文/石一冰

中國音樂學(xué)院作曲系主任王寧博士在新年禮樂《中華頌》新聞發(fā)布會上發(fā)表講話

王寧博士，中國音樂學(xué)院作曲系教授、博導(dǎo)，中國音協(xié)理事，創(chuàng)作委員會副主任，中國民管學(xué)會常務(wù)理事。曾獲“中國學(xué)院獎(jiǎng)”、“繁榮首都文藝事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)者”等榮譽(yù)稱號。王寧是中國當(dāng)今創(chuàng)作活躍并具有世界影響的作曲家，其作品功底深厚，具有深邃的思想內(nèi)涵、鮮明的創(chuàng)作個(gè)性及對現(xiàn)實(shí)社會和人類命運(yùn)的真誠關(guān)懷。創(chuàng)作有歌劇、交響樂、民族管弦樂、室內(nèi)樂、影視音樂等大量音樂作品并廣獲好評。多部作品獲獎(jiǎng)。主要著作《管弦樂法基礎(chǔ)教程》是中國人編著出版第一部管弦樂教程，已列入國家級規(guī)劃教材。博士論文《中國民族管弦樂隊(duì)的源流與發(fā)展》等。個(gè)人作品集與CD專輯已由人民音樂出版社等多家出版社出版。

去年9月22日，央視新聞聯(lián)播報(bào)道了王寧創(chuàng)作的第五交響曲《人文頌》應(yīng)聯(lián)合國教科文組織邀請于法國當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月21日晚在巴黎總部會堂上演，為第32個(gè)國際和平日奏響了恢弘華章，歐洲大陸回蕩起氣勢磅礴的華夏正音。欣聞喜訊，一直想找作曲家聊聊。日前，恰好就此稿約，筆者采訪了載譽(yù)歸來的中國音樂學(xué)院王寧教授。同時(shí)話題也就此展開。

石一冰：王寧老師，聽到您的合唱交響曲《人文頌》成功在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部上演，祝賀您！您能簡要談?wù)勥@部作品的一些情況嗎？比如作品的題材內(nèi)容等等。

王寧：謝謝！這是一部大型的合唱交響曲，是有關(guān)儒家思想人文精神題材的作品。由深圳市委宣傳部組織實(shí)施并委約我作曲，藝衡作詞。這部作品從最初創(chuàng)意到文學(xué)本出版歷時(shí)5年多，加音樂創(chuàng)作的合唱版、樂隊(duì)版音樂的創(chuàng)作完成，歷時(shí)七年有余。作品主要?jiǎng)?chuàng)作意圖是通過發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化主流價(jià)值觀念的主旨內(nèi)涵，從中擷取精華，加以分析提煉，對接當(dāng)代中國先進(jìn)文化價(jià)值觀念，使之在向現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中，煥發(fā)出新的生命與活力。

2013年9月21日，《人文頌》在巴黎聯(lián)合國教科文總部上演

據(jù)報(bào)道，早在1988年，20世紀(jì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚首巴黎時(shí)有人講道：“人類如果要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回首2540年去吸取孔子的智慧。”儒家文化歷經(jīng)幾千年，積淀了深厚的人文思想精華，它也是中華傳統(tǒng)文化的核心，其中“仁、義、禮、智、信”是其最富人文精神的核心價(jià)值，包含著深厚的人文關(guān)懷和生命關(guān)懷，深邃的人生智慧和高尚的人格和生命境界?！度宋捻灐肥菫榛炻暫铣⑼暫铣c大型交響樂隊(duì)而作的合唱交響樂，力圖以交響性音樂語匯與表現(xiàn)手法，對儒家文化進(jìn)行富有時(shí)代性和開拓性的詮釋。將儒家文化“以人為本”的理念發(fā)揚(yáng)光大，張揚(yáng)人的生命價(jià)值和高尚道德情操，這也是符合全人類的一種普世價(jià)值，其人文內(nèi)涵和意蘊(yùn)非常深厚?？隙ㄈ说淖鹳F，彰顯人的價(jià)值，以交響樂的形式與表現(xiàn)手法，用音樂這種無國界的藝術(shù)形式，在世界文明的舞臺上告訴世界“我們是誰”，這是創(chuàng)作這部交響曲的初衷和目的。

王寧第五交響曲《人文頌》演出結(jié)束后合影

《人文頌》演出結(jié)束后聯(lián)合國教科文組織文化助理總干事班德林、文明間對話音樂協(xié)會主席瑪達(dá)沙希以及中國常駐聯(lián)合國教科文組織大使銜代表尤少忠邀請作曲家王寧登臺向全場聽眾致敬

