胡融融

摘要：箏是一種古老的民族傳統(tǒng)樂器，其歷史久遠(yuǎn)、風(fēng)格獨特、作品經(jīng)典，被贊譽為“眾師之樂”。古箏流派依據(jù)地域、代表性演奏家可分為南派（客家箏曲、潮州箏曲、浙江箏曲）和北派（山東箏曲、河南箏曲、陜西箏曲）。各派箏樂作品有的輕柔婉約、有的高亢激越，特色鮮明，百花齊放、百家爭鳴。河南箏曲是“北派”的典型，除了有獨特的風(fēng)格之外，還有一些個性的演奏技巧和杰出的藝術(shù)家。這些這跟本地的文化是有密切的關(guān)系。本文試分析其關(guān)系。

關(guān)鍵詞：河南文化 箏樂 風(fēng)格特征

一、河南箏曲概說

河南是華夏的腹地，有人稱之為中原。河南省位于黃河中下游，地處華北大平原南部，東臨山東，安徽，北接河北，與山西陜西相連。主要民族是漢族，也有蒙族、回族、滿族分布于省內(nèi)各地。省會鄭州。河南為股九州之豫州，故又稱豫。歷史上有很多朝代曾在河南建都，河南也因此幾度在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域中達(dá)到高峰，成為當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。也同時具有悠久的農(nóng)業(yè)文明。唐宋之后，河南逐漸失去了政治，經(jīng)濟(jì)文化的中心地位，但其悠久的歷史卻使其仍然保持著博大精深的文化底蘊。

箏早在春秋時期就開始流行，經(jīng)漫長的歷史變遷中，漢武帝建都洛陽秦箏也隨之傳入河南.河南居于九州之中，故河南箏曲也稱為“中州古調(diào)”或者“中州古曲”。談及河南箏便想到了“彈箏奮逸響，新聲妙入聲”這句話。這也正體現(xiàn)了河南箏曲慷慨激昂，渾厚淳樸的音樂特色。

二、河南地域文化與河南箏樂的聯(lián)系

（一）河南人性格對河南箏樂曲風(fēng)的影響

自古至今以，河南出過很多文人雅士和些民族英雄這些都足以證明和河南豐厚的文化底蘊。一個地區(qū)的地域文化都來自于人們的生活這個地區(qū)的民間音樂風(fēng)格當(dāng)然和此地區(qū)的人民性格緊緊聯(lián)系在一起。河南人長期以農(nóng)業(yè)為主，自古農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種自給自足的生活造就了古樸厚道的民風(fēng)和自然親切的個性。所以河南人的生活習(xí)慣歷來以簡樸著稱。這使得河南箏曲具有樸實純正的韻味，河南箏樂沒有南派箏樂的淡雅婉約，其更注重渾厚淳樸，具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。河南人在性格特點上就非常的干脆、爽朗、利落、潑辣，而河南箏曲也同樣具有相同的特點：高亢粗獷，情緒起伏大，濃郁酣暢，明朗詼諧。

（二）河南方言與河南箏樂的聯(lián)系

河南的語言和河南民間音樂聯(lián)系十分緊密，語言的聲調(diào)音韻更是對曲調(diào)有著直接的影響。河南方言基本上是統(tǒng)一的，都屬于北方語系。

河南民歌、豫劇唱段中經(jīng)常會出現(xiàn)一些加強語氣的做襯詞、襯句、襯段。起作用就是豐富歌曲的表現(xiàn)力。更為明顯的突出了河南地方風(fēng)格的特色。

1.襯詞分為放在句首的襯詞和放在句尾的襯詞兩種。

（1）放在句首的襯詞：起著加重語氣的作用。

常用的句首襯詞：

①單字有：“這”、“那”、“啊”、“嗎”。

②雙字有：“我這”、“那個”、“那么”、“啊都”。

（2）放在句尾的襯詞：是作為語氣式語尾拖腔的字。

常用的句尾襯詞。

①單字有：“啊”、“哎”、“嗨”、“呦”、“咿”、“呀”、“哪”、“喂”。

②雙字有：“哪哈”、“呀咳”、“哪哩”。

2.襯句：只是起到一些輔助作用，無實際意義。

3.襯段：有多個襯詞組合起來，形成一段。有的放前面，有的放后面。作為襯托。

河南方言因人們在高山或平原的生活地區(qū)的不同，故在方言中有些變化，但大部分語言還是統(tǒng)一的。

河南方言的聲調(diào)與普通話聲調(diào)對比見下表：

例字：媽、麻、馬、罵

普通話 — / ∨ ＼

河南方言 ∕ ﹨ — ∨

在河南方言中“二聲”和“四聲”一般運用較廣。因此，在河南箏曲中不難發(fā)現(xiàn)在音樂走向的過中上、下滑音，這也就是體現(xiàn)聲調(diào)的重要手段。演奏過程頻繁的使用上下滑音，聽起來整體旋律線條基本上符合河南方言的聲調(diào)走向。此外河南箏曲中襯詞、襯句、襯段的出現(xiàn)非常頻繁。

三、結(jié)語

河南豐富的地域文化對河南箏樂的繁衍與流傳有著非常深厚的影響，對于古箏藝術(shù)的發(fā)展也有重要的作用。其記錄和發(fā)展了河南的民族民間文化.這也使得河南的古箏有了一開始僅僅只是伴奏樂器到現(xiàn)在的獨奏及多聲部配合的更深層次的提高。然而河南古箏藝術(shù)的發(fā)展也同樣影響，促進(jìn)和豐富了河南的地域文化，一又一代從河南走出的非常優(yōu)秀的古箏藝術(shù)家們，他們對中國古箏事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。如曹東扶、何寶泉、趙曼琴、王中山等。這些藝術(shù)家創(chuàng)作和改編了一些優(yōu)秀的古箏作品。還創(chuàng)作、更進(jìn)了新的古箏技法。對古箏藝術(shù)的發(fā)展改革起了推進(jìn)作用。

音樂來源于生活同時豐富了生活。一方水土養(yǎng)育一方人，不同地域的人創(chuàng)造了不同的地域文化，不同的地域文化反映出不同的音樂風(fēng)格。筆者認(rèn)為了解地域文化和音樂的聯(lián)系不僅僅只是可以更好的把握傳統(tǒng)箏樂演奏和了解民間音樂文化。更是透過其本身對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識。

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