趙贊

摘要：廣州童謠是廣州本土民族傳統(tǒng)音樂文化的一種重要形式，也是廣州小學(xué)音樂課堂本土教學(xué)中的重要內(nèi)容，但它的教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂。筆者從奧爾夫教學(xué)法的原本性特點展開論述，分析兩者的契合點，希望為改進(jìn)廣州童謠教學(xué)，激發(fā)孩子們的傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)興趣，同時也為奧爾夫音樂教學(xué)法的本土化研究作出一點有益的探索和努力。

關(guān)鍵詞：廣州童謠 本土性 奧爾夫教學(xué)法 原本性 契合

一、關(guān)于廣州童謠的本土性

（一）廣州童謠的本土特點

童謠是兒童歌謠的簡稱，歌唱兒童的生活、親情和意趣，內(nèi)容豐富、生動、健康，富含教育意義，說唱起來生動、活潑、順口、有趣。童謠是伴隨孩子成長的好伙伴，大多人都是唱著童謠長大的，唱著童謠的童年感覺更增添了一絲幸福的回憶，而沒有童謠的童年似乎總是感覺少了一抹色彩，尤其是每一個民族，地方的方言童謠更是具有濃郁的地方色彩和韻味。

廣州童謠是廣州地方文化的精髓，她集中體現(xiàn)了廣州人民的精神、氣質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明的地方特征。這些童謠歌曲具有鮮明的節(jié)奏感，韻律感強(qiáng)，短小精悍、幽默詼諧、瑯瑯上口、言語生動、直觀形象等特點，非常適合孩子們學(xué)習(xí)和生活中歌唱。

因此，廣州童謠具有濃郁的地方色彩和民族文化氣息，成為廣州本土音樂教材《廣州音樂》的重要內(nèi)容，承擔(dān)著廣州音樂進(jìn)入音樂課堂教學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂文化的重要任務(wù)，同時也是下一代傳承廣州傳統(tǒng)本土音樂文化，會唱自己家鄉(xiāng)的歌的重要途徑。

（二）廣州童謠音樂教學(xué)現(xiàn)狀

然而，讓我們感到遺憾的是，現(xiàn)在生長在廣州地區(qū)的孩子卻大多數(shù)不會唱廣州童謠?！稄V州音樂》這本教材大多被束之高閣，布滿灰塵，正如一篇報道所言：“月光光照不進(jìn)小學(xué)課堂！”

造成這種現(xiàn)狀的原因很多，例如學(xué)校只提倡講普通話，有些音樂老師自身也不會說白話，也不愿意去教廣東童謠，有些學(xué)生覺得廣州童謠過時了，有點老土。但筆者認(rèn)為，音樂教師對這種本土音樂形式?jīng)]有找到最適合的音樂教學(xué)手段是主要的原因。因此，找到合適的教學(xué)契入點，例如，適當(dāng)運用奧爾夫教學(xué)法——一種原本性的音樂教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正領(lǐng)略到廣州童謠的巨大魅力，許是改進(jìn)廣州童謠教學(xué)的一種有效途徑。

二、奧爾夫音樂教學(xué)法的原本性

奧爾夫教學(xué)法是德國一種先進(jìn)而獨特的音樂教學(xué)法，它也被稱為一種“原本性的音樂教學(xué)法”。所謂“原本性音樂教學(xué)法”就是以最原本、最樸素的音樂素材為主體，大量使用打擊樂器的敲擊、自由的詠誦、即興的動作和舞蹈等原始音樂要素于教學(xué)之中的音樂教育方法。原本的音樂是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個人學(xué)會和體驗的、適于兒童的。但原本性的音樂決不只是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的；它是一種人們必需自己參與的音樂，即：人們不是作為聽眾，而是作為表演者參與其間。

奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的原本性和綜合性，以語言、律動和音樂教學(xué)相結(jié)合，通過節(jié)奏朗誦、拍手跺腳等人體樂器，音樂游戲、歌唱、舞蹈、繪畫、演小劇、演奏奧爾夫樂器等多種形式，使孩子不僅興致勃勃的參與音樂活動，而且綜合提高語言能力、理解力和表演能力。它用兒童最喜聞樂見的形式，最發(fā)自內(nèi)心喜歡的自然形式，如說兒歌，拍手，游戲、講故事、唱歌等，培養(yǎng)兒童的樂感，尤其是節(jié)奏感和聽力，使兒童能夠親身感受音樂帶來的快樂，熱愛音樂。

