死亡之謎

長期以來，古今學者們對亞歷山大的死因爭論不休。有史料說，隨亞歷山大征戰(zhàn)波斯的希臘預言家加南魯斯（于公元前323年在古波斯城市蘇薩自焚身亡）曾對亞歷山大說：“我們將在巴比倫重逢。”而他說這話時亞歷山大還無前往巴比倫的打算。還有史料說，公元前344年2月，亞歷山大命令他的軍隊向巴比倫進發(fā)。他的軍隊在跨越底格里斯河后與迦勒底人（居住在美索不達米亞東南部沼澤地的民族，曾短暫統(tǒng)治巴比倫）遭遇。后者警告他說：不要進入巴比倫城，否則他將面朝落日?！懊娉淙铡憋@然是衰落的征兆。在亞歷山大病逝于巴比倫后，人們把他的死亡與這些傳言聯(lián)系了起來，認為這些都是亞歷山大將死在巴比倫的“預言”。當然，這些純屬巧合或人們的牽強附會。

關(guān)于亞歷山大之死，古希臘歷史學家迪奧多魯斯記敘說，亞歷山大為了祭神，喝下一大碗未經(jīng)稀釋的白酒，之后便發(fā)病，并在經(jīng)歷了一陣劇烈的痛苦后死亡。另一位古希臘歷史學家普盧塔克的記敘略有不同。他說，亞歷山大在死前大約14天，連續(xù)兩天與其部將飲酒作樂，之后便開始發(fā)燒。他的病情持續(xù)惡化，以致他無法開口說話。在他病情危重時，他身邊的士兵被允許列隊經(jīng)過他的病榻，他則向他們緩緩揮手。

現(xiàn)代學者對亞歷山大的死因各說不一。有研究將亞歷山大之死歸咎于酒精性肝硬化和番木鱉堿中毒，但這兩種說法被認為缺乏證據(jù)。1998年，美國馬里蘭大學醫(yī)學院發(fā)布報告說，根據(jù)“史料”記載，亞歷山大很可能死于在古巴比倫很常見的傷寒癥或瘧疾—— 他在死前一周出現(xiàn)發(fā)冷、盜汗、虛脫、高燒癥狀，嚴重的腹痛還導致他痛苦喊叫，這些都是傳染性疾病如傷寒癥或瘧疾的典型癥狀。還有研究認為，亞歷山大是在死前兩周乘船視察沼澤地洪水防御工程期間感染瘧疾的。不過，這些“史料”的真實性都遭到質(zhì)疑。

除生病之說，亞歷山大之死還有多個謀殺版本。這也并不奇怪，因為亞歷山大殺人不少（其中包括誤殺和錯殺），樹敵甚多。事實上，在馬其頓王朝，謀殺的確也是司空見慣的一種殺人手段。其中一個版本說，暗殺亞歷山大的主謀是被他革職的馬其頓總督安提帕特，后者在被亞歷山大召到巴比倫受死之前，安排自己的兒子、亞歷山大的倒酒師毒殺了亞歷山大。亞歷山大的恩師亞里士多德可能也參與了這場謀殺。還有一個版本說，亞歷山大是被他的同父異母私生兄弟托勒密·索特一世用砒霜毒死的。被懷疑為謀殺亞歷山大的兇手的人還有亞歷山大的妃嬪、他的將軍、他的御用歷史學家和顧問，以及王室侍女等。不過，下毒版本的始作俑者是《亞歷山大死亡證明》一書，但此書被認為是在大約公元前317年編撰的。

認為亞歷山大并非死于謀殺的根據(jù)有：亞歷山大的健康在多年酗酒和多處受重傷后每況愈下；亞歷山大的愛將赫費斯提翁之死加劇了亞歷山大的健康惡化；亞歷山大過量服用包含藜蘆的藥物，而大劑量的藜蘆是致命的。對暗殺之說的最強有力的反駁是，從亞歷山大發(fā)病到他死亡之間有12天，如此長效的毒藥在當時應該還沒有出現(xiàn)。不過，2010年的一項新理論指出，亞歷山大的癥狀與卡里奇霉素中毒相符，而這種由細菌產(chǎn)生的致命毒素存在于亞歷山大的飲水來源——斯提克斯河。

