楊振威

在實施素質(zhì)教育的背景下，在新課程改革的當(dāng)下，一些教育工作者忘記了教育到底是什么。作為教育人，我們應(yīng)該重新追問教育的本質(zhì)，這樣才能更清楚地知道我們前行的方向和選擇的道路是否正確。

教育首先是尊重和自由。教師要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的獨立人格，尊重學(xué)生的情感。教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”應(yīng)該有機結(jié)合，在這個過程中，受教育者既是對象又是主體。過去，我們往往強調(diào)學(xué)生是受教育的對象，而忽略了學(xué)生的主體地位。其實，“真正的教育是自我教育”，任何形式的外在教育都必須通過自我教育才能起作用。因此，教師要尊重“學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體”這一事實，善于引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育。

人崇尚民主，向往自由，自由的本質(zhì)或?qū)嵸|(zhì)是自我選擇、自我決定、自我追求、自我實現(xiàn)。任何對人的主體性和自由意志的扼殺幾乎都被視為罪惡，因為人生來具有追求自由的天性。因此，實施素質(zhì)教育要求我們解放孩子，解放孩子的時間，解放孩子的空間。有的教師習(xí)慣于代替學(xué)生做選擇，代替學(xué)生思考，強迫學(xué)生接受自己的觀點，目的是為了按照預(yù)設(shè)的標準把學(xué)生塑造為某一特定類型的人。這樣做其實壓抑了學(xué)生的個性，違背了人的天性。

教育是了解和發(fā)現(xiàn)。教師要了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣、愛好、特長、潛質(zhì)；要走進學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生所思所想，與學(xué)生成為知心朋友。只有這樣，教師才能更好地教書育人。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：教育，這首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解孩子的智力發(fā)展，不了解他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦，就談不上教育。因此，教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讀懂孩子的內(nèi)心世界，從而把握教育時機，因材施教。

教育是指導(dǎo)和疏導(dǎo)。學(xué)生的成長是在教育者的指導(dǎo)下進行的，他們需要教育者的指導(dǎo)和幫助，將他們的行為及時引導(dǎo)到正確的軌道上來。杜威說：“教育的一般功能所采取的一個特殊的形式就是指導(dǎo)、控制或疏導(dǎo)?！苯逃粗笇?dǎo)說明了教師不僅僅是簡單的“傳道者”，不僅僅是知識的輸送者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的指導(dǎo)者。作為指導(dǎo)者，教師更應(yīng)該與學(xué)生建立平等的伙伴關(guān)系，與學(xué)生進行思想和情感的交流，與學(xué)生一起成長、進步；教師應(yīng)該具有高尚的人格和淵博的知識，針對不同性格、不同稟賦的學(xué)生，指導(dǎo)方法也應(yīng)該不同，指導(dǎo)的策略也應(yīng)有差異。教育即指導(dǎo)，意味著教育者對受教育者要因勢利導(dǎo)，循循善誘。

教育是挖掘和激勵。“每個學(xué)生都是可以造就的”，教育者要樹立這樣一種理念。教育家陶行知曾經(jīng)指出，創(chuàng)造是兒童的天性，而我們的教育在某些情況下非但沒有使這種天性得到發(fā)展，反而壓制了兒童創(chuàng)造的沖動。相信每一個學(xué)生，激勵每一個學(xué)生，成就每一個學(xué)生是教師的天職。因此，教師應(yīng)該以欣賞的眼光來看待學(xué)生，使每個兒童的潛能得到發(fā)揮，堅信每個學(xué)生都是可以造就的?？梢钥隙ǖ卣f，每一名學(xué)生都是一片有待開墾的土地，教育者應(yīng)視之為教育的資源和財富，加以挖掘和利用，通過有效的教育，把學(xué)生的潛能挖掘出來，從而成就每一名學(xué)生。

教育是身教和示范。教育對教師的綜合素質(zhì)要求很高，教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要成為學(xué)生的榜樣。這要求教師有教育精神和教育智慧。教育精神是指教師有教育理想，能發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，全身心地投入到教育工作中，對工作有正確的態(tài)度，有奉獻精神。教育智慧是指教師有高水平的教育教學(xué)能力，擁有育人的智慧。因此，教師要帶頭學(xué)習(xí)，提高自身的水平，時時處處起表率作用。