劉瑞玲

中圖分類號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0245-011.確立歷史教育的素質(zhì)觀

歷史是對(duì)過去人類社會(huì)的現(xiàn)象進(jìn)行和規(guī)律進(jìn)行研究的一門學(xué)科。它立足現(xiàn)實(shí)，了解過去，具有以史為鑒、展望未來的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中要根據(jù)歷史學(xué)科的特性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總目標(biāo)。

1.1學(xué)習(xí)歷史能加強(qiáng)青少年的德育教育。德育在歷史學(xué)科的教學(xué)中占有極重要的地位和作用，包括愛國(guó)主義教育、歷史使命感教育等。許多歷史人物與事件中可以對(duì)青少年的德育教育發(fā)揮積極的教育作用，生動(dòng)鮮明的人物形象能在學(xué)生的心中留下深刻印象，對(duì)其平時(shí)的為人處世起到良好的引導(dǎo)作用。

1.2學(xué)習(xí)歷史能使青少年獲取豐富的財(cái)富，陶冶思想情操。中華民族地大物博，歷史悠久，有五千年的文明史，前人留下的精神（物質(zhì)）遺產(chǎn)能幫助后人樹立民族自豪感、堅(jiān)定的信念，弘揚(yáng)民族氣節(jié)和精神。同時(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中還要學(xué)習(xí)世界上各民族文化的優(yōu)良成果，對(duì)不同地域、不同民俗文化進(jìn)行比較，從而優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，如古代埃及文明、西亞文明、歐洲的愛琴文明等人類共享的精神財(cái)富。

2.探求適應(yīng)歷史教學(xué)與素質(zhì)教育相統(tǒng)一的教學(xué)方法

2.1建立平等民主的師生關(guān)系。羅杰斯提出："成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。"在以往的歷史課堂教學(xué)中，教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，學(xué)生只是在教師的控制下進(jìn)行知識(shí)的記憶，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，教師與學(xué)生之間的關(guān)系緊張，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味。我們要將素質(zhì)教育落實(shí)到具體的教學(xué)中，就要摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀，樹立以學(xué)生為中心的學(xué)生觀，構(gòu)建平等、民主的新型師生關(guān)系，不是帶著教材走進(jìn)學(xué)生，而是帶著學(xué)生走向教材，這樣才能全面提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)。只有建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能消除對(duì)教師、對(duì)歷史學(xué)習(xí)的恐懼感，才能主動(dòng)參與，積極發(fā)言。一是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，要建立新型的師生關(guān)系，首先就要給學(xué)生平等，把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使學(xué)生以主人的身份投入到學(xué)習(xí)中來。二是將民主帶入課堂。課堂上要允許有與教師的教學(xué)"不和諧的聲音"，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材發(fā)表個(gè)人不同見解，提倡學(xué)生的標(biāo)新立異與獨(dú)樹一幟，做好學(xué)生發(fā)言的處理工作，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。三是將師愛帶給學(xué)生。愛是教育永恒的主題，教育之沒有愛就如同池塘沒有水不能稱為池塘。我們要真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，使學(xué)生敞開心扉，讓教師走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，以真誠(chéng)與微笑來對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。

2.2激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，是歷史課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的前提。愛因斯坦說："興趣是最好的老師。"興趣就是人們積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的傾向。興趣能夠把人的生命力調(diào)動(dòng)起來，是人們活動(dòng)的強(qiáng)有利的動(dòng)機(jī)之一，要想很好的完成一項(xiàng)工作就必須先有興趣，興趣是高質(zhì)量完成一項(xiàng)工作的先決條件。那么如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣呢？解決這個(gè)問題，概括起來說就是：千方百計(jì)，隨時(shí)隨地，各種途徑。

2.2.1設(shè)疑激趣。"學(xué)起于思，思源于疑。"學(xué)生有了疑問，才會(huì)進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。

2.2.2用歷史故事激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。歷史本身就是"故事"，但是如果機(jī)械的忠于教材，照本宣科就顯得枯噪乏味，學(xué)生沒有興趣，不愛學(xué)。因此上課時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，在教學(xué)中既忠于教材又不限于教材，就是把某一段歷史生發(fā)一下，讓其增一點(diǎn)情趣，形成一個(gè)完整的歷史故事，給學(xué)生一個(gè)完整的印象。

2.2.3用影視戲劇激趣。許多影視戲劇本身描述的就是一段歷史，在課堂上用影視戲劇來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性是一種較好的辦法。

2.2.4以詩詞歌謠激趣。詩詞歌謠是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，許多詩詞歌謠反映的就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，像杜甫的"三吏"、"三別"，反映的就是唐朝走向衰落時(shí)期的社會(huì)情況。另一方面對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)更利于對(duì)歷史人物的掌握和理解。為什么蘇東坡的詞豪放，而李清照的詞哀婉，這與他們生活的社會(huì)背景是分不開的。用詩詞歌謠既可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

2.2.5用歷史革命歌曲，活躍課堂氣氛，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。心理學(xué)研究表明：當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間從事某一活動(dòng)后，他的注意力很容易分散，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦的情緒。特別是中學(xué)生，正處于活潑好動(dòng)的年齡，很難在課堂上自始至終地集中精力，認(rèn)真聽講。而音樂具有改變?nèi)说男木澈颓楦凶饔谩Ｕn堂中穿插與教材有關(guān)的歌曲會(huì)重新喚起學(xué)生的愉悅之情，吸引他們的注意力，使他們的思路隨著美麗歌聲重新回到課堂中來。

3.辨析問題能力的培養(yǎng)

學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間終究是有限的，其畢竟最終走向社會(huì)，紛繁復(fù)雜的社會(huì)會(huì)讓學(xué)生眼花繚亂，其辨別是非的能力還有賴于在學(xué)校的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，我們教師不僅僅是利用手中的僅有的教材去鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生，而應(yīng)該適當(dāng)增加材料來充實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。如在講述八年級(jí)歷史上冊(cè)"收復(fù)新疆"一文中，就要牽扯到對(duì)"左宗棠"正確認(rèn)識(shí)的問題。無論從課本中的引文、正文，到課后自由閱讀卡內(nèi)容，都是從正面來了解和認(rèn)識(shí)左宗棠。要全面了解左宗棠，教師可以補(bǔ)充能反映左宗棠在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)時(shí)期的資料。例如：

首先，上諭："左宗棠既須剿辦瓶頸之賊，又須赴杭州城布置，兼須進(jìn)剿湖郡，用兵出所甚多，且距浙省邊界漸遠(yuǎn)。所有浙江及江西交界邊防，著曾國(guó)藩、左宗棠會(huì)商兼顧，嚴(yán)斷賊匪竄越之路，斷不可為其所乘，致掣全局。"

其次，"自上海用兵以來，泰西諸邦以機(jī)器輪船橫行海上，英法俄德又各以船炮相互矜耀，日竟以鯨吞蠶食之謀，乘虛踐踏，無所不至，此時(shí)言自強(qiáng)之策，又非師遠(yuǎn)人之長(zhǎng)還以治不可。"學(xué)生通過對(duì)這些史料的分析，就很容易認(rèn)識(shí)到：左宗棠在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；反對(duì)俄國(guó)的侵略，堅(jiān)決收復(fù)新疆，但也是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的劊子手之一。在此基礎(chǔ)上，就很容易形成對(duì)左宗棠正確的認(rèn)識(shí)。

歷史的進(jìn)程紛繁復(fù)雜，歷史知識(shí)更是無窮無盡，而學(xué)生們的時(shí)間和精力有限，因此培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)掌握知識(shí)更重要。生動(dòng)靈活的教學(xué)才能挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。