陽(yáng)海輝 余 昉

(南華大學(xué)，湖南 衡陽(yáng) 421001)

這個(gè)世界上有很多人，挖空心思建造紀(jì)念碑式的建筑，想以虛妄的永恒感來(lái)抵擋脆弱而短暫的生命。而2014年的普利茲克獎(jiǎng)?lì)C給了一位大膽利用紙管材料建造廉價(jià)的臨時(shí)性建筑、更多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的日本建筑師——坂茂。坂茂出生在日本東京，曾經(jīng)就讀于南加州建筑學(xué)院，后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)進(jìn)入美國(guó)的庫(kù)柏聯(lián)盟建筑學(xué)院，坂茂對(duì)于實(shí)驗(yàn)性建筑研究頗有興趣，并且大膽地進(jìn)行探索，把成果應(yīng)用于災(zāi)后安置，這能夠?yàn)槭転?zāi)的民眾以最快的效率提供臨時(shí)安置場(chǎng)所。坂茂說過:“二十世紀(jì)的建筑大師為大眾建造公共建筑，而冷戰(zhàn)后一代的建筑師應(yīng)該為少數(shù)人服務(wù)，例如種族沖突的受害者和無(wú)家可歸的人。”他設(shè)計(jì)了許多的災(zāi)后安置建筑，這些建筑在日本阪神大地震、新西蘭大地震、中國(guó)汶川5·12大地震等災(zāi)后的災(zāi)民安置中都有著重大的影響。與此同時(shí)這些災(zāi)后安置建筑都在各種困難的情境中用硬紙管等一些可循環(huán)使用建材搭建，蘊(yùn)含著簡(jiǎn)易構(gòu)造、建造便利，適合組織非專業(yè)技術(shù)人員參與自建的特點(diǎn)［1］。

1 成都華林小學(xué)震后紙管校舍

中國(guó)汶川發(fā)生大地震之后的數(shù)月之中，成都的華林小學(xué)校舍落成。它成為坂茂第一次在中國(guó)建成的實(shí)驗(yàn)性臨時(shí)災(zāi)后安置的紙管建筑。校舍中包括有三座，九間全紙管的結(jié)構(gòu)形成的教室代替了之前的兩棟危房教學(xué)樓，使得整個(gè)學(xué)校贏得了災(zāi)后永久性建筑地建造中的幾年過渡時(shí)間。

建筑面積達(dá)540 m2，由三排九間教室組成，屋架為全紙管結(jié)構(gòu)，為了達(dá)到可以防水防潮的目的，紙管的內(nèi)外部分都浸泡了清漆，紙管之間的搭接由木結(jié)構(gòu)完成，并且使用鋼索進(jìn)行拉結(jié)，形成了雙坡頂木屋架的組成骨架部分。各個(gè)組成單元之間的連接是通過金屬構(gòu)件來(lái)完成，與此同時(shí)建筑完全利用工業(yè)化制品的連接功能，例如活動(dòng)式的金屬拉桿、基礎(chǔ)鋼板板件、拉結(jié)鉚釘、旋口螺絲等，在操作性上來(lái)說非常簡(jiǎn)便并且有利于后期的修繕。整個(gè)建筑所呈現(xiàn)的是可以隨時(shí)隨地進(jìn)行組裝拆遷的特點(diǎn)［2］。

成都華林小學(xué)紙管過渡校舍是全中國(guó)國(guó)內(nèi)的第一個(gè)紙管臨時(shí)性建筑，它能夠很好地完成在過渡期間的歷史使命，坂茂曾經(jīng)說過:“如果看膩了，你可以把整個(gè)建筑融為紙漿，然后蓋一座新的，但是請(qǐng)別浪費(fèi)一點(diǎn)一滴?！边@個(gè)校舍就能很好地體現(xiàn)他的設(shè)計(jì)主張和觀念，可以無(wú)限地進(jìn)行循環(huán)使用(見圖1)。

