曾錚

摘要：“巴渝舞”是一種武舞與集體性的舞蹈。它蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的巴渝民族風(fēng)格與地方特色。但“巴渝舞”名稱的內(nèi)涵及究竟起源于何處，人們卻眾說紛紜，莫衷一是。筆者從“巴渝舞”的產(chǎn)生與名稱入手，探索“巴渝舞”的歷史淵源。

關(guān)鍵詞：“巴渝舞” 淵源 產(chǎn)生 名稱

隨著時(shí)代文明的不斷發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾曋腥A民族的傳統(tǒng)文化?！鞍陀逦琛弊鳛橐环N特殊的藝術(shù)形式，同時(shí)也受到人們的重視。要想深入研究“巴渝舞”，那么就必須對(duì)其本源進(jìn)行梳理，清楚其源流。因此，筆者從“巴渝舞”的產(chǎn)生與名稱進(jìn)行探討，研究其歷史淵源。

一、“巴渝舞”的產(chǎn)生

在古代的“巴渝”區(qū)域十分流行一種少數(shù)民族歌舞，即“巴渝舞”?！鞍陀逦琛庇址Q“巴渝戲”、“宣武舞”、“擺手舞”等，這種舞蹈是中國(guó)最為古老的、最為原始的類型。“巴渝舞”的首創(chuàng)是因巴人祖先智慧而產(chǎn)生，漢唐盛世年華而滋養(yǎng)，明清變幻風(fēng)云而豐富、是中國(guó)本土土壤培育出來的花朵，是中華兒女心中舞蹈的“活化石”。

（一）產(chǎn)生于宗教

從古至今，“巴渝舞”一直流行于三峽地區(qū)。三峽地區(qū)的地理環(huán)境呈現(xiàn)出溝谷交錯(cuò)、層巒迭嶂、地貌奇特的狀態(tài)。在原始時(shí)期，這種驚險(xiǎn)的地理環(huán)境給人類帶來了一種神秘而且恐怖的感覺。大自然的風(fēng)云變幻與強(qiáng)大力量威脅到了三峽地區(qū)的少數(shù)民族，由于當(dāng)?shù)厝祟惿a(chǎn)力低，思維有限，造就了少數(shù)民族崇尚自然的觀念，將天災(zāi)、疾病歸因于超自然的神秘力量。這種宗教信仰萬物有靈，崇拜天、地、日、月等。三峽地區(qū)的少數(shù)民族對(duì)動(dòng)物、植物的圖騰進(jìn)行崇拜。巴人主要崇拜白虎，故以白虎為圖騰進(jìn)行膜拜。隨著巴國(guó)的建立與強(qiáng)盛，崇拜白虎圖騰逐漸成為整個(gè)巴人的標(biāo)志?；⒕痛戆?，巴的民族徽章就是虎。

當(dāng)人們遇到天災(zāi)或者疾病時(shí)，就會(huì)讓本族的巫師主持祭祀。在祭祀的活動(dòng)中，人們總是以體育競(jìng)賽活動(dòng)與舞蹈的形式表達(dá)解除病痛苦，消除災(zāi)難的愿望。因此，產(chǎn)生了“巴渝舞”。

（二）產(chǎn)生于生活

“巴渝舞”是一種民間武舞，屬于一門藝術(shù)。探索其歷史淵源就離不開巴渝地區(qū)人們的生產(chǎn)、生活的活動(dòng)。巴人最早生活在淮水流域，后來遷移到山西省的南部，與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)盟，形成“巴族”。因統(tǒng)治者的變化，巴人也在不斷地進(jìn)行遷徙。最終因朝代的更替，巴國(guó)已經(jīng)滅亡。但巴族人最終定居于長(zhǎng)江流域。

從巴人遷徙的情況分析，他們總是與商、周、秦、楚等強(qiáng)族居住，生活處境艱難。因此，他們會(huì)團(tuán)結(jié)各個(gè)聚部落的成員，形成一種合力，訓(xùn)練步調(diào)一致，動(dòng)作整齊。邀請(qǐng)巫師組織與指導(dǎo)部落成員唱歌、跳舞。只要出征或涉獵都要進(jìn)行模擬演練，這種演練就是將征戰(zhàn)與體育相結(jié)合的舞蹈，這種舞蹈就是古老的“巴渝舞”。

（三）因“渝水”而得名

據(jù)史料記載，最早公開亮相的“巴渝舞”是在誓師大會(huì)上，巴人與部落成員“執(zhí)仗而舞”。郭璞語曰：“巴西閬中有渝水，僚人居其上，皆剛勇好舞，漢高募取以平三秦。后使樂府席之，因名巴渝舞也。”