三、原本性的奧爾夫音樂教學(xué)法和本土性的廣州童謠相結(jié)合的契合點

（一）本土化理念

奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)本土化，奧爾夫課例中的很多歌曲，童謠來自于德國各民族，奧爾夫教學(xué)法提倡采用本土化童謠進(jìn)行音樂教學(xué)，主張在進(jìn)行奧爾夫教學(xué)的同時，使兒童繼承本民族的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)，而廣州童謠正是承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)本土音樂文化的重任，兩者有著相通的本土化理念。

（二）原本性音樂

奧爾夫教學(xué)法是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的音樂，奧爾夫教學(xué)法中的語言、律動、奏樂等各種綜合性的音樂手段和活動都是以節(jié)奏訓(xùn)練為核心的，廣州童謠中的歌曲節(jié)奏學(xué)習(xí)恰好可以通過這些豐富的教學(xué)手段來進(jìn)行訓(xùn)練和實施。

（三）元素性音階

奧爾夫教學(xué)法是以五聲音階、民族調(diào)式為重要內(nèi)容的教學(xué)方法，其強(qiáng)調(diào)在音樂學(xué)習(xí)初級階段用自然的、簡單的、原始的五聲調(diào)式和音階來作為兒童學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，尤其是創(chuàng)作領(lǐng)域，從簡單的，容易進(jìn)入的五聲音階和調(diào)式基礎(chǔ)上，逐步進(jìn)入多聲部的說、動、奏、唱，甚至創(chuàng)編等綜合、豐富的教學(xué)內(nèi)容。廣州童謠作為我國的民族本土童謠，也是采用五聲調(diào)式和音階，可以借鑒和學(xué)習(xí)奧爾夫的音樂教學(xué)手段。

（四）原本性音調(diào)

奧爾夫教學(xué)法采用的是一種近于說白或朗誦的音調(diào)，奧爾夫教學(xué)法提倡從語言入手，尤其重視方言作為教學(xué)素材，提取主要詞語作為一種“節(jié)奏基石”，使基本的節(jié)奏型變成“固定音型”，經(jīng)過不斷開發(fā)：從一顆種子（幾個詞語）不斷發(fā)展，開發(fā)其相關(guān)的各種可能性，把音樂的各種手段包融進(jìn)去，通過說、動、奏、聽、創(chuàng)編等手段學(xué)習(xí)和體驗音樂中的節(jié)奏要素。

廣州童謠中的歌詞瑯瑯上口，又具有濃郁的方言韻味，如“白欖”——廣東曲藝的一種形式，用粵語按鼓板的節(jié)奏念白，其語言形式與奧爾夫教學(xué)法的原本性音調(diào)不謀而合。

（五）元素性樂器

奧爾夫教學(xué)法主要采用人體樂器、打擊樂器和音條樂器進(jìn)行樂器教學(xué)，這些樂器在廣州童謠的教學(xué)中同樣不失為較好的節(jié)奏訓(xùn)練和多聲部訓(xùn)練途徑。

（六）元本性的動作和舞蹈

奧爾夫音樂教學(xué)法中主要采用生活中的走、跑等動作和簡單的，容易學(xué)會的身體動作，來引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗音樂的節(jié)奏以及音樂的情緒，適合廣州童謠的表演唱，律動要求。

可見，廣州童謠的本土性與奧爾夫教學(xué)法的原本性特點有著諸多契合點，運用奧爾夫教學(xué)法在廣州童謠的音樂課堂教學(xué)，使學(xué)生通過多途徑的體驗和感受童謠音樂的樂趣和魅力，在玩中學(xué)音樂，學(xué)童謠，學(xué)傳統(tǒng)文化，可以作為改進(jìn)廣州童謠教學(xué)現(xiàn)狀的一種有益探索。

基金項目：

本文為廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度項目，項目編號：11A155 ；廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度項目研究成果，項目編號：GD11XYS19。