作者簡(jiǎn)介：申劍飛（1976-4），男，湖南邵陽(yáng)人，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)教育。

摘要：易元吉，字慶之，湖南長(zhǎng)沙人，北宋時(shí)期著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家，也是中國(guó)繪畫(huà)史上第一位畫(huà)猴大師。他獨(dú)辟蹊徑，專(zhuān)攻猿猴畫(huà)，常赴野外寫(xiě)生，將心傳目擊之妙寫(xiě)于毫端之間，所繪猿猴畫(huà)自然天成，展現(xiàn)出“天性野逸之姿”，生動(dòng)傳神。他的猿猴畫(huà)具有開(kāi)拓性意義，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：易元吉生平畫(huà)跡畫(huà)藝意義影響

宋代是繼隋唐五代之后中國(guó)繪畫(huà)史上又一光輝燦爛的鼎盛時(shí)期，也是花鳥(niǎo)畫(huà)空前發(fā)展并取得重大成就的輝煌時(shí)期。其間涌現(xiàn)出大量技藝高超的名家高手，僅見(jiàn)于畫(huà)史文獻(xiàn)的花鳥(niǎo)畫(huà)家就有100多人。如北宋的黃居寀、趙昌、崔白、吳元瑜、馬賁，南宋的李安志、林椿、李迪、毛松、毛益等，而北宋時(shí)期湖南籍的畫(huà)猴大師易元吉就是其中一名優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)家。

一、易元吉生平簡(jiǎn)介

湖南，古為湘楚之地，可謂人杰地靈，英才輩出?！拔┏胁?，于斯為盛”，的確如此。就以北宋而言，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面，湖南就涌現(xiàn)像錢(qián)希白、劉次莊、武國(guó)清等一批有名望的書(shū)畫(huà)家，尤其是出了易元吉這樣一位名傳千古的畫(huà)猴大師，使湖南人感到驕傲和自豪。

易元吉，字慶之，湖南長(zhǎng)沙人，生卒年不祥。但從《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、《宣和畫(huà)譜》等文獻(xiàn)記載以及他與當(dāng)時(shí)周邊人物的交往中，可以確定他主要活躍于仁宗、英宗時(shí)期。易元吉天資穎異，靈機(jī)深敏。他始學(xué)花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、果品，已有小成。及見(jiàn)趙昌畫(huà)，備感折服，自嘆不如，乃曰：“世未乏人，要須擺脫舊習(xí)，超軼古人之未到，方可成名家?！钡玫絾l(fā)后，易元吉認(rèn)為要想超越趙昌的畫(huà)已是難上加難，唯有開(kāi)拓前人未曾涉及的繪畫(huà)題材，才有可能開(kāi)辟出一片新天地，以此馳名畫(huà)壇。于是他放棄花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、樹(shù)木花卉，另辟蹊徑，集中精力轉(zhuǎn)攻猿猴畫(huà)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他不畏艱險(xiǎn)辛苦，離家遠(yuǎn)游，遍訪名山大川，寄居山野人家，每遇勝景佳境，便十分留意。他曾花幾個(gè)月時(shí)間，到湘楚一帶游歷，訪古搜奇，并數(shù)次深入萬(wàn)守山百余里，到獐猿麋鹿等野獸的出沒(méi)之處尋找蹤跡，對(duì)這些野獸作近距離的仔細(xì)觀察，一一暗記于心，所以才能將心傳目擊之妙寫(xiě)于筆端，畫(huà)出的猿猴栩栩如生，躍然紙上。遠(yuǎn)游回家后，易元吉便開(kāi)始在住宅后鑿池圈山，放養(yǎng)水禽走獸，并在后墻穿鑿一些小洞，以此來(lái)全方位觀察這些禽獸的動(dòng)態(tài)，經(jīng)多年悉心揣摩與寫(xiě)生，并精心構(gòu)思，易元吉所畫(huà)出的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，猿猴獐鹿，無(wú)不栩栩如生，維妙維肖，躍然紙上，深受時(shí)人贊賞，在當(dāng)時(shí)大宋花鳥(niǎo)畫(huà)壇就有“無(wú)出其右者”的美譽(yù)。

時(shí)任潭州知州劉元瑜對(duì)易元吉的高超畫(huà)技倍加贊賞，將他補(bǔ)為州學(xué)助教（從九品）。易元吉以前從未做過(guò)官，得到這個(gè)小小官職當(dāng)然喜之不盡，從此之后他的畫(huà)作上皆題款為“長(zhǎng)沙助教易元吉畫(huà)”。惜好景不長(zhǎng)，不久就有人狀告知州擅自補(bǔ)升易元吉為州學(xué)助教之事，劉被降知隨州，易元吉的州學(xué)助教也隨此而中止。