二、“巴渝舞”名稱與歷史淵源辨析

“巴渝舞”的起名應(yīng)從相關(guān)的歷史淵源探究。關(guān)于“巴渝舞”眾說紛紜，總體歸納有三種觀點(diǎn)：其一，“巴渝舞”應(yīng)源于古代“巴人”與“渝人”的舞蹈，故源于族名。其二，“巴渝舞”應(yīng)源于“巴郡”地域，故源于地名。其三，“巴渝舞”應(yīng)源于“巴水”，故源于河流域。以下分析將根據(jù)推論判斷、典籍記載、比較分析進(jìn)行論述。

（一）以民族命名

巴族人民是生活中中國(guó)西南和中南地區(qū)。巴族的地域活動(dòng)范圍主要是在東至宜昌、西達(dá)川東、北起漢水、南至鄂西清江流域的地區(qū)。巴人在峰巒雄偉的大山中與風(fēng)起浪涌的水流中生存。

有部分史料記載，“巴渝舞”是以一個(gè)民族的名稱命名的，但是這種說法缺少有利的說服證據(jù)?！鞍汀辈⒉皇侵敢粋€(gè)單一的民族，它是由“共、奴、獽、夷”等組成。所以，古時(shí)的“巴渝舞”不是由民族命名的。

（二）以屬地命名

巴人的不斷遷徙的原因也許是因?yàn)閯?shì)力的增長(zhǎng)或衰減導(dǎo)致。在中國(guó)不同的歷史時(shí)期，巴人活動(dòng)的范圍是不同的，因此巴人沒有一個(gè)固定的地域概念。從“巴郡”出現(xiàn)之時(shí)，至劉璋為統(tǒng)治者時(shí)，巴的地域在不斷的更變。最終在唐武德元年又改“巴郡”為“渝州”。期間時(shí)間較長(zhǎng)，且朝代都發(fā)生重大改變，導(dǎo)致“巴渝舞”的巴源于“巴郡”之說也模糊不清。無有效證據(jù)論證“巴渝舞”究竟源于何地。

（三）流域命名

中國(guó)的文化起源總是與河流有著不解之緣。筆者認(rèn)為“巴渝舞”的發(fā)源地應(yīng)該在渝水、巴水流域較為科學(xué)。據(jù)《巴州志·巴江水系源流圖》記載：“州水有三派，其自蟒潭河入者北水，即古渝水也。自通巴河入者，巴水也（今通江河，發(fā)源于陜西南鄭、鎮(zhèn)巴）。三水會(huì)于江口鎮(zhèn)（今平昌縣城）合而為巴江，眾流皆附之，以達(dá)于渠河（古潛水）。”且《辭?！返乩矸謨?cè)曰：“渝水，古水名，一名宕渠水，即今四川南江及其下游渠江，古有賨族聚居水濱善歌舞，漢‘巴渝舞即出于此?！?/p>

根據(jù)前人的記錄可以發(fā)現(xiàn)，“巴渝舞”應(yīng)發(fā)源于陜西省與四川省交界處“米倉(cāng)山”的南邊的巴河，自其在平昌匯流后即為“巴水”。因此“巴渝舞”應(yīng)出自于此。

三、結(jié)語

“巴渝舞”是來源于民間的一種獨(dú)特文化“武舞”。但是隨著人類的發(fā)展，時(shí)間的推移人類增加了農(nóng)事與狩獵。因此，在“武舞”中添入祭祀性舞蹈和集體性舞蹈，形成“巴渝舞”。后來隨著朝代的更變，“巴渝舞”分為了兩種形式：其一，宮廷“巴渝舞”；其二，民間“巴渝舞”。宮廷“巴渝舞”經(jīng)過時(shí)間與社會(huì)的洗禮，雖幾度更名，但仍然是宮廷中大雅之舞。在北宋以后，宮廷“巴渝舞”漸漸消失在各類典籍中，然而只剩民間“巴渝舞”廣泛流傳?！鞍陀逦琛弊鳛橐环N民間歌舞藝術(shù)，流傳時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千多年，同時(shí)深受人們喜愛。

“巴渝舞”作為古代“巴族”獨(dú)特的體育藝術(shù)，無論其名稱如何改變，除了宮廷“巴渝舞”消失于世，其它都在中國(guó)大地上悠悠長(zhǎng)存了兩千多年。在一個(gè)民族的體育藝術(shù)場(chǎng)合中，“巴渝舞”屬于一個(gè)世人矚目的奇葩。它不僅表達(dá)出社會(huì)的風(fēng)氣，人們思想感情，更為中華民族藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：

本論文為四川省教育廳課題：《秦巴山區(qū)舞蹈?jìng)鞒信c應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：13SB0021）的研究成果，也是西華師范大學(xué)“秦巴山區(qū)音樂舞蹈研究”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（項(xiàng)目編號(hào)：CXTD2012-12）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李良品.巴渝歌舞的起源、發(fā)展與動(dòng)因[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（11）.

[2]楊愛華.巴渝舞的演變與流派[J].體育學(xué)刊，2003，（03）.

[3]楊銘.西南民族史研究[M].重慶：重慶出版社，2000.

[4]趙玲.巴人音樂文化之研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2007年.