有流行病學家提出，亞歷山大可能死于西尼羅病毒。但也有流行病學家認為，西尼羅病毒感染人類不可能早于公元8世紀?？茖W家對亞歷山大的死因還提出了其他猜測，包括由酗酒和過度肥膩飲食誘發(fā)的急性胰腺炎、急性心內(nèi)膜炎、血吸蟲病、卟啉癥和白血病等。有人將亞歷山大死前癥狀輸入“全球傳染病流行病學網(wǎng)絡”，結(jié)果在收集到的各種不同的診斷中，“流感”獲得了最高概率——41.2%。不過，也有科學家指出，亞歷山大的癥狀和發(fā)病時間與流感并不吻合，與瘧疾、血吸蟲病和中毒更不匹配。

亞歷山大的死因至今仍是一個謎。

埋葬之謎

關(guān)于亞歷山大之死，還有一個未解之謎，這就是：他死后被葬在了什么地方？有史料記載，亞歷山大在死前把自己的一個戒指交給一個名叫佩蒂卡卡斯的將軍，并任命其為攝政王，替他管理國家，直到他的王后羅克珊產(chǎn)下他們的孩子。這個孩子就是后來的亞歷山大四世。但是，亞歷山大四世很可能只是短暫地繼承了王位——他和母親都被人暗殺。

由于安葬去世國王被視為王室的特權(quán)，在亞歷山大的繼任者們?yōu)闋帄Z權(quán)力而發(fā)生的沖突中，擁有亞歷山大的遺體被視為權(quán)力合法的象征。那么，亞歷山大的墓葬究竟在哪里呢？據(jù)信，佩蒂卡卡斯決定把亞歷山大的木乃伊送往馬其頓的都城埃垓安葬。一份古籍記載說，設(shè)計和建造亞歷山大的靈車花了兩年時間，之后他的遺體被靈車運離巴比倫。至于在這兩年中亞歷山大的遺體是怎樣被保存的，考古學家并不清楚。據(jù)1889年的一份史料，亞歷山大的遺體當初有可能被浸沒在一大罐蜂蜜中。另有史料記載，亞歷山大的遺體被放在一口充滿蜂蜜的人形金棺里，金棺被放在一只金匣子里，金匣子則與亞歷山大的全套盔甲一起放在一輛金馬車上。

據(jù)說，運送亞歷山大遺體的靈車隊在敘利亞遭到亞歷山大的同父異母私生兄弟、后來的馬其頓統(tǒng)治者托勒密·索特一世軍隊的襲擊。托勒密是亞歷山大手下的一名將軍，也被懷疑是暗殺亞歷山大的主謀。預言家加南魯斯曾預言說，亞歷山大的安葬地將是世界上最富饒的地方，而托勒密作為當時埃及事實上的控制者，自然希望將亞歷山大的遺體葬在埃及。公元前322年年末或公元前321年年初，托勒密下令把亞歷山大的遺體轉(zhuǎn)運到埃及，埋葬在孟斐斯（古埃及城市，廢墟在今開羅之南），這里因此成為亞歷山大的最初埋葬地。這一過程在史料中有詳盡記載。

公元前4世紀末期或公元前3世紀早期，亞歷山大遺體由托勒密一世的兒子托勒密二世從孟斐斯轉(zhuǎn)往亞歷山大城隆重安葬。在公元3世紀或4世紀居住于亞歷山大城的史學家塔提爾斯稱，亞歷山大墓位于當時亞歷山大城中心的陵墓區(qū)。普盧塔克則記述說：“國王（亞歷山大）的遺體在棺槨里躺了6天，在此期間每個人的注意力都從葬禮轉(zhuǎn)向了如何組成一個政府。當亞歷山大的朋友們最終有時間照料他的遺體時，進入安放棺槨的帳篷里的人們看見遺體沒有絲毫腐爛跡象，甚至也沒有變色。”其他多位古希臘和古羅馬歷史學家也都提到過這個陵墓區(qū)。在這里，亞歷山大的遺體被放在一座宏偉建筑內(nèi)部的一具金棺里。許多考古學家相信，托勒密家族的成員也葬在這里。后來，托勒密四世又把亞歷山大的遺體放入亞歷山大城的集體陵墓。他還用一具玻璃棺材替換了亞歷山大的金棺，目的是用金棺鑄造金幣。endprint