2 克萊斯特徹奇紙教堂

新西蘭第二大城市克萊斯特徹奇在2011年2月遭遇強(qiáng)震，當(dāng)?shù)氐囊蛔倌甏蠼烫帽粴?，這讓當(dāng)?shù)孛癖娛チ思w祈禱的場(chǎng)所。為保證重建的教堂免受地震的損壞，當(dāng)?shù)貨Q定在原址修建一座臨時(shí)“紙教堂”，為人們提供尋找心靈慰藉的地方。坂茂設(shè)計(jì)新教堂，而他最擅長(zhǎng)的就是紙建筑。8月中旬，世界上首個(gè)用紙建成的教堂完工。新的教堂跟舊教堂一樣大小，可容納700人。紙教堂主要支撐物都采用紙質(zhì)材料，梁柱使用堅(jiān)固的硬紙管，共計(jì)100根，每根重約120 kg，直徑60 cm，長(zhǎng)16．5 m，紙管表層覆蓋了一層厚厚的有聚碳酸酯板，以保護(hù)紙管不易被外界物質(zhì)侵蝕(見圖2)。與此同時(shí)紙教堂并不像它的名字那樣弱不禁風(fēng)，抗震結(jié)構(gòu)可以保證至少使用50年。紙教堂不僅堅(jiān)固耐用，設(shè)計(jì)理念上也與在地震中垮塌的傳統(tǒng)教堂風(fēng)格迥異，具有超現(xiàn)實(shí)感，華麗卻穩(wěn)重，超凡又實(shí)用。在建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，紙教堂是按照正常使用150年的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的。盡管在7月份的一場(chǎng)暴雨后，紙教堂的屋頂發(fā)潮，但是并未影響結(jié)構(gòu)，不過出于安全起見，施工方還是更換了所有發(fā)潮的硬紙管。這座紙教堂對(duì)于可循環(huán)的非傳統(tǒng)建材的成功運(yùn)用為簡(jiǎn)易臨時(shí)性建筑的快速建造過程而提供了全新的思路，這使得人們對(duì)于新材料有了進(jìn)一步探索的可能［3］。

圖1 成都華林小學(xué)震后紙管校舍

圖2 克萊斯特徹奇紙教堂

3 避難所的紙質(zhì)隔間

坂茂的人道主義工作開始于1994年。當(dāng)時(shí)坂茂得知盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致200萬(wàn)難民被迫在極其悲慘的條件下生活，他向聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)高級(jí)專員提出了紙管避難所的想法。1995年神戶大地震后，一些前越南難民不能入住由日本政府提供的臨時(shí)住房，坂茂就為他們建造了“紙木宅”。2011年日本大地震后，他在50多個(gè)避難所內(nèi)建立了1 800個(gè)紙質(zhì)隔間(見圖3)，使居住其中的家庭有了更多的隱私。這些努力大大改善了避難所的生活質(zhì)量和臨時(shí)居住環(huán)境。經(jīng)過一次次在災(zāi)害中的實(shí)踐，坂茂將自己的應(yīng)急建筑進(jìn)行多次修改，最終形成了現(xiàn)在我們見到的這種模數(shù)化隔板系統(tǒng)。這種隔板建筑用硬紙板做成的紙管作為結(jié)構(gòu)支撐柱，配以膠合板連接件，用繩子作為固定裝置，用白布作為建筑隔墻。每一座單元建筑面積為180 m2，不同大小的房間依靠原有承重墻體建造而成。

圖3 紙質(zhì)隔間

臨時(shí)性安置建筑在災(zāi)后的應(yīng)急作用是非常顯著的，我們應(yīng)該著眼于臨時(shí)性建筑的偶發(fā)性中蘊(yùn)含的一些靈感的碰撞，同時(shí)能夠給建筑自身的發(fā)展開拓更廣闊的疆域。臨時(shí)性的安置建筑自身的特點(diǎn)主要包括普遍適應(yīng)性、低成本、組裝方便、可由民眾自發(fā)組織建造、可無(wú)限循環(huán)使用等。不管是從自發(fā)地組織營(yíng)造還是不同建筑師之間的設(shè)計(jì)，這種臨時(shí)安置建筑為整個(gè)建筑領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)造了更多的可能性，而作為中國(guó)的建筑師，同樣應(yīng)該采用積極主動(dòng)地態(tài)度來(lái)面對(duì)這個(gè)新的領(lǐng)域和挑戰(zhàn)，不然就會(huì)錯(cuò)失這些非常規(guī)建筑有可能蘊(yùn)藏的無(wú)限契機(jī)［4］。

［1］ 李 哲，曾 堅(jiān)，肖 蓉．一個(gè)實(shí)驗(yàn)建筑師的回歸——坂茂及其作品解讀［J］．建筑師，2005(12):52-53．

［2］ 徐永利．建筑的自足——《坂茂》評(píng)述［J］．時(shí)代建筑，2003(3):97-100．

［3］ 王 暉，彭文波．日本建筑師坂茂和他的紙建筑研究［J］．中外建筑，2002(2):93-95．

［4］ 傅 誠(chéng)，魏春雨．坂茂思想及其作品淺析［J］．華中建筑，2009(2):7-9．