王 鶴

(天津大學建筑學院,天津 300072)

談賓西法尼亞大學公共藝術(shù)建設(shè)的成功經(jīng)驗★

王 鶴

(天津大學建筑學院,天津 300072)

簡要闡述了賓西法尼亞大學校園公共藝術(shù)建設(shè)的概況，并對其公共藝術(shù)建設(shè)在文化傳承、氛圍渲染、功能提升及道德培養(yǎng)等方面取得的成功經(jīng)驗進行了總結(jié)，以期為國內(nèi)大學校園藝術(shù)建設(shè)提供參考借鑒。

公共藝術(shù)，建設(shè)，文化，功能

放眼世界各國，校園雕塑都是所在大學校園文化的重要載體，更由于其設(shè)置地點的特殊而引起各界重視。但是，由于多方面原因，當前中國大學校園雕塑建設(shè)水平還不盡如人意，不能完全適應當代大學生審美意識與評價標準的轉(zhuǎn)變，由此造成了一系列圍繞校園雕塑主題與形式選擇的輿情事件。如何基于其主要受眾——在未來國家發(fā)展中擔負重要作用的大學生展開公共藝術(shù)設(shè)計，如何使校園雕塑成為藝術(shù)教育的有機組成部分，成為在當代大學生中推進素質(zhì)教育、審美教育、愛國教育最有力的陣地與武器，幫助他們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，應當是一個經(jīng)過頂層設(shè)計的社會系統(tǒng)工程。在這方面，海外多所大學可以為我們提供先進經(jīng)驗，其中美國賓西法尼亞大學的校園公共藝術(shù)建設(shè)就是這方面最成功、最值得借鑒的案例之一。

1 賓西法尼亞大學校園公共藝術(shù)建設(shè)概況

賓西法尼亞大學(University of Pennsylvania)位于美國費城，建于1740年，是美國歷史第四悠久的高等教育機構(gòu)，常青藤盟校之一，也是美國著名的私立研究型大學。在校園文化建設(shè)方面，除了蒼翠的樹木和歷史悠久的巍峨建筑外，賓西法尼亞大學最醒目的就是遍布校園各處的公共藝術(shù)。這些作品形態(tài)各異，尺度不一，題材涵蓋廣泛，其中不乏大師名作，圖書館、傳播學院等處的室內(nèi)建筑裝飾浮雕也進一步豐富了大學校園的視覺觀感與藝術(shù)含量。特別值得注意的是，賓西法尼亞大學(以下簡稱賓校)官網(wǎng)上詳細標注了超過70件公共藝術(shù)作品中每一件的尺度、位置和作者等詳細信息，體現(xiàn)出重視校園公共藝術(shù)建設(shè)已經(jīng)深深植入學校辦學思想。這種重視程度是當前國內(nèi)任何一所大學都難以企及的，學生每天與大量高藝術(shù)水準的作品朝夕相處，對藝術(shù)品位和情操修養(yǎng)的培養(yǎng)都會產(chǎn)生非常積極的作用。除了宏觀層面學校決策層的高度重視外，具體到個案和細節(jié)方面，賓校校園公共藝術(shù)建設(shè)有以下三點經(jīng)驗特別值得國內(nèi)大學學習借鑒。

2 傳承歷史文化不拘形式

賓校校園中屬該校創(chuàng)始人——著名科學家本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin)的塑像為多。最著名的一尊當屬雕塑家波伊爾(John H.Boyle)創(chuàng)作于1899年的富蘭克林坐姿像，該像1939年從費城市區(qū)遷至賓校范·貝爾特(Van Pelt)圖書館正門前。雕像手法傳統(tǒng)、寫實、傳神，并用高達3.4 m的多層基座架高，布置于甬道中央位置，充分表現(xiàn)出莊嚴、肅穆的氛圍[1]。同時，校園內(nèi)還有多座富蘭克林不同年齡段、不同姿態(tài)的青銅像，有的甚至與座椅結(jié)合在一起，直接介入大學生學習生活環(huán)境。這些青銅像代表著賓校校園雕塑中的傳統(tǒng)部分，反映著校園悠久的歷史。雖然目前國內(nèi)很多名牌大學也擁有創(chuàng)始人或知名校友的雕像，但無論是在形式的豐富多樣還是與學生的密切程度上都與賓校有很大差距(見圖1，圖2)。

