和他們一起分享運(yùn)動(dòng)后的喜悅心情。總之，通過這些教學(xué)方法和師生在教學(xué)過程中的互動(dòng)，就能讓學(xué)生有效地體會(huì)到體育運(yùn)動(dòng)帶來的快樂，提高他們的感受快樂的能力。為養(yǎng)成終身參加體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

在校學(xué)生身體素質(zhì)的下降，根本的問題在于體育教育缺失，在于學(xué)校體育課教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量低下。重新重視每一堂課的體育教學(xué)質(zhì)量，重視整個(gè)學(xué)校的育人質(zhì)量，讓具有魅力的體育運(yùn)動(dòng)成為學(xué)生感受美好事物的重要途徑；成為他們高層次精神生活的重要內(nèi)容；成為快樂生活的組成部分；只有這樣，學(xué)生的身體素質(zhì)以及其他各方面的素質(zhì)才能得到有效的提升，他們才會(huì)成為具有高尚人格、全面發(fā)展的人，他們也才有可能成為我們祖國(guó)未來的棟梁之才。

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