范正明

一九四五年（重慶-南京）

五月十九日

《戲劇月刊》三卷六期，舜九《九畹室劇談》：“《忠烈鴛鴦》系演宋楊六郎之子宗勉，破天門（陣）被擒”，蕭太后命楊四郎殺之，耶律夫人監(jiān)斬。四郎接旨后，明知自家骨肉，難以下手，無奈不敢違抗圣命。此戲四郎殺死宗勉，昏絕倒地，其心不忍，可以見也。嗣宗勉之未婚妻聞耗復仇，奪歸其尸，拜主（靈牌）成親，立志守節(jié)。事在八本《雁門關》之前。戲中《哭尸》一場，一哭其子（楊六郎哭子），一哭其夫，其慘痛甚于《蘆花河》薛丁山夫婦哭應龍（義子薛應龍）。又《蘆花河》哭尸用真人，本劇則以假人代之。

《戲劇月刊》二卷十期舜九《梨園叢話》：舊歷年元月一日至五日，北京通衢所貼各戲園海報，例不標明戲目，惟于伶名之下，書“吉祥新戲”四字而已。又正月初一，各戲園后臺，無論名角、里子、掃邊、龍?zhí)椎龋肜婚_戲份，每人給紅紙包銅元十枚，謂之喜錢。又最先到園之第一從頭到尾顧客，謂之財神爺，看坐不得收其戲資。五日之內例不演剌殺戲，如《戰(zhàn)宛城》、《連營寨》、《刺湯》、《殺惜》、《翠屏山》等。故所演不外《醉酒》、《打金枝》、《青石山》、《鐵籠山》、《回龍閣》、《朱砂痣》諸吉祥戲。

《戲劇月刊》二卷六期，張次溪《伶苑》：“道光二十六年（1846）桂月二十六日，四喜班立戲目：《驚變》、《賜環(huán)》、《參相》、《題曲》、《說親》、《守門》、《描容》、《喬醋》、《南浦》、《醉隸》、《三闖》、《園會》、《賜針》、《錯夢》、《羞父》、《賞荷》、《挑簾》、《盜印》、《游湖》、《點香》、《雪夜》、《扯斬》、《出罪》、《交帳》、《茶敘》、《下棋》、《賞燈》、《殺惜》、《佛會》、《孫詐》、《墜馬》、《報喜》、《相約》、《訓子》、《鬧?！?、《請宴》、《別母》、《瑤臺》、《蘆林》、《櫻桃》、《云陽》、《相刺 》、《舟配》、《賣花》、《北餞》、《伏虎》、《北詐》、《望鄉(xiāng)》、《玩箋》、《勢必僧》、《賜良》、《前誘》、《功誘》、《寫本》、《訪誆》、《渡江》、《疑訴》、《三錯》、《后誘》、《吃茶》、《青門》、《慘睹》、《賣子》、《鬧救》、《吞丹》、《胖姑》、《回獵》、《牧羊》、《陰告》、《癡夢》、《認子》、《書館》、《后約》、《拾巾》、《游街》、《投淵》、《掃秦》、《上墳》、《花蕩》、《測字》、《醉歸》、《盜巾》、《狐思》、《陽告》、《負荊》、《別姬》、《叫畫》、《密告》、《秋江》、《奪食》、《番兒》、《男祭》、《小逼》、《赤壁》、《棉花》、《贈劍》、《盜庫》、《下?！?、《狗洞》、《盜綃》、《定有》、《議劍》、《水斗》、《藏舟》、《寄諫》、《拾金》、《游殿》、《借茶》、《疑懺》、《樓會》、《養(yǎng)子》、《梳妝》?！?/p>

五月二十日

《戲劇月刊》三卷四期，薛少卿、張肖德《現(xiàn)代四大名旦之比較》。四大名旦之新劇本戲：

梅（蘭芳）：《木蘭從軍》、《一縷麻》、《童女斬蛇》、《牢獄鴛鴦》、《奔月》、《千金一笑》、《葬花》、《散花》、《別姬》、《麻姑獻壽》、《上元夫人》、《廉錦楓》、《西施》、《俊襲人》、《洛神》、《花蕊夫人》、《桃花扇》、《春燈謎》、《空谷香》、《薛妍貞》、《鳳還巢》、《太真外傳》。

尚（小云）：《秦良玉》、《張敞畫眉》、《林四娘》、《千金全德》、《摩登伽女》、《卓文君》、《青門盜綃》、《珍珠扇》、《玉虎墜》、《婕妤當熊》、《五龍祚》。

程（硯秋）：《紅拂傳》、《鴛鴦塚》、《風流棒》、《賺文娟》、《花舫緣》、《玉獅墜》、《文姬歸漢》、《聶隱娘》、《青霜劍》、《碧玉簪》、《玉鏡臺》、《孔雀屏》、《斟情計》、《梅妃》、《花蓮賺》、《金鎖記》。（《春閨夢》與《鎖麟囊》為程硯秋代表作，此處未列入，存疑）

荀（慧生）：《元宵謎》、《西湖主》、《丹青引》、《紅梨記》、《繡襦記》、《香羅帶》、《埋香幻》、《春閨記》、《荊釵記》、《釵頭鳳》。

《元宵謎》，舒舍予（此非老舍）、張冥飛編?！段骱鳌罚瑮钜驂m編，取材于聊齋，民國十年在上海亦舞臺上演?！兜で嘁?，楊草編，取材《意中緣》傳奇?！独C襦記》、《香羅帶》，陳墨香編?！堵裣慊谩窞橐蝗。c《花田八錯》相類。《釵頭鳳》，陳墨香編，陸放翁故事?！陡`兵符》，陳墨香編，取材升平署《竊符記》昆曲本?！蛾慃惽洹罚瑮畈?、陳墨香編，取材《蕩寇志》。《江天雪》，楊草、陳墨香編，取材《江天雪》傳奇?！吨列D》，楊草編，取材鄭祭足殺婿故事。《飄零淚》，陳墨香編，取材清人筆記?！读缡恰罚惸憔??！陡铩罚醅幥湓?，陳墨香改訂。《妒婦訣》、《百寶箱》，陳墨香編，不同于南方本子。《魚藻宮》，陳墨香編，取材呂后斬戚姬故事?！哆€珠吟》，陳墨香編，取材張籍《節(jié)婦吟》?！稄埥鸶纭?，陳墨香編，取材昆曲《義妖記》。

楊敬亭、李靜山《都門雜記·詞場序》稱：秦二世演古儺與歌為戲，后世號為秦腔，故秦腔祖師祀胡亥；唐明皇亦演曲為昆腔，故后世昆腔祖師祀明皇 。其說必有所本，按戲神有九皇、武猖、楚莊王等。武行祀武猖，場面祀楚莊王（戰(zhàn)國時，楚國令尹斗越椒反，楚莊王率軍平叛，曾擂鼓助戰(zhàn)，附會成場面祖師爺也），亦各有其所祖而不必相通，則秦腔胡亥，昆腔明皇之祀不必與南方徽弋皮黃之祀二郎神相通，亦各祖其所祖耳。

又云：“明季邊大綬《虎口余生》，及《鐵冠圖》等劇，昆弋并演，或者高腔之名由此產(chǎn)生。及我朝開國伊始，都人盡尚高腔，延至乾隆年，六大名班，九門輪轉，稱極盛焉。故誠一齋繪‘十三絕圖懸于門額。至嘉慶年盛尚秦腔，曾經(jīng)奏明禁止。近日又尚皮黃，京都及外省之人，無不歡然附和，爭傳部曲新奇，不獨昆腔音寂，即高腔亦同廣陵散矣。雖內城尚有學步高腔者，亦碩果之僅存也。茲集所注詞場諸人，多系皮黃腔著名者。致昆弋出色諸人，第以風會所趨，不免有先后進之分?！敝^弋腔興于明季，盛于國初，穆宗時尚皮黃，而內城尚有學步弋腔者，可作弋腔小考證看。

