撰文/周 媛
馬與文化馬文化之古今
撰文/周 媛
馬文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分,也是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和皇冠,更是中國傳統(tǒng)文化的支撐框架。可以說,沒有馬文化就沒有中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的今天。
馬在中國有著悠久的歷史,自從開始馴化馬,馬就憑著其所擁有的與其它動物不同的自身價值——力量、速度,影響著人類生活的方方面面,如生產(chǎn)、生活、交通、運輸、軍事等都曾與馬有著千絲萬縷的聯(lián)系,特別是對戰(zhàn)爭的影響更加深遠,以至于評價功績比喻為“汗馬功勞”。自春秋以來,中國歷朝歷代的開國帝王都是從馬背上贏得江山。馬在人們生活生產(chǎn)中扮演的角色不盡相同,不斷地推動著社會歷史的進程和時代的發(fā)展,也為工農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的功勛,在這個過程中也漸漸地形成了豐富多彩的各地不同馬文化。
藏族自古以來是一個兼營農(nóng)牧的民族,他們很早就開始了逐水草而牧的歷史。馬的飼養(yǎng)是藏族先民從單純狩獵走向畜牧業(yè)的一大標志?;槎Y中的搶狐皮帽己經(jīng)有馬術(shù)角逐的味道了。馬術(shù)的角逐在西藏是民間社會中具有狂歡性質(zhì)的竟技活動。馬球是古代藏族有名的馬術(shù)角逐。世世代代在馬背上成長起來的蒙古族馬文化更是豐富多彩,比如,游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等民族服裝;馬鞍、套馬桿等馬具就是典型的馬背文化之組成部分。有了馬才能夠在無垠的大草原上放養(yǎng)成群的牛、羊和駱駝等牲畜。草原上的蒙古族人民每年一次舉行慶賀牧業(yè)大豐收的傳統(tǒng)盛會——那達慕大會,其中必有的一個項目就是賽馬。
千百年來,隨著中國馬文化的進步和發(fā)展,馬文化對中國人的精神寄托、生產(chǎn)、生活各個方面的影響逐步深遠,馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止,自強不息的進取、向上的民族精神。
北方游牧民族自古有祭馬的民間風俗,流行世界各地。春祭馬祖,夏祭先牧,秋祭馬社,冬祭馬步。馬祖為天駟,是馬在天上的星宿;先牧是開始教人牧馬的神靈;馬社是馬廄中的土地神;而馬步為馬災(zāi)害的神靈。足見馬在草原人民的心中占據(jù)著怎樣神圣的位置。與馬有關(guān)的趨神避邪、求交好運的儀式在藏區(qū)也異常豐富。
民間藝術(shù)里,馬文化的表現(xiàn)形式也是豐富多彩,有剪紙馬、木雕馬、以馬為吉祥圖案的木雕家具等等。在中國傳統(tǒng)文化中,馬文化長期以來都是以“吉祥”為核心價值,其中包含有祝福、祈禱、激勵、成功等象征意義,例如“馬到成功”已經(jīng)成為了人們相互間祝福的代名詞,寓意事事順利;用“龍馬精神”來激勵人,贊頌其健旺非凡。而在所有鮮活的象征動物中,與馬有關(guān)的成語中出現(xiàn)貶義成分的機率最低。
在運動方面,中國人自古以來都喜歡馬匹運動。以賽馬為例,戰(zhàn)國時代就有“田忌賽馬”這個經(jīng)典故事。到了漢唐期間,中國人更向難度挑戰(zhàn),玩耍由吐蕃傳入的“擊鞠”,也就是現(xiàn)代的馬球??墒?,由于“擊鞠”是古代的貴族運動,沒有在民間普及,所以這種運動很快就失傳了。
至于馬術(shù),大多數(shù)人以為是西方人發(fā)明,其實中國人早在二千多年前就已經(jīng)發(fā)明馬術(shù)。馬術(shù)在中國古代是重要的宮廷娛樂活動,在唐代最為流行。每當皇帝壽辰,舞馬表演是必備的表演項目。據(jù)了解,舞馬的演出規(guī)模寵大,每次表演的參與馬匹多達一百匹。它們會隨著音樂舞動身軀,有時甚至會表演銜杯祝壽等高難度項目,可說是“盛裝舞步”的前身。舞馬精彩的表演,得到當時的西域使者贊賞,遂將舞馬文化輾轉(zhuǎn)傳至中東地區(qū),直到近數(shù)百年,舞馬項目傳至歐洲,發(fā)展成現(xiàn)在的馬術(shù)比賽項目。