進入20世紀80年代后，賓校順應時代潮流和大學生審美觀的變化，引入美國國家藝術(shù)基金會(NEA)的資金和先進運作機制，邀請波普主義代表人物克里斯·奧登博格(Claes Oldenburg)與妻子布魯根，在距富蘭克林坐姿像僅有20 m左右處設(shè)置了一尊別出心裁的作品以紀念富蘭克林。這就是賓校校園內(nèi)最知名的作品之一——《裂開的紐扣》(Split Button)。奧登博格從20世紀70年代以來在世界范圍內(nèi)以復制現(xiàn)成品至空前尺度聞名，代表作有費城的《晾衣夾》、威尼斯的《刀船》等。雖然奧登博格只提到是在踏勘地形后，布魯根提出選擇以紐扣為主題，而沒有刻意強調(diào)作品與富蘭克林的關(guān)系。不過奧登博格夫婦在選題時一貫重視物理與人文環(huán)境，他們多次強調(diào)：“當我們接受了委托，我們會去考察地點，并了解那里的物理和建筑的特征，以及文化和歷史的事跡，找到一些聯(lián)系。這種預備工作非常重要，能夠驅(qū)使我們在自己私有的‘圖像檔案’中搜尋記憶，尋找到適合那個場所的圖像[2]。”因此，紐扣的選題顯然還是與遠處的富蘭克林像遙相對應，仿佛是富蘭克林大衣上掉落的一枚紐扣，建立了兩件作品間的無形關(guān)聯(lián)。這種幽默詼諧的手法通過“潤物細無聲”的途徑向年輕一代學子傳遞著賓校久遠的文化和學校創(chuàng)建者的豐功偉績，在當前的時代背景下可能比傳統(tǒng)的青銅像具有更顯著的文化傳承功能(見圖3)。

3 藝術(shù)建設(shè)注重幽默氛圍與功能提供

相比國內(nèi)很多大學校園雕塑布置于高大基座之上的做法，以賓校為代表的歐美大學校園公共藝術(shù)高度重視藝術(shù)作品以喜聞樂見的方式，通過提供具體功能“無縫”融入大學生的學習、休閑活動之中，從而起到活躍環(huán)境氣氛的作用。比如在《裂開的紐扣》具體創(chuàng)作中，由于紐扣算不上形態(tài)富于美感的現(xiàn)成品，也很難提供具體功能，奧登博格選擇在紐扣黃金分割的位置進行彎折處理，使其形態(tài)更富于變化，如他所言實現(xiàn)了一種“獨一無二的形態(tài)”。當然這也契合了晚年富蘭克林體態(tài)較胖曾撐裂紐扣的這樣一個趣聞。彎折后作品邊緣1.2 m的離地高度適合攀爬，4.9 m的直徑也適合多名學生休息。作者基于人體工程學的角度考慮，為作品選擇了鑄鋁材質(zhì)，鋁導熱性弱于鋼，人體接觸后不會感到過冷或過熱。作品涂以醒目的白色，在古色古香的賓校校園中格外醒目，不但通過幽默與戲謔營造了一種后現(xiàn)代的活潑氛圍，也為年輕學子們提供了休息、合影的最佳場所，有效緩解繁重學業(yè)帶來的壓力，自然受到學生們的喜愛。除此之外，由極少主義代表人物托尼·史密斯(Tony Smith)設(shè)計的《迷失》采取了多面體的幾何造型，在實現(xiàn)藝術(shù)主旨之外，也為學生提供了充足的休息空間。年輕學子在公共藝術(shù)品上或躺或臥，或閱讀或嬉戲，非但沒有任何慵懶和耽誤學業(yè)之虞，反而使學生對校園環(huán)境更有歸屬感和親近感，提高了學習效率。