五月二十一日

《戲劇月刊》三卷二期，周放庵《舊京佳話》，錄《都門雜記·詞場門》——紀穆宗（光緒）年事。

三慶班。

程長庚：《法門寺》飾趙廉，《草船借箭》飾魯肅，《洪羊洞》飾楊六郎，《監(jiān)酒會》飾劉章，《汜水關》、《華容道》、《戰(zhàn)長沙》飾關公。

殷德瑞：《寧武關》飾周遇吉，《斬黃袍》飾高懷德，《三擋》飾秦瓊。

何九（何桂山）：《捉放曹》飾曹操，《雙包案》飾包公，《黃一刀》飾姚二楞。

盧臺子（京劇演員，即劇作家盧勝奎）：《空城計》飾孔明，《打嚴嵩》飾鄒應龍，《胭脂虎》飾元帥。

初蓮奎：《斬黃袍》飾趙太祖，《黑風帕》飾高旺。

小叫天（譚鑫培）：《金錢豹》飾猴兒，《攻潼關》飾三郎，《黃鶴樓》飾趙云。

小珍：《探莊》飾石秀，《臨江會》飾周瑜，《岳家莊》飾岳云。

小香（“十三絕”之一，徐小香）：《借箭打蓋》飾周瑜。

小二格：《法門寺》飾賈桂。

春臺班。

張光義：《五人義》飾校尉，《白水灘》飾青面虎。

張立虎：《趕三關》飾薛平貴，《黃金臺》飾田單，《慶頂珠》飾蕭恩。

菊生（俞菊笙）：《連環(huán)套》飾黃天霸，《十美圖》飾張順。

二田：《斷太后》飾李宸妃，《入殿》飾劉氏，《辭朝》飾佘太君。

恒子：《回龍閣》、《跑坡》飾薛平貴，《蘆花河》飾薛仁貴（應是薛丁山），《五雷陣》飾孫臏。

李四：《龍虎斗》飾趙太祖，《送賈莊》飾白儉。

長腿王：《四美圖》飾花子，《藥茶計》飾浪子。

喜祿（即胡喜祿，京劇青衣）：《玉玲瓏》飾梁紅玉，《三堂會審》飾玉堂春，《四郎探母》飾鐵鏡公主，《血手印》飾殷小姐。

長春：《岳家莊》飾岳云，《八大錘》飾陸文龍，《蜈蚣嶺》飾武松。

常四：《彩樓配》飾王寶釧，《走雪》飾曹小姐，《秋胡戲妻》飾羅氏（應名羅敷）。

張三元：《慶陽圖》飾李廣，《演花槍》飾楊滾，《天雷報》飾老旦，《解寶收威》飾程敬思，《節(jié)義廉明》飾楊春，《破洪州》飾楊六郎。

四喜班：

王九齡：《戰(zhàn)蒲關》飾王霸，《烏盆計》飾劉世昌，《罵王朗》飾孔明，《除三害》飾太守。

福官：《拾玉鐲》飾孫玉姣，《搖會》飾二娘。

葉中定：《除三害》飾周處，《六出祁山》飾鄭文，《四杰村》飾鮑自安。

趕三（“十三絕”之一，名丑劉趕三）：《思至誠》飾老媽，《絨花計》飾崔八，《拾玉鐲》飾劉媒婆，《入府》飾瓶兒，《探親》飾鄉(xiāng)下媽媽。

楊三：《蕩湖船》飾布客，《打花鼓》飾公子，《活捉》飾張三郎。

馮玉春：《望兒樓》飾竇太真，《斷太后》飾李宸妃，

畫兒李：《梅玉配》飾周其發(fā)，《絨花計》飾崔公子，《打店》飾二哥。

三元：《四郎探母》飾楊四郎，《江東橋》飾康茂才，《斷密澗》飾王伯黨。

連升：《擋諒》飾陳友諒，《黑風帕》飾高旺，《黃金臺》飾伊立。

巧玲（即梅巧玲，京劇名旦，梅蘭芳祖父）：《梅玉配》飾少夫人，《探母》飾蕭太后，《嘗花溪》飾容仙，《閨房樂》飾管夫人。

秀蘭：《探母》飾鐵鏡公主，《教子》飾王春娥，《斬竇娥》飾竇娥。

小福：《宇宙鋒》飾趙小姐，《蘆花河》飾梨花，《斬子》飾穆桂英。

桂香：《三擊掌》飾王允，《教子》飾薛保。

黃豹：《火燒綿山》飾介子推，《太平橋》飾史敬塘。

小元：《泗州城》飾龍母，《青龍棍》飾楊排風，

連喜：《金水橋》飾長孫后，《馬蹄金》飾柯氏。

福寶：《梅玉配》飾黃婆，《浣花溪》飾夫人，《牧羊卷》飾嬸娘。

佩云：《琵琶行》飾潯陽妓，《蕩湖船》飾船家，《賣腳魚》飾漁婆。

呂增福：《五人義》飾周老，《惡虎村》飾黃天霸，《三岔口》飾唐輝（應是任棠惠）。

玉喜：《八蠟廟》飾賀人杰，《合家歡樂》飾小姑娘，《打店》飾孫二娘。

全勝和班：

蓋天紅：《清河橋》飾楚莊王，《戰(zhàn)北原》飾孔明，《鐵籠山》飾姜維，《烏玉帶》飾郭簡，《蘆花記》飾閔子騫，《雁門關》（疑為《山海關》）飾吳三桂，《一捧雪》飾莫成。

童子紅：《醉寫》飾李白，《捉放曹》飾陳宮。

靳老虎：《假金牌》飾孫伯陽，《戰(zhàn)太平》飾花云，《臨潼山》飾李淵。

強五十：《碰碑》飾楊令公，《取成都》飾劉璋。

十三旦（即侯俊山）：《三上轎》飾崔氏，《斷橋》飾白蛇，《牧羊卷》飾趙錦棠 ，《三堂會審》飾玉堂春。

自來紅：《裙邊掃雪》飾周太倉，《南天門》飾曹玉姐。

皂兒：《翠屏山》飾潘巧云，《拾玉鐲》飾孫玉姣，《瑞云庵》飾姑子，《荷珠配》飾荷珠。

悔兒：《送文》飾周蘭英，《教子》飾王春娥。

文壽：《五福堂》飾牡丹，《雙令郎》飾丁郎。

蓋七?。骸抖让贰凤楆愋釉都澜凤棇O夫人，《三擊掌》飾王三姐。

蓋三省：《反延安》飾雙陽公主，《船艙訓子》飾漁婆，《七星廟》飾佘太君。

禿丑：《丑表功》飾撈毛，《拾黃金》飾花子，《劈牌打駕》飾丑婆子。

田套：《四杰村》飾蕭月，《落馬湖》飾于亮。

八官：《截江》飾趙云。

五月二十二日

《都門雜紀》：打油歌（彩錢）：“堂會雖然有彩錢，朝朝俗劇不新鮮。而今都愛觀燈彩，四喜新排戲目連?！眲t目連在清穆宗時，曾為四喜班之燈彩戲也。

《戲劇月刊》二卷九期，看云樓主人《紅覦漫筆》云：“壬寅之冬，女伶劉喜奎，出演日下（指北京），名重一時，時見報章?！眲t劉喜奎出演京都，時為壬寅之冬。

三卷四期張肖傖《四大名旦之比較》一文，舉四大名旦之昆劇，則梅（蘭芳）有《風箏誤》、《瑤臺》、《琴挑》、《思凡》、《鬧學》、《拷紅》、《金雀記》、《玉簪記》、《驚夢》諸作；（尚）小云有《鬧學》、《風箏誤》、《驚夢》；玉霜（程硯秋）有《思凡》、《琴挑》；（荀）慧生有《鬧學》、《驚夢》。其昆曲皆不道地，不過聊備一格，蓋已極衰微矣。