在埃及艷后克婁帕特拉死后不久，奧古斯都（公元前63年-公元14年，羅馬帝國第一代皇帝，愷撒大帝的外甥、養(yǎng)子、繼承人，原名屋大維）造訪了亞歷山大墓，據(jù)說他奉獻了鮮花，還在亞歷山大的頭上放置了一頂金王冠。但他在親吻亞歷山大的鼻子時，不小心將其碰掉。愷撒大帝也造訪過亞歷山大墓。大約在公元200年，羅馬皇帝塞維魯斯關(guān)閉了亞歷山大墓，理由是擔憂游客太多造成損壞。而有人說他把一些秘籍放進了墓中，他不想他人看到這些秘籍。據(jù)史料，最后一次有記錄的亞歷山大墓的造訪者是卡拉卡拉皇帝（塞維魯斯之子），時間是在公元3世紀?？ɡɡ栽偸莵啔v山大的化身。當時他向亞歷山大遺體供奉了自己的多件寶物。

在此之后，關(guān)于亞歷山大墓的記錄就變得模糊了。到公元4世紀，亞歷山大墓已經(jīng)下落不明。雖然后來有學者稱看見過這座墓，但卻未說明具體地址。根據(jù)一種傳說，亞歷山大的遺體被埋在一座基督教堂的地下墓室里。

根據(jù)種種歷史文獻，包括文獻作者自己對亞歷山大墓的造訪，很多考古學家相信，亞歷山大城是亞歷山大的最終埋葬地。需要指出的是，這座城市曾多次遭劫掠，加之瘟疫、地震等多種災難，幾被毀滅。例如，公元4世紀的一場強地震導致王宮大面積被毀，其中包括著名的法羅斯燈塔和托勒密宮殿，王室墓地可能也受到了嚴重影響。在阿拉伯征服戰(zhàn)之后，亞歷山大城失去了重要性。到15世紀，該市人口大量消減，土耳其人幾乎終結(jié)了這座古城。亞歷山大墓逐漸被歷史長河所湮沒。

陵墓今何在

數(shù)百年來，人們對亞歷山大墓的尋找從未停止。例如，1737年，一名荷蘭船長造訪亞歷山大城尋找亞歷山大墓未果。1768年，英國人布魯斯尋找亞歷山大墓，無功而返。18世紀，意大利人賽斯特里尼為尋找亞歷山大墓而造訪了亞歷山大城，當時有人對他說亞歷山大墓在阿特里納清真寺。1803年，來自俄羅斯的一名高級教士在尋找亞歷山大墓未果后說：“雖然直到15世紀還可能知道亞歷山大墓的位置，但現(xiàn)在已無從知道了?！笔聦嵣?，在15世紀以前很久，亞歷山大墓的確切地址就已遺失。

有研究認為，早期的埃及導游為了回答游客的詢問，編造了亞歷山大墓的原址是阿特里納清真寺之說。不過，這也并非空穴來風。早期游客知道的是，在這座清真寺里有一具表面雕刻著象形文字的花崗巖石棺，石棺后被拿破侖的士兵在1801年撤離埃及時帶走了。但英國士兵后來卻在埃及的一家醫(yī)院發(fā)現(xiàn)了它，并將它送到了倫敦的大英博物館。在那里，經(jīng)過解讀上面的象形文字，石棺被證明是一具法老石棺，最初是裝內(nèi)克塔內(nèi)布二世法老木乃伊的，后被用來裝他人的木乃伊。有考古學家根據(jù)阿特里納清真寺庭院里的古代石柱推測，這里的確可能是亞歷山大墓的所在地。

根據(jù)史料記載，亞歷山大墓位于亞歷山大城的中心。亞歷山大城的形狀像西洋跳棋棋盤，由垂直方向和水平方向的兩條主要的大街構(gòu)成，這兩條大街的交匯處靠近城中心，因此也就靠近亞歷山大墓原址。不幸的是，托勒密時代和羅馬時代的亞歷山大城地形早已無從知曉。