4 推行素質(zhì)教育注重跨文化心理暗示

除了文化傳承、幽默氛圍渲染和具體功能提供之外，賓校校園公共藝術(shù)建設(shè)還注重與專業(yè)建設(shè)和學生職業(yè)道德培養(yǎng)緊密結(jié)合，并積極探索科學的、具有跨文化特點的表現(xiàn)方式。其代表作就是令人印象深刻的大型抽象作品——美國構(gòu)成風格藝術(shù)家亞歷山大·利伯曼(Alexander Liberman)的《盟約》?！睹思s》的英文Covenant意為協(xié)議、協(xié)定或蓋印合同，既有法律上的契約條款之意，也有宗教上的誓約之意。賓校創(chuàng)立之初就是要培養(yǎng)生意與政治上的實用人才，目前也是在商學、法學等學科的培養(yǎng)上具有領(lǐng)先地位，美國股神沃倫·巴菲特(Warren E.Buffett)就是賓大校友之一，因此這一主題可謂牢牢抓住了賓西法尼亞大學的校園文化精髓。在如何表現(xiàn)這一主題上，利伯曼對他慣用的斜切管材進行了簡化，改以只有少量切面的紅色圓柱為基本造型元素。五根長度不一的粗大圓柱相互倚靠、穿插，不完全對稱但高度均衡，形成一種堅實、穩(wěn)重、有力的視覺觀感。更有科技含量的是，這樣一座13.7 m高的大尺度作品，橫跨大學宿舍區(qū)的交通主軸線——洛克斯步道(Locust Walk)布置，以其自身的大尺度與交通流線交匯，從其身下經(jīng)過的學子不難感受到巨大體積帶給心靈上的震撼與壓迫。這種感覺從美學角度可以解釋為崇高，崇高的本質(zhì)是真與善、形式與內(nèi)容的激烈矛盾沖突的不和諧性，既存在于客體對象本身，也存在于人的實踐中對理想的追求。崇高單憑視覺感官是無法立即感受到的，必須由審美主體結(jié)合倫理內(nèi)容，通過理智與情感的緊張?zhí)剿鞑拍茴I(lǐng)會。因此，經(jīng)過該作品的學子將自身感受與作品名稱和商學、法學專業(yè)特點結(jié)合，就會在心中烙印下責任、承諾和法律不可撼動的地位，并將這種職業(yè)道德帶入自己今后的職業(yè)生涯中。這種通過公共藝術(shù)建設(shè)推進職業(yè)道德教育的方式，建立在環(huán)境行為心理學、美學基礎(chǔ)上，基本不受教育、文化等因素的影響，對來自任何國家和地區(qū)的學生都能發(fā)揮相近的效應。這雖然與賓?！鞍炎约憾ㄎ怀梢粋€國際化的研究機構(gòu)……以吸引更多的具有國際興趣的留學生和國內(nèi)學生[3]”的戰(zhàn)略定位有關(guān)。但相比國內(nèi)部分院校單純利用人物形象和文字說教的方式，顯然具有更好的效果(見圖4)。

5 結(jié)語

賓西法尼亞大學校園公共藝術(shù)建設(shè)既重視傳統(tǒng)又不拘泥于形式，緊緊抓住年輕人心理特征，在設(shè)計過程中綜合運用人體工程學、心理學等領(lǐng)域最新研究成果，極大地提升了公共藝術(shù)作品的教育效果。如果國內(nèi)高校在校園建設(shè)過程中，能夠立足中國國情，有效吸取以賓校為代表的歐美高水平大學校園公共藝術(shù)建設(shè)成功經(jīng)驗，勢必可以在培養(yǎng)具有人格健全、精神獨立、飽含人文關(guān)懷的復合型人才方面發(fā)揮其他教育手段不可替代的作用，提升中國文化競爭力和思想影響力，并最終為中國的偉大復興做出自己的貢獻。

[1] 黃健敏.百分比藝術(shù)[M].長春：吉林科學技術(shù)出版社，2002.

[2] 勞拉·坦西尼.雕塑的方式——克拉斯·奧登博格和庫斯杰·范·布魯根[J].世界藝術(shù)，2009(1)：7-8.

[3] 段江飛,趙 偉.四所美國研究型大學發(fā)展規(guī)劃評述[J].中國高教研究，2003(11)：92-93.

The successful experience of the construction of University of Pennsylvania’s public art★

WANG He

(ArchitecturalCollege,TianjinUniversity,Tianjin300072,China)

The paper briefly indicates the survey of the campus public artistic construction of University of Pennsylvania, sums up the successful experience for its public artistic construction in the cultural inheritance, atmosphere creation, functional promotion, and moral cultivation, so as to provide some reference for the college campus artistic construction in China.

public art, construction, culture, function

2014-07-18 ★：教育部人文社會科學基金項目(項目編號：11YJCZH164)；天津市普通高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革研究計劃重點項目子課題(課題編號：C04-1205)

王 鶴(1980- )，男，博士，講師

1009-6825(2014)27-0002-03

TU244.3

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