二卷八期姚民哀《花萼樓浪漫劇譚》云：“清高宗禪位于嘉慶之后，退居養(yǎng)性殿，雖下有明詔，聲明不問國政，然遇有大事，嘉慶不敢擅主，仍請決于太上皇，佞黠臣僚，遂造蜚語，謂戲劇有關國運盛衰，太上皇之處理要政，明系‘幫子分治江山，故秦腔一名梆子調。又古云：天無二日，民無二王。今中國乃有二王同居一宮，所以戲劇中之鄂調一名二黃調。此說即布，那彥成方為御史（那擅長懲治秘密會匪），竟據(jù)以上聞。遂有下詔禁止梆子、二黃之舉。因此彼時昆曲愈形鼎盛。第日久弊生，梆子、二黃初則奉旨輟演，繼則設法疏通坊官，私行開演，但不用胡琴托調，亦如昆曲之用笛，易其名曰‘四平調，取四方太平之義。迨至道光末造，亦漸復舊觀?！?/p>

按，蜚語云云，雖曰傳言，要不失為掌故，則嘉慶初，二黃、梆子曾同被禁；而二黃用雙笛，蓋私行開演，借昆劇音樂作保護色耳，非其本來面目也。此云二黃用笛，乃易其名曰四平調，而川劇四平原板曰泥黃調，知二者之淵源深也。

二卷一期，素云《梨園綴錄》：北平科班如全福、三慶、雙慶等班成立最早，約在咸（豐）、同（治）年間。他如福壽、小和春、得勝奎等班則次之；小福壽、小榮樓、老洪奎、長春又其次也。清季有喜連成之組，鼎革后則改為富連成。此外則又有正樂社、斌慶社。今日僅存者則富連成、斌慶兩社而已。燕京科班，以清末葉春善為沈氏所辦之喜連成為最馳名。民初繼起者有李際良之三樂（后改名正樂社）。同時坤班亦有維德、慶和成、蓉仙諸社，分道揚鑣。

近數(shù)十年，北平男科班成立凡四，即富連成、正樂社、福清社、斌慶社是也。自正樂、福清兩社因組織不良，相繼失敗后，現(xiàn)在僅存富連成、斌慶社。斌慶社乃俞振庭所創(chuàng)，寓所在百慶胡同。其中文武諸角，僅有一二出色者，余人資格遠不逮富連成。

《戲劇月刊》二卷八期，沈睦公《談談北平富連成科班》：“富連成之領袖姓葉名春善，字鑒貞，乃名宿葉忠定之長子。現(xiàn)（民國十九年，1930）年五十余，自幼出臺四喜部，工須生，向不能唱正角，收入不豐，教徒自給。清光緒間，與吉林富紳牛子厚營喜連成班于后鐵廠，班中大小事務皆由葉一人主持，并聘教師執(zhí)役人等三十余。成立不久，即假廣德樓開演。其中喜字學生，須生有金絲紅（王喜秀）、武生有康喜壽，花臉有侯喜瑞，花衫兼刀馬有高喜玉（藝名元元旦），青衣有律喜云等。連字學生，須生有馬連良，青衣有李連貞，花衫有于連泉（藝名小翠花），武生有何連濤，小生有程連喜等。此外，搭班附學者有梅蘭芳、貫大元等。未數(shù)年，有商人沈仁山者，愿出資五千元接盤，成交后遂更名富連成。

“富連成主事者仍為葉氏，重將內部擴充。至今二十余年，畢業(yè)者前后七百余人，為歷來科班所未有。而喜字、連字、富字、盛字諸輩弟子，固已盡人皆知；五科世字學生，藝已成就，如花衫傅世蘭，須生李世林，‘花臉袁世海、王世福等，現(xiàn)已相繼出臺。

“富連成盛字輩學生中內行子弟：生：張盛余（小丑文斌子）、李盛泉（名伶李桂芳弟）、吳盛珠（吳順林，綽號孫喜禪子）、吳盛寶、劉盛道（景然子）、高盛麟（慶奎子）、林盛竹。小生葉盛蘭（春善次子）、武生譚盛英（譚富英之弟）、楊盛春（楊隆壽之孫），青衣吳盛恩、陳盛蓀（福勝之孫），武旦朱盛凌（朱素云之孫）、朱盛富（桂芬之侄），老旦貫盛習（貫大元弟），凈裘盛戎（裘桂仙之子），武凈錢盛川（金福之孫）、蕭盛萱（蕭長華之子），武丑葉盛章（葉春善長子）?！?/p>

五月二十三日

《戲劇月刊》二卷三期：“京戲最重報應，雖隨口設誓，亦必預龠春人將來之結果。如《大報仇》之黃忠死于藥箭，故《定軍山》黃忠賺夏侯淵時，即云：“老夫若有二心，死在藥箭之下”。曹操死于腦風，故《逍遙津》中，操對漢獻帝云：“老夫若有他意，定犯破腦風而死。”最妙莫妙于《射戟》之劉備對呂布云：“備若忘了轅門射戟之事，這天……”，張飛即搶白云：“大哥，天保你做皇帝?！鄙w此亦戲劇規(guī)律之一?！?/p>

又二卷七期：“《梵王宮》演花云少年貌美，嘗服女裝，游梵王宮，被惡少所擄，寄居妹室，云遂與妹定白首之約，對天立誓，謂后日背盟，當死亂箭之下。后云復娶郜氏，竟背前約，致有太平之禍?！保ɑs奉朱元璋之令，守太平，被陳友諒軍包圍，死于亂箭之下）

又二卷一期，馬陸基《秋隱山房劇屑》：“伶人忌諱：（一）、未開鑼前不得擊鼓。（二）、未開鑼前，鼓手所坐地位，不準他人亂坐。（三）、加官臉不準朝天安放。（四）、韋（陀）之護杵不可朝天拿，亦不可戲弄。（五）、后臺不準拉弓。（六）、不論何人不得抱膝而坐。（七）、在后臺坐箱蓋，不能騎跨二箱。（八）、在后臺不得拍掌。（九）、在后臺不得吹叫子。（十）、開門刀不得玩弄。（十一）、玉帶不得左上。（十二）、口角不得連一門字，犯者必遭眾怒。（十三）、后臺不得撐傘，并不得直呼為傘。（戲班最忌散班，“傘”、“散”同音，故忌諱）（十四）、后臺不準下棋，因下棋有你先走、我先走之言?！?/p>

五月二十四日

皖北秧歌有類似京戲《昭君和番》、《大溪皇莊》者，角色如彩旦、丑婆、老生、小丑，手中各持彩燈，作圓陣歌舞，佐以鑼鼓，頗為熱鬧。此花燈或花籃戲也。

臨沂秧歌為高蹺，行列中除少數(shù)如龍王爺、蝦兵、蟹將不踏高蹺，大部分的踏高蹺（高蹺隊）。其表演有“撲蝴蝶”。女角用一細竹竿挑一蝴蝶，男角則擬態(tài)捕捉，或騰躍，或仆俯，恣態(tài)優(yōu)美，達高蹺藝術之高峰。

“推花車”。車用竹扎成，形如成都雞公車，車夫為老翁，推車作蹣跚狀，花車則南沖北闖，乘者飾艷女，亦依勢作態(tài)，左傾右斜?！皠澓荡?。竹扎旱船如畫舫，船夫在船側，持竹槳作劃船狀，乘者飾艷女，以兩手挾船，碎步疾行而進。