1865年，埃及總督伊斯梅爾下令著名天文學家和工程師法拉基繪制了一張亞歷山大古城地圖。這張地圖引發(fā)了一種理論：亞歷山大墓位于距離納比·丹尼爾清真寺不遠的城中心。法拉基造訪了這座清真寺并報告稱，自己進入一間有著用石頭修筑的地下通道的大房子，高品質(zhì)的建筑石塊讓他堅信：這些地下通道必定通往亞歷山大墓。

對亞歷山大墓的探索一直持續(xù)到19世紀末。在此期間，德國商人兼考古愛好者施利曼獲準在納比·丹尼爾清真寺發(fā)掘亞歷山大墓，但沒能成功。此后又有不少人在埃及的疑似亞歷山大墓遺址進行發(fā)掘，但都沒有取得實質(zhì)性成果。后來，埃及政府禁止進行類似發(fā)掘。

1960年，波蘭考古隊獲準在納比·丹尼爾清真寺附近進行非破壞性發(fā)掘。波蘭人雖然未能找到亞歷山大墓，但發(fā)現(xiàn)了羅馬半圓形劇場、羅馬浴室和水池、羅馬居民區(qū)等遺跡，還發(fā)現(xiàn)了亞歷山大石雕頭像，其年代被測定在公元2世紀。20世紀上半葉，意大利考古學家亞德里亞尼對亞歷山大墓展開了調(diào)查，但他在將自己的發(fā)現(xiàn)公諸于世前過世。根據(jù)亞德里亞尼的調(diào)查，亞歷山大墓原址在古亞歷山大城東北部，距離王室居住區(qū)很近。1964年，他在那里的一座古墓里發(fā)現(xiàn)了用雪花石膏建造的墓室，他認為這就是亞歷山大墓。然而，這一說法遭到埃及考古學家的否認。

現(xiàn)在，又有考古學家提出，應該在亞歷山大城的地中海沿岸波濤洶涌的海面下去尋找答案，畢竟那里的海底躺著許多古跡，例如已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的克婁帕特拉的塑像?；蛟S強大的自然力量已將亞歷山大墓掩埋在海底。

2013年8月底，國際媒體傳出一條引起不小轟動的科學新聞：發(fā)現(xiàn)于希臘古安菲波利斯遺址附近的一座墓葬，可能正是久已失落的亞歷山大墓。這座宏偉墓葬的墓墻長達500米，高達3米，考古學家相信墓主即便不是一位國王，至少也是馬其頓王朝的一名要員。目前這座墓的發(fā)掘仍在進行之中。

亞歷山大墓的四種“下落”

亞洲 有兩個亞洲國家—— 印度尼西亞和土耳其都聲稱是亞歷山大墓的所在地，大部分原因是它們都曾是亞歷山大的廣大帝國的一部分。然而，考古學家普遍否定上述聲稱，因為沒有發(fā)現(xiàn)任何歷史證據(jù)來支持這些說法。

馬其頓 有些人相信亞歷山大可能被埋葬在馬其頓帝國的都城埃垓，這里也是他的祖先們的安葬地。但也沒有任何歷史證據(jù)支持這種說法，僅有一些古代文獻表明他的靈車隊可能曾在某個時刻朝著埃垓的方向而去。

亞歷山大城 有許多考古學家確信，亞歷山大曾被安葬于他親手在地中海北岸建立、并以他的名字命名的埃及亞歷山大城。大量史料都提到了在亞歷山大城舉行的亞歷山大葬禮，當時他的遺體被從孟斐斯運抵這里。其他古文獻則提到了多名重要人物曾造訪亞歷山大城的亞歷山大墓。

錫瓦綠洲 有一種說法是，亞歷山大在病榻上提出要求：我死后，把我埋葬在（埃及）阿蒙神廟附近西部沙漠的錫瓦綠洲中的阿蒙里昂。據(jù)史料記載，在進入埃及后，亞歷山大立即按照傳統(tǒng)前往錫瓦綠洲。在那里，他被宣布為阿蒙神的兒子，由此宣布了他的神圣起源。據(jù)此，有人相信亞歷山大與阿蒙里昂有著難以割舍的緣分。一支希臘考古隊從1989年開始在錫瓦綠洲從事發(fā)掘。1995年，他們宣稱發(fā)現(xiàn)了一條與亞歷山大墓連接的地下通道。但這一說法遭到絕大多數(shù)埃及學家的質(zhì)疑。endprint