宋英宗治平元年（1064年），是易元吉人生中極具歷史意義的一年，因?yàn)樗徽偃氪笏螌m廷畫(huà)院，有了嶄露頭角的機(jī)會(huì)?！缎彤?huà)譜》對(duì)此作了較為翔實(shí)的記載：“治平甲辰歲，景靈宮建嚴(yán)孝殿，乃召元吉迎厘齊殿御扆，其中扇畫(huà)太湖石，仍寫(xiě)都下有名鵓鴿及雒中名花，其西扇畫(huà)九雀。又于神游殿之小屏畫(huà)牙獐，皆極其思。元吉始蒙其召也，欣然聞命，謂所親曰：‘吾平生至藝，于是有所顯發(fā)矣！ 未幾，果勒令就開(kāi)先殿之西張素畫(huà)《百猿圖》，命近要中貴人領(lǐng)其事，仍先給粉墨之資二百千。畫(huà)猿才十余枚，感時(shí)疾而卒?！?從以上畫(huà)載可以看出，易元吉從一介民間畫(huà)工一躍而成為一名宮廷畫(huà)師，當(dāng)然十分高興，有了這樣一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)，不僅信心十足，而且激發(fā)了極大的創(chuàng)作熱情。他奉命畫(huà)孝嚴(yán)殿內(nèi)御座后面的大屏風(fēng)，分為三扇，中間一扇上畫(huà)了鵓鴿、太湖石與牡丹，左右兩扇上畫(huà)上數(shù)只孔雀。別致的構(gòu)圖，精巧的布局，神奇的畫(huà)筆，皆精妙入微，很快便聲名遠(yuǎn)播。之后不久，易元吉又奉詔在開(kāi)先殿西廂畫(huà)《百猿圖》，可是才畫(huà)了十幾只，就突然因病猝死。對(duì)于他的死因，流傳的另一種說(shuō)法是因其畫(huà)藝超群，為人所妒而遭鴆殺。米芾就在《畫(huà)史》中這樣記載：易元吉在為孝嚴(yán)殿作壁畫(huà)時(shí)，“畫(huà)院人妒其能，只令其畫(huà)猿猴，竟為人鴆”。這種說(shuō)法應(yīng)該有一定的可信度。不管是自染時(shí)疾暴卒，還是被他人毒殺身亡，對(duì)易元吉來(lái)說(shuō)都是極大的不幸，真乃“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。對(duì)于易元吉的死，時(shí)人無(wú)不惋惜，許多文人更感痛惜。北宋賢臣劉摯對(duì)易元吉的人生際遇和不幸之死深表同情和嘆息，他在《題易元吉畫(huà)猿》詩(shī)中寫(xiě)道：“吾知畫(huà)者古有說(shuō)，神鬼為易犬馬難。物之有象眾所識(shí)，難以偽筆淆其真，傳聞易生近已死，此筆遂絕無(wú)幾存。安得千金買(mǎi)遺紙，真?zhèn)纬Ｅc識(shí)者論。”這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)易元吉的推崇，也表明易元吉死后傳世作品很少而顯得非常珍貴，以致有人偽造其畫(huà)，用以假亂真的手段去賺錢(qián)，這從反面證明易元吉繪畫(huà)藝術(shù)的高超和在當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的崇高地位。

二、易元吉畫(huà)跡畫(huà)藝

易元吉精力旺盛，又勤于耕耘，短短一生創(chuàng)作了大量繪畫(huà)作品，僅《宣和畫(huà)譜》所著的易元吉共計(jì)有245幅，其中猿猴畫(huà)占40件，是該書(shū)中所列作品最多的畫(huà)家之一。易元吉以畫(huà)猿猴的成就最高，被稱為畫(huà)猴大師，是當(dāng)之無(wú)愧的。他獨(dú)辟蹊徑，選擇猿猴作為自己繪畫(huà)的主攻方向，是有獨(dú)到眼光的。因?yàn)椤皩?duì)于猿猴的描繪，除南北朝時(shí)期的新疆克孜爾、森木賽姆等石窟壁畫(huà)中有過(guò)大量生動(dòng)的描繪外，在內(nèi)地畫(huà)家的筆下似乎還是一個(gè)空白”2。（見(jiàn)徐建融的《宋代花鳥(niǎo)畫(huà)十論》，2008年上海大學(xué)出版社）易元吉敢于“超軼古人之所未到”，以此作為突破口，以畫(huà)猴的高超技藝和杰出成就填補(bǔ)了這個(gè)空白，開(kāi)創(chuàng)了畫(huà)猴藝術(shù)的新紀(jì)元。他與一般的宮廷畫(huà)師在畫(huà)風(fēng)上大不相同，他的畫(huà)透出一種獨(dú)特的“野逸之趣”，這是他的獨(dú)門(mén)絕技，所以米芾稱他為“徐熙后一人而已”。這無(wú)疑得益于他的野外寫(xiě)生。正因?yàn)樗L(zhǎng)期對(duì)描繪對(duì)象有近距離接觸和細(xì)致觀察，才能將心傳目擊之妙寫(xiě)于毫端之間，收到妙筆生花的效果。他的很多畫(huà)作，都以“寫(xiě)生”命名，如“寫(xiě)生太平花圖”、“寫(xiě)生石榴圖”、““寫(xiě)生葡萄圖”等，可見(jiàn)“寫(xiě)生”在易元吉繪畫(huà)創(chuàng)作中的作用和意義是何等重要。endprint