屬于演唱者，以橫笛、二胡演奏，習見者為《八仙慶壽》、《妓女悲秋》等。

五月二十五日

李紫貴兄因予曾論及《打花鼓》，凈、貼唱打鑼鼓介。因為予談《小放牛》亦唱鑼鼓。在“二郎爺爺身穿黃”下一句有云“七個嚨咚倉，八個嚨咚倉，咚倉咚倉咚咚倉”。

晚應屈楚兄約，往第二川劇場觀劇。第一出為《真假圖》，其假駙馬為柳義，證其事者名馬俊，故事則不可知也。繼演《牧虎關》，吳曉雷以京調行腔，蓋川劇之積習如此。繼演《蔣興哥休妻》事，旦之說白用川白，而做派摹擬二三十年前女人，川旦之演技多如此也。本晚主劇為《逼試》、《秋江》（《玉簪記》之二折），予曾觀筱桐鳳、當頭棒之《秋江》，今再見之，惟《逼試》比《秋江》可觀。妙常臨行自箱中取棉衣、銀子，打包裹，藏裙幅中一類匆促動作，均在碎步中表演之，極耐看也。惟小生動作稍硬。川劇小生也自有其一套，而此劇之舞恣更繁，此亦極應保存者。

六月十六日（南京）

中原輪晨自鞠湖開，十一時許抵京（南京）。下船雇馬車往總社（按：國民黨《中央日報》社），即與社長通電話，約明日下午相見。在社中食堂晚餐，家人均得一飽，蓋五時始進餐也。餐后，由張民熙兄配成賢街房一間，作暫住之所。

六月二十一日

午刻往味腴餐館，赴“文協(xié)”招待晚會，參加節(jié)目各劇人之宴會。與屈楚兄論及川人慶壇。川人之設壇，有羅公壇、趙公壇、娘娘壇，其設壇為求財計，而娘娘壇所祀則狐仙也。諺稱人之語言太多，糾纏不清者，曰慶娘娘壇一樣，則慶娘娘壇之異于他壇可知。壇砌石作墩，居中堂之右，壇高者如幾。家之貧富可于壇之高低見之。家什豐收，則請端公慶壇。端公率徒數(shù)人，樂有鑼鼓、嗩吶、法螺、師刀（刀柄穿鐵錢）等。第一日設刀頭（大肉一方）、雄雞，作法事，唱詞有眾和如高腔。第二天端公掃凈壇墩上灰塵、利灰等，平日均忌掃除，亦不許人接觸也。第三日端公在紅紙上書壇神諸稱號，先以酒自醉，醉后起舞，舞酣時，持刀直破其額，以額血淋紅紙之上，并以雞毛沾之，取紅紙張壇墩上壁。至貧家，則端公不破額，但取雞血代額血耳。至此慶壇之儀式終。乃由端公演戲以娛神。其所演蓋最初之川劇形式，不雜其它地方戲成分，演出各戲，必有一出演黃帝征蚩尤故事。黃帝打紅臉，演畢，其家以紙拓此臉下，懸之壁，以避邪祟。李紫貴兄云，在四川鄉(xiāng)間演戲，亦有川人以禮物獻，請拓其所畫關（公）臉，意亦與此同也。

七月一日

河南省村戲班。

職業(yè)性的：

土著班：一、大班，伶人有其它職業(yè)，演出時由掌班人臨時召集。兼唱坐臺腔。二、子弟班，農(nóng)閑時延教師教村童成班，新年在村里演唱，平時往各村。

江湖班：一、大班：1、吃包飯，演員由領戲人聘請，賠賺由領戲人負責。2、合伙成班：演員合股成班，賠賺分攤，按技藝、職務定戲分（有如工分）。

娃娃班：打戲科班，似練窮家子弟，隨學隨唱。

跑簾班：約唱園子的城市戲班下鄉(xiāng)演出。

非職業(yè)性的：票會（彩唱、清唱）。

七月六日

得陳志良兄六月二十九日函，云壽昌與周信芳曾召集改良平劇座談會，記錄在上?！肚熬€日報》六月份發(fā)表。此會又發(fā)行《人民戲劇》，予被撰為編委之一，該刊擬在下月上旬截稿。趙景深將在《神州日報》編刊“俗文學”云云。

田漢通訊處：上海同孚路大中里108號于伶轉。

八月初（未署哪日）

田壽康兄來函云：……近組湘戲團體，與壽世二舅（注：即蔣壽世，田漢之表舅。1930年曾任長沙遠東戲院經(jīng)理，湘劇愛好者）之綠頻書場合作，于六月二十四日起上演。演員有周圣希、李鳳池、陳綺霞、王福梅、羅元德、王元豹、李少臣、譚金林等。

……

復壽康兄函云：“湘劇團應著重在打基礎，培元氣，教育新人材。先改進演技，搜求學習已失之高腔戲，存湘劇本來之面目，戲劇運動且作緩圖。因戲劇之教育意義與政治氣氛極有關聯(lián)。湘劇戰(zhàn)后尚能團結，已屬萬幸，如長期保存此種團結，不怕不生力量。瓜已不堪累摘，如因政治影響而發(fā)生無謂損失，則將不能想矣！”因來函提及戲劇運動故言之。

九月一日

本日《新中華日報》本報訊稱：前晚高百歲、李慧芳在南京大戲院里演《武松與潘金蓮》。高等演出據(jù)歐陽予倩改編劇本，無裁衣、毒害等幕，而前臺所印戲目，則一依舊本節(jié)目，致引起全場觀眾嘩囂，謂演出與劇目不符。雖經(jīng)后臺解釋，亦不能制止，歷一時左右，由憲警調解，依舊本加演裁衣、毒害，風波始息。此事類似又簡單，不能僅以觀眾迷醉“劈紡”之心情估量之。

又《大公報·戲劇與電影》十九期，元坎：戴愛蓮邊疆舞觀后，稱《啞子背瘋》，瓜皮帽與小腳，人以為向國外介紹有失國體，乃舉國外古裝電影中之辮子、耳環(huán)為證，謂西歐也未能免，故有過之事不必諱言，且不說中國人一向就喜歡穿洋裝、吃西菜也。

九月六日

午前，徐筱汀兄來，言在上海時曾見梅蘭芳，梅組班演戲，因開銷太大，所入僅敷所出，乃改取包銀制。梅連年虧多，故秋后尚需上演也。

九月二十五日

國立戲劇專科學校、中國電影制片廠、中國青年劇社、國立專科學校劇團、政治部演劇十二、二四聯(lián)隊、長城劇社假文化會堂，舉行茶話會，招待本市文化界，并歡迎致函萬歲劇團公演。午后三時，攜大定（其子）往赴其約。會場中遇董每戡夫婦及李也非兄。

十月二日

童芷齡今晚在中央大舞臺演戲，打炮戲為《紅娘》、《鎖麟囊》、《玉堂春》，皆荀（派）戲。劈、紡兩戲（指《田氏劈棺》與《紡棉花》）必須在觀眾要求下才演。來京出演，暫以一月為期。童芷齡說，才怪呢，在街上穿旗袍不奇，在臺上就目為奇裝異服，蓋指《紡棉花》說也。

十月二十日

從蔭稚秘書處借得五十年來北平戲劇史料共六冊，本日開始摘記：

光緒二十五年福壽班外串戲單中武戲《八大錘》，演者為黃潤甫、李順亭、王楞仙、賈洪林、全俊亭、張淇林、王長興、董鳳巖、黃德甫等。

譚（鑫培）與王楞仙演《八大錘》，亦曾與程繼仙合演。民國五年一月，合慶社在吉祥園上演《八大錘》，之演出者為程繼仙（陸文龍）、譚鑫培（岳飛）、黃潤甫（烏珠——一般稱兀術）、謝寶云（乳娘）。

大劇院觀夏聲劇校演出《武松與潘金蓮》，夜午后歸，小兒觀劇歸遲，不可再也。

十月二十一日

楊小樓亦曾與余叔巖同演《八大錘》。一次為民國九年二月十四日，中興社在三慶園演出。其日為楊由滬漢回京頭天；余由漢口回京頭天，楊、余與郝壽臣、錢金福合演此戲，蓋打炮戲也。一次為九年五月，楊、余在吉祥園演義務戲，合演此戲。一次為十四年，雙勝社在開明戲院演出，楊、余亦合演此戲。又十三年二月，松慶社在華樂園演出，楊則與貫大元合演此戲。

茹富蘭于民國七年十月一日，富連成社在廣和樓演出時與馬連良合演《八大錘》。時馬初由閩返京，茹、馬皆富連成學生也。

何連濤亦富連成班學生，民國元年五月在丹桂園演出，何演《八大錘》，可知此劇為該班真?zhèn)鳌?/p>

十月二十三日

川劇有《活捉王魁》，川人矜為獨有。民國二十年四月，福慶社坤班在吉祥戲院演《虛榮恨》，演者有金奎官（花臉）、金少甫（老旦）、李桂云（花旦）、梁桂亭（小生）、路秀云（花旦）。二十一年八月，成慶社在哈爾飛戲院初次上演《冤孽姻緣》，演出者有朱斌仙（丑）、梁柱亭（小生）、雪艷琴（青衣）、蘇連漢（花臉）、范斌祿（武凈）?！短摌s恨》與《冤孽姻緣》兩戲皆活捉王魁也。趙熙編《情探》，據(jù)云此劇本民國二十年前后流傳北平，而為雪艷琴初演劇本矣。（又《陰告》、《陽告》已早見道光時四喜（班）戲目）

午前得閻哲吾兄函，約午后出席文運會所召集之戲劇座談會，因久不與該會應酬，蓋于午后四時前往參加。

十月二十四日

《混元盒》為神怪戲，第一本《金花聚妖》，俞菊笙飾蜈蚣。第二本《印打火靈》（龍虎山），前飾廣成子。第三本及第四本崆峒山（《廣成進陣》），均飾廣成子。第五本《蜈蚣噴毒》（拿蜈蚣），第六本《猴兒斗法》（猴兒金花斗法，斗戰(zhàn)勝佛），俞飾楊戩。第七本《雞降五毒》（《琵琶緣》，昴日雞拿蝎子蜈蚣），俞飾昴日雞（紅臉）。第八本《開盒破陣》，俞復飾廣成子。

二十五日《南京人報》云，童芷苓《紡棉花》僅于戰(zhàn)前一度被禁，戰(zhàn)后早已解禁，至兩劇所以未演，全以班底不足，配角未到之故。大約二十七日即可望貼《劈棺》云。

民國十六年四月二十八日，第一舞臺義務戲演《金花聚妖》，演者有尚和玉、楊小樓、梅蘭芳、陳德霖、尚小云、程硯秋、小翠花、郝壽臣、侯喜瑞等，則此戲在名旦當?shù)罆r已漸趨于旦色本位。

十月二十五日

《金山寺》在福壽班八日連演，為精彩之大軸。曰《水漫金山寺》、曰《鶴鹿擒蛇》，蓋《雄黃陣》也。

春臺班在恭王府演戲，其《水漫金山寺》，其俞菊笙扮伽藍黑臉，李壽山鹿童，姚增綠鶴童，輔以張阿奈、朱蓮芬、陸小芬、諸秋芬、唐玉喜、張淇林?！缎埸S陣》標“大武戲”字樣，楊月樓白鶴童子，俞菊笙鹿童，輔以朱文英、李壽山、余玉琴、陸杏林、李順德、董鳳巖等，蓋擴大其神怪成分，以武生為主而不以旦為主，作“大武戲”演出而漸與昆戲相遠。如福壽班之《水簾洞》標以“燈彩昆武”。春臺班之《雄黃陣》亦標有“燈戲”字，蓋亦昆戲之變。川戲《白蛇傳》以武生或武二花飾小青，蓋導源于此而又加之厲也。

十月二十六日

恭王府春臺班戲，神怪戲之演者均以俞菊笙為主，從此可知春臺與福壽之關系如何。

如《青石洞》則俞扮關平，油白花臉，而輔以錢寶峰之周倉及劉七、汪桂芬、王仙舟、朱文英、張淇林、沈易成、董鳳巖、李順德。如《包公案》則俞菊笙、何桂山、金秀山、朱文英、余玉琴、侯邊、李壽山、董鳳巖。如《水簾洞》則俞菊笙（大書）、李壽山、高德祿、朱文英、張淇林、董鳳巖、姚增祿。如《五花洞》，全武，則俞菊笙（大書）、李順亭、吳靄仙、錢寶峰、李壽山、張淇林、朱文英、張紫仙、姜永福、陸金桂、金秀山、高四保、董鳳巖、沈易成、于惠。此不但俞為主體，其他角色亦多與福壽同也。

戲單標“燈彩昆武”者有《水簾洞》（祥慶和、天和作“燈砌昆武”）?！侗P絲洞》（承平作“燈砌昆武”），《金山寺》（承平）?！毒派彑簟罚ò矐c、昆、燈彩）等。

玉成班在廣德樓演出，有劇名《楊戩擒龍》，似與二郎神傳說有關。

《攻潼關》在春臺班（恭王府）亦曾演出，演者為俞菊笙、王仙舟、馮金喜、董鳳巖、沈易成、張淇林、朱文英、李順德等。又雙慶演《雙天師》劇，亦神怪戲。

春臺班光緒十年在三慶園、廣德樓演出，其壓軸為《水簾洞》，演者為俞菊笙、德潤芝、張永清、茹萊卿、高德祿、李連仲、劉吉慶、陸德山等。此或為武生神怪戲之初興期。

光緒二十五年福壽班外串，其燈武劇《水簾洞》，演者為俞韻仙、黃德甫、李順德、高德祿、張淇林、余春芳、王長興、朱文英、董鳳巖、李壽山……等。

十月二十八日

夏蔚如《舊京瑣記》云：“堂會演戲多在宣（武門）外之財神館、鐵門之文昌館，其大飯班如福壽堂等亦有戲臺，人家喜慶往往召集。至光緒甲午后，則湖廣館、廣州新館、全浙會館繼起，而江西尤為急進，率為士大夫團拜燕集之所。堂會演戲必有主持者，曰戲提調，支配角色，排列先后，指揮如意，無敢爭執(zhí)?！?/p>

《越縵堂》癸酉日記云：“都中向有梆子腔……，一二年來，諸郎有好之者，士大夫遂相率盛行，其價頓貴數(shù)倍，衣冠宴會，非此不歡。伶人一變其音者為促急繁亂、以娛眾耳……。聞道光以前，朝士燕集，無不演昆腔者，后漸尚灘黃腔，謂之二黃，其音囂俗，爨演亦惡。”

十月三十日

《挑華車》為俞菊笙名劇，天慶、鴻慶、嵩祝誠劇目均為《挑華車·下書》。嵩祝誠之演者為俞菊笙、高德祿、李連仲、羅復林等，時則光緒十二年也。春臺班在恭王府演《挑華車·下書》，演出者為俞菊笙、黃潤甫、錢寶峰、李順亭。俞演高寵作藍花臉。同慶演出亦有《下書》字樣。雙奎演此劇，演出者為俞菊笙、錢金福、劉吉慶、楊三元、李七等。福壽曾八日連演此劇。其后俞又演于玉成、慶壽、雙慶等班，楊小樓則演于中和園。

《鐵籠山》……，俞菊笙演關平勾油白臉，演高寵勾藍臉，本俊扮而勾臉，乃武生變例。

十一月三日

《渡銀河》即昆劇《鵲橋密誓》，春臺班曾演出此劇，演者為蘇雨卿、徐寶芳、錢文卿、喬蕙蘭。厥后雙慶在廣德樓演出，馮春和牛郎，狄春仙織女，陸杏林唐明皇，吳麟仙楊妃。又一次演出，則諸茹香織女，張永春牛郎，徐寶方明皇，喬蕙蘭楊妃。

《渡銀河》光緒時京都各部均演者，演期多為七月七日，蓋時節(jié)應景戲。演時多用燈彩砌末。祥慶和班上演此劇，乃標以“全堂內美大燈彩全砌末昆戲”，可以見之。其角色似均吃重，故喬蕙蘭、吳麟仙、戴韻芳、諸茹香、張芷荃均兼演織女、楊妃，錢文卿、張永春均飾牛郎、明皇，可以見之，或與后來黃班（指二黃班）名角制有殊也。演者仍為昆伶，無黃班角色參與其間，故此劇光緒末（三十三年），迄今日不見于劇目，惟民國十一年，榮慶社在吉祥園由韓世昌、朱小義演出，則昆班昆伶也。而黃班則大都以《天河配》為七夕應景燈戲，及梅氏《太真外傳》演出，則《長生殿》已（二）黃劇化矣。

十一月四日

《天河配》據(jù)戲簿，清季僅雙慶班于七月八日一度上演，蓋時尚《渡銀河》，故演出少也。其演者李壽山（老牛），朱素云（牛郎），王蕙芳（織女），趙寶林（桑氏），劉景然（張守田），王秀（舅舅），亦燈彩戲。

……

按《天河配》屬梅（蘭芳）戲，其初演為民國四年舊歷七月十二日，由雙慶在吉祥園演出，其年舊歷九月，王瑤卿等繼演此劇，而前不多演之戲乃從此紅極一時。梅劇《太真外傳》民十年初演，十五、十六年常演此戲，梅既不分心《天河配》，而群伶之角逐亦減，其勢乃稍殺。民二十年、二十一年頃，承華社既以《天河配》相標榜，故北平各戲園角逐之風又起，此完全為生意經(jīng)也。

民二十一年，山西梆子班馨和社于舊歷二月初十日，在春明園演夜戲，作臨別紀念，由閻三關、李子健、李金奎、小金梅、李翠芬、小金枝、小金玉演《天河配》，則梆子腔亦不甘落后可知。

十一月五日

梅（蘭芳）于民十四年舊歷七月十一日，由承華社在開明戲院演夜戲，頭本《太真外傳》，此為初次演出。演者為梅蘭芳、王鳳卿、姜妙香、姚玉芙、蕭長華等。劇目有《入道》、《冊封》、《窺浴》、《賜盒》、《定情》等折。同年舊歷九月初六日，承華社開明夜戲演出二本，演者為梅、王、姜、姚及侯喜瑞、張春芳、李斐叔，劇目有《賞花》、《醉寫》、《覓梅》、《搜寫》、《偷笛》、《出宮》、《獻發(fā)》、《回宮》、《游月》等折。民十五年舊歷十二月二十四日，承華社開明夜戲演第三本，劇目有《七夕》、《舞盤》，演者為梅、王、姜、侯、蕭等。十六年一月十二日（舊歷十二月十八日），承華開明夜戲，復由梅、王、姜、侯、蕭演第三本，時梅方由滬回京也。同月二十二日，承華開明夜戲乃排出四本，演者為梅、王、侯、姜、及朱桂芳。劇目有《小宴》、《驚變》、《馬嵬驛》、《玉真居》等折。嗣復于民國十七年舊歷六月初五日，承華社中和夜戲，由梅、王、姜演頭本，姚及張演四本，此為二度全部重演。此后民國二十年舊歷二月十一日，承華社開明夜戲，由梅、王、姜、蕭及劉連榮、李壽山演出四本，或為第三度演出，從此即不見于戲簿矣。

按，楊妃《舞盤》，恭王府春臺班演戲已有此目，不自梅氏作俑。

十一月六日

《紡棉花》劇，民前“戲簿”，僅小吉祥班曾一次演出，可見演者之少。民十三年崇雅社昆班，在城南游藝園演出此劇，演者為碧云霞、宋鳳云，劇名則改稱《絡緯娘》。碧花旦，宋丑色也。

民國二十年八月，慶生社在中和戲院演前后本《海慧寺》，即《雙鈴記》，演者為于永利、馬富祿、筱翠花、金仲仁、張春彥。戲目注云：本為禁戲，此為近年來營業(yè)戲初次演唱。同年十月慶生社在吉祥戲院演《土番國》，即《雙沙河》。戲目注云，此屬禁戲，初次演出。戲目公然標出此等文字，可見當時戲禁之馳。民二十六年六月，慶生社得在吉祥演頭二本《馬思遠》，即《海慧寺》，演者為馬富祿、小翠花、張春彥、金仲仁、賈多才等。按《土番國》演出者有小翠花、于永利、閻慶林、閻嵐秋、閻嵐亭等。小翠花花旦，馬富祿、賈多才丑，金仲仁小生，張春彥老生，于永利武凈，閻嵐秋（即九陣風）武旦，閻嵐亭武生，閻慶林小生。

十一月十四日

昆弋安慶班在北京演出，時當宣統(tǒng)三年頃。其演出之地為春仙園、西安園、慶升園、同益園、吉祥園，東慶園。其所演昆劇有《北餞》、《嫁妹》、《回回》、《刺虎》、《琴挑》、《功宴》、《相梁》、《刺梁》、《藏舟》、《五臺》、《鬧學》、《思凡》、《借茶》、《醉打山門》、《飯店認子》、《夜巡》、《夜奔》、《聞鈴》……等等。

《搜山打車》（昆），即湘劇之《程濟趕車》；《抱盒救主》即湘劇之《陳琳抱盒》；《打御》即湘劇之《拷寇》（均指宮女冠承御）；《敬德釣魚》即湘劇之《尉遲把釣》；《趕齋》即湘劇之《蒙正趕齋》；《蝴蝶夢》即湘劇之《莊子試妻》；《張旦借靴》即湘劇《張三借靴》。此在湘戲屬高腔?！蛾P公訓子》湘劇為嗩吶二黃。

川戲有方孝孺《草詔》，安慶班昆劇有《草詔》、《敲牙》，其所本也。

《審刺剪牙》即《審刺客》，平劇、湘劇均為皮黃。聞此劇屬《九蓮燈》。而安慶全本《九蓮燈》仍昆劇。

《五臺會兄》平劇草草了事，湘劇為高腔吃重之戲（注：湘劇《五臺會兄》確是吃重之戲，但非高腔，系彈腔南路）。安慶亦有此戲，更有但書《五臺》者，則為昆劇。

關（公）戲有《灞橋挑袍》、《過五關》、《古城相會》、《張飛請罪》、《華容道》、《單刀會》，今為嗩吶吹腔戲。

安慶戲之不多見者，有：《闖幽州》（即《八虎闖幽州》）、《敬德闖宴》、《七盤山》（《觀山》、《扒城》）、《三擋楊林》（昆）、《倒銅旗》、《羅藝斬子》（昆）、《倒旗斬子》（昆）、《北平府》（昆）、《光武興》、《鬧昆陽》、《興隆會》、《樊金定罵城》、《出關遙祭》、《天網(wǎng)陣》、《奪錦標》（昆）、《千里駒》（昆）、《連城璧》、《射金錢》（昆）、《甲馬河》、《對刀拜憨》、《遙祭打棍》、《女中杰》、《玉杯記》、《火云洞》、《火焰山》、《洞庭湖》、《東游》、《紅門寺》、《斬香》、《河梁會》、《棋盤會》、《羅卜路》、《劉氏望鄉(xiāng)》、《酒店端陽》、《打童》、《打碑》、《打平》（《拷打吉平》）、《英友臺》、《功勛會》、《反西涼》等……

《探親家》安慶名《鄉(xiāng)城罵》，與《打面缸》均梆子戲。安慶戲目如《鴇兒趕妓》、《醫(yī)卜爭強》（昆）、《賣菜》、《打父》皆不經(jīng)見之玩笑戲也。又如《一匹布》、《別古寄信》、《借妻》、《背娃進府》則自梆子戲來?！洞蚩缸印穭t常見之戲也。

十一月十五日

花鼓戲亦有在平劇中演出者，如《度林英》，曾見玉成班劇目?！缎」觅t》則民國二年七月，玉成班在天樂園演出，牡丹花曾演此劇。又民國七年七月，春慶社在丹桂園由沈華軒、高秋頻演《祝英臺》。民國十年十一月喜藝社在慶樂園演出，由蘆月霞、碧云霞演《白牡丹》。民國十三年一月，喜蘭社在新民戲院演出，由綠牡丹、金仲仁演《龍女牧羊》。雖不必為花鼓戲，惟劇材則自小戲來無疑也。又民國二年一月，玉成班在天樂園上演，牡丹花演一劇名《四勸》，大略亦小戲，如《五更勸夫》之類。

十一月十九日

翁文恭《乙未日記》云：本朝不設教坊雜伎，其領于內務府者，升平署皆中人（太監(jiān)）也。乾隆時所制法曲，詞臣等撰進，如張得天輩，曾秉筆焉。嘉慶時有蘇（州）揚（州）人投身入內者，往往得厚賞。至道光時，一概屏絕，升平署遂封禁矣。咸豐季年，中官習戲者頗多，亦嘗傳民間戲班在內供應。同治時稍稍開禁，至光緒十七、八年大盛，閭巷歌謳，村舍諧笑，亦編入曲。而各戲班排日承應，其教曲者，支月糧，賞頂戴，戶部有籍可稽者數(shù)十人。其始廷臣聽戲無外班，近年則專用外班，內宮所演不過數(shù)出，典重吉祥，舊花樣而已。即如此二日，一四喜，一同春，皆外班也。

又《壬辰日記》云：舊例宮內戲皆用高腔，高腔者，尾聲曳長，眾人皆和，有古意。其法曲則在高腔、昆腔間別有一詞，曲文則張得天等所擬。大率神仙之事居多，真雅音也。咸豐六、七年始有雅劇，同治年一用法曲，近年稍參雜劇，今年則有二黃，亦頗有民間優(yōu)伶應差，如所謂石頭莊兒者，兩日皆見。

十一月二十日

本日《大公報·游藝》蘊皆《農(nóng)鄉(xiāng)的社戲》，謂江南各地農(nóng)村“一臺戲的價值，在戰(zhàn)前是三四十元到一百元，現(xiàn)在卻需七八十萬到百萬余元了。社戲十九演兩臺（兩天），三臺甚少，一臺則絕沒有。只有戲班在無地演出之日，于鎮(zhèn)上演一天，由商家湊款給他們作伙食，所以價也特低。凡社戲之錢，都由屬于這一土地廟農(nóng)家按田畝攤派，而在演期又須邀親喚友，供其飲食，因此演一次戲，各家所費也不少。

歷史語言研究所所藏之鐃一，兩面作饕餮紋，柄上有古徽識作（注：“作”字后畫一古戰(zhàn)旗），蓋旗幟也。此可作銅鼓花紋旁證。蓋古有兵事畎獵，乃國之器，如楊寧史所獻陳之東周后期燕樂漁獵、圖壺皆是也。歷史語言研究所藏殷器，頸上花紋一圈，以雷紋為地，上加鳳紋，底銘文一行“季嗣作用毀”五字，末加徽識（注：“識”字后畫眼紋），疑是辟邪眼紋，西周早期器也。

故宮博物院楊寧史獻陳龜魚盤，為商周間物，盤中繪一龜，旁三蛇屈其尾，首俯，置盤之邊沿，蛇與蛇身之間繪一魚橫出，如為食器，則古人食魚，必有與龜蛇同烹飪者。如有左右為饜勝之意，則龜蛇之紋用起于商周之間。古人以食器所盛銘之器者，如楊獻商（“商”字后畫一大口字，口內畫兩株小草）鼎二器之為紋，知所盛為植物類也。然證商子脊觚，紋吊下作（“作”字后畫一串魚骨），似魚骨則思不得其義。

楊所獻陳，有商六虎飾環(huán)首刀，刀脊鑄六虎形作一列立脊上。又有六國人首紋匕首，則近柄處有人首紋，似鬼物與骷髏，此與羌巫法器頗有相似之點。

楊獻有銅制其頭，此物有角，略似牛首，此角抵戲之蚩尤面，疑非方相也。

所陳極多，且極精美，茲記其于一己之所研究有益者數(shù)事。在會場中遇宗白華、胡小石兩先生。

午后得陳志良兄復函，并寄趙景深兄所編俗文學與俗文學兩種副刊，因為寫一短稿《日落花商兌》，托陳轉趙，用航快寄上海。

十一月二十五日

宣統(tǒng)二年三月，雙慶在廣德樓演《驚丑》、《前親》二折，李壽山飾丑姑娘，紅衣紅鞋；陸六飾丑乳母，古銅裙衣，大背心；陸杏林飾韓琦仲戴月白洋綢道巾，月白綢折子、絳子；李成林飾梅夫人（老旦），藍對帔、黃綢；陸金桂飾丑公子戚友先，前紅官衣，圓紗、金花，后蟬繚巾，紅開氅。

民國四年十一月，雙慶在吉祥園初次演《風箏誤》，演者為姜妙香、梅蘭芳、陳德霖、李壽山。民國五年十二月，雙慶在文明園演出，演者為李壽山、姜妙香、梅蘭芳、陳德霖、郭春山、李壽峰。民國六年十月，雙慶在吉祥演出，演者為陳德霖、梅蘭芳、姜妙香。民國十年十月，崇林社在吉祥園演出，演者仍為陳、梅、姜三氏，故此劇一變而為梅派昆劇。

十二月八日

午后，因李效廠兄之邀，與偕往夫子廟全門劇場聽高元鈞說《武松》。說武松為鼓書之最具有民間性者。說者僅手拿一梨花片，鏗鏘作響，無鼓板、弦索，即以此作唱詞襯托。唱演略加朗誦，多急口，無長腔，且不能有過門，惟有轍不似說書。詞為七字句，急轉直下，故身口動作均率直粗野，且每一動作之后變換均速，頗類擊技，故唱演極費力。至中段而額汗涔涔下焉。唱詞雜鄉(xiāng)土語言，詞句組亦極具地方性。高上場作短溜口畢乃為合轍，亦語言之一種條件，所論實前所未聞，蓋有韻無韻之爭，亦不獨詩為然也。聞此種書詞多鄙俗淫蕩之大膽表現(xiàn)。今所唱事，不見水滸，為武松詞是欲望與地方惡霸作對，兄阻之不得一段故事，蓋由于說武松者之所編造，故大膽表現(xiàn)不獲一聆。惟詞組織之地方性乃極可珍視，惜唱者聲口迅速，不容記錄，果此類文法加以探求，則此一新園地當予語言以更豐富之民間形式也。高元鈞之說《武松》，與段寶玉之西河大鼓均西河土調。段寶玉今日所唱為《小黑驢》，除開場故作花腔，其中段、末段均饒民間樸素風味，與京音梨花大鼓相形之下，反覺后者都市氣氛過重，蓋后者留都市之時期較長也。如白玉茹之梨花大鼓與筱金花之京韻大鼓皆野狐禪，此輩均好將團音咬成尖音，如湖南女人之時派腔，即相聲人劉寶瑞亦在所不免，斯可怪之一事也。

十二月十二日

本日《中央晚報》稱：市社會局以本市依舊流行敵偽歌曲，每日無線電播送或詞竟淫穢，或打情罵俏，風格極俗不堪，且曲譜多由日本流入，格調均不高尚。社會局特再申前令，著即取締。此后不準再播唱之歌曲，計有《小寡婦訴苦》、《鳳凰于飛》、《中國之夜》、《月下佳人》、《霓裳隊》、《前程萬里》、《唱不完的郎》、《香樓怨別》、《我見你柳風吹》、《一刻千金》、《迎春歌》、《麻將經(jīng)》、《淚灑相思地》、《幽情曲》。 《南京晚報》更載有《三朵花》、《不要悲傷》、《玫瑰花》等共二百多種。此外尚有《慈母心》、《識字歌》、《種田歌》、《晚鐘》、《獨弦哀歌》、《寂寞的人》、《合家歡》。 《南京晚報》載有《節(jié)節(jié)花開》、《尋夢曲》、《你是天風》、《云月》等數(shù)十支曲，以詞曲尚能切合水準，并無敵偽思想摻入，故仍準播唱。

十二月十三日

百齡兄贈歡迎國大代表平劇公演劵一紙，夜往大華觀劇。

演出劇目：1、《得勝回朝》，葉盛茂飾聞太師；2、《時遷盜雞》，葉盛章飾時遷，李盛佐飾店家，王少福飾雞大王；3、《八大錘》（《車輪大戰(zhàn)》、《斷臂說書》），高盛麟飾前陸文龍，葉盛蘭飾后陸文龍，譚富英飾王佐，葉盛茂飾金兀術，何盛清飾乳娘；4、全本《紅拂傳》，程硯秋飾紅拂女，王少樓飾李靖，袁世海飾虬髯公，儲金鵬飾李世民，張春彥飾劉文靜，蘇連漢飾楊素，曹二庚飾徐洪客，慈少泉飾門官，李四廣飾更夫，吳賽琴飾前歌女后張夫人。

《百草山》即《大鋸缸》，平劇演出，劇名例作《百草山》，蓋與后段《降妖》同演，為武旦、武生戲，非花旦戲?；蛞詾樵鲂蛘叻且?。民前普慶、天慶、四喜、三慶、同慶、雙奎、增桂、福壽、玉成、慶壽、承平、復慶均演出之。福壽由俞五（俞菊笙）演出，以神將為主角也?！旃鸱肌㈤悕骨镅荽藙?，則武旦應工戲也。

十二月十四日

午后二時，聽聚仁兄（曹聚仁，1900-1972，民國時著名記者、作家、復旦大學教授等，著有《文史討論集》、《中國學術思想史隨筆》等）講演，言湯若士作《牡丹亭》，當王學（指王守仁之理學）盛時，但湯不為當時理學所困，謂事有理所必無而情所必有者，精誠所至，則精石為開，此《牡丹亭》之張本也。故春香問《關睢》詩旨，而陳最良以理學繩之；春香托故往園中嬉游，乃開《游園驚夢》一折之境界，其所說，乃情之法也。故不獨《白蛇傳》之造意為然。聚仁兄謂著書者但研究事物之如何成就，不研究事物之何以毀敗，故欲研究日本之失敗而著為戰(zhàn)史，不知中國戰(zhàn)事成就更大可研究也。

十二月十五日

《金山寺》，民前春臺班在恭王府演出此戲，由張阿莽、朱連芬、陸小芬、諸秋芬、李壽山、俞菊笙等作燈戲上演，而由姚飾鶴童、李飾鹿童、俞飾伽籃，則注曰“黑臉”。而戲名則曰《水漫金山寺》，蓋合《盜草》與《水漫》演之，且由朱蓮芬之昆旦本位移向俞菊笙之武生本位矣。其后四喜、榮椿均作大軸演出。

《雄黃陣》、《盜庫》、《盜草》，民前春臺班在恭王府演《雄黃陣》，標曰“大武戲”，作大軸戲演出。演者為朱文英、余玉琴、楊月樓、俞菊笙等。楊扮鶴童，俞扮鹿童，而朱、余皆武旦，不以昆旦扮青白蛇矣。

在民國時亦武生、武旦本位戲，嗣民前之作風，且與《雄黃陣》（《盜庫》、《盜草》）一而非二矣。

十二月二十日

上?！洞蠊嗡嚒吩w雄《長安劇壇漫談》謂秦腔據(jù)考據(jù)是各舊劇的始祖，由秦腔的漸漸演變成為后來的梆子、墜子、西皮等等。則秦腔非即陜西梆子。

民前，復出安慶班（昆弋）曾在東慶園演《草詔敲牙》（昆?。?。民七，郝振基（老生）、劉慶云均先后演出《草詔》。按川劇亦有此戲，演方孝孺事，但易敲牙為割舌耳。據(jù)《明史紀事本末》卷十八，紀壬午殉難諸臣，于方孝孺則云：“文皇（明成祖朱棣）大怒，令以刀抉其口兩旁全兩耳，復錮之獄?！庇谛滩可袝┱褎t云：“先去其齒，次斷手足，至斷頸乃死”。于左僉都御史景清則云：“抉其舌齒，且抉且罵，含血直噴御袍，乃命剝其皮，草葦之，械系長安門，碎磔其骨肉。”則敲牙者暴、景，非孝孺也。于練子寧則曰縛至闕，語不逮，文皇大怒，命斷其舌，吾欲望效周公輔成王也。子寧手探血大書地上“成王安在”四字。文皇益怒，合磔之。則割舌為練，且問答語與孝孺史實上亂也。此可以作歷史劇編寫參考。

川劇有《贈綈袍》，寫范叔與須賈故事。平劇亦有此劇，又名《吃草》。民前玉成、寶勝和作開場戲演出之。川戲演《荊釵記》，名《木荊釵》。平劇皮黃演出，如民國十八年八月慶生社在中和戲院由荀慧生、馬富祿、金仲仁所演出之《荊釵記》，蓋荀戲之一種，非高腔原面目矣。《草詔》、《吃草》、《荊釵記》。

十二月二十一日

浙東昆腔近百年曾極盛，曲藝亦近年為精。洪楊亂后皆失傳，有全本失傳者，有只存半本者。近年能演出之戲只三十幾本。如以《長生殿》一本說，以前須兩夜始能演完，現(xiàn)一夜演完尚有余時。所能演者只《定情》、《聞樂》、《絮閣》、《驚變》、《哭像》、《彈詞》、《罵賊》等共十出。此外《琵琶》、《荊釵》失傳亦多（見《大道報》斌：《失落中的昆腔》）。浙東戲劇如昆腔，在金華、義烏、浦江、東陽等縣，恐怕連二班也組不成，最多只有一班，角色是四、五十歲的老頭子。（《大道報》宮達：《浙東的民間戲劇》）

十二月二十二日

《斷橋》，民前義順和、四喜均演之，雙慶則標曰：“昆曲《斷橋亭》”，喜連成則曰《雙斷橋》，是《斷橋》原為昆曲也。民國十年一月，富連成班在三慶園演《雙斷橋》。民國二年七月和慶（坤）班在中和園由小翠鳳演《斷橋》，兩角均花旦色。至福芝芳（梅蘭芳之妻）。任絳仙、蘇蘭舫均曾演出。福、蘇、任均青衣，則變花旦戲為青衣戲矣。

《白娘子》，梅蘭芳演出名曰《金山寺》；程硯秋則標以《白蛇傳》，蓋各有千古，或劇本內容真有不同，不可知也?！督鹕剿隆吩サ┲鹘菓?，自武旦喧賓奪主由武旦篡演，此其第二時代；厥后名旦互以此相標榜，而武旦又為皮黃青衣所篡，此其第三時代。川戲以武小、武二花演青蛇，蓋亦篡改之例。因《游湖借傘》仍以花旦演青蛇也。其篡演乃平劇武生喧賓奪主更加之厲。蓋凡以武小生或武二花扮青蛇，則白蛇必武旦也。

十二月二十三日

《風云會》即《龍虎斗》，光緒二十五年臘月，龍友云、劉永春在福壽班演出。民前此劇以《風云會》為名者有普慶、四喜、三慶、同慶、長春、喜連成、雙慶、玉成、宣勝和諸班演出；以《龍虎斗》為名者有天慶、鴻慶、同春、承慶、慶壽、承平、春慶、復慶、洪奎諸班之演出。均為開場戲，至民國八年后則不見戲單矣。

《風云會》在湘、漢戲為名劇，平劇初亦重視，漸淪于開場戲，乃至不常演出，故不復振。

十二月三十日

《落園》，亦名《落花園》，系《二度梅》故事之一段。此劇湘戲中亦多有演者。民（國）前，普慶、鴻慶奎、四喜、同春、三慶、榮椿等均有演出。蓋皮黃班常演戲……，為皮黃青衣標準戲也。

（責任編輯：鄒世毅）