大型合唱交響曲《人文頌》首演后作曲家王寧上臺謝幕（領(lǐng)唱戴玉強(qiáng)、袁晨野、沈娜、陽光,指揮張國勇)

2013年9月21日“國際和平日”《人文頌》在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部歐洲首演現(xiàn)場

石一冰：這部作品大致是如何結(jié)構(gòu)的？風(fēng)格技法等有什么特點(diǎn)？

王寧：作品由序曲、仁、義、禮、智、信、尾聲七個(gè)樂章組成，前些天在深圳上演了最新的一個(gè)版本，約一個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)。序曲之初，由童聲合唱引出作品的主旨，之后接續(xù)的樂隊(duì)部分音樂由鼓聲引入，鼓聲由弱到強(qiáng)，由遠(yuǎn)及近，像一個(gè)巨人邁著大步，由遠(yuǎn)古走來。后面引出孔子的主題，恢弘厚重，豐富而深邃。主題素材是孔子作曲的古琴曲《幽蘭》為開始的素材提煉加工而成。這個(gè)六小節(jié)左右的主題高度凝練了孔子的一生——它的首部是恢弘的形象，中間是略顯暗淡的和聲，尾部又回到和諧明亮的音響?？梢苑Q之為“孔子主題”，它是我創(chuàng)造的代表孔子的音樂符號，這個(gè)“符號”也用在我的歌劇《孔子》當(dāng)中了。

第一樂章“仁”，是對生命的關(guān)懷，是以人為本的人性關(guān)懷。音樂充滿仁愛，生機(jī)勃勃。第二樂章“義”體現(xiàn)尚志，正義，體現(xiàn)生命的力量！“義者，所以合宜也?！弊鳛閭惱韺W(xué)范疇的義，是一個(gè)社會公認(rèn)適宜的、應(yīng)該遵守的道德行為準(zhǔn)則。義，忠誠地看守著良心和靈魂。義，在平凡中沉默，在關(guān)鍵時(shí)爆發(fā)。領(lǐng)奏樂器大提琴獨(dú)奏塑造了一個(gè)仁人志士的形象，音樂性格剛毅，音樂發(fā)展充滿張力與戲劇性。第三樂章“禮”體現(xiàn)和美，生命的尊嚴(yán)！這是以人為本的和諧之道?！?/p>

禮之用，和為貴”。音樂營造了一種祥和、古樸、典雅的氛圍，也試圖創(chuàng)造優(yōu)雅、和美的上古“韶樂”之聲。同時(shí)在音樂發(fā)展中融入了久已失傳的古老的“吟誦”。第四樂章是“智”，儒家認(rèn)為智慧照耀著社會和人生之正途，指引著通往真理的道路。求道，此乃生命之境界！這是以人為本的人生智慧。音樂挖掘并調(diào)動童聲與混聲合唱的各種表現(xiàn)力，樂隊(duì)運(yùn)用了很多特殊樂器和特殊奏法，營造出靈動睿智，神秘、空靈、飄逸的音樂效果。第五樂章“信”，思誠，生命之承諾。信，一諾千金，是以人為本的生命承諾。儒家把誠信作為人的基本道德。這個(gè)樂章是由銅管和打擊樂開始的音樂，堅(jiān)韌而有分量。在音樂的推動下，充實(shí)的音響引出交響曲尾聲的主題歌《人文頌》。抒情、樸實(shí)而優(yōu)美的主題歌先由童聲合唱演唱，再在童聲和混聲合唱中變化發(fā)展，最后發(fā)展成為恢弘壯麗的大合唱。全曲在輝煌的高潮中結(jié)束。

聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)頁

UNESCO-聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)頁-人文頌演出-3

王寧與前蘇聯(lián)作家大師謝德林合影

王寧第一交響前奏曲《時(shí)代》入選維也納新春音樂會。慶功會上與中國駐奧地利盧大使合影

王寧與世界著名作曲大師潘德列斯基合影

石一冰：《人文頌》是一部很有分量、內(nèi)涵豐富的宏大作品，把中國古代思想的精髓放到現(xiàn)代音樂中加以詮釋是很難的、具有創(chuàng)造性的嘗試，您在創(chuàng)作上一定頗費(fèi)心血吧？

王寧：沒錯(cuò)！《人文頌》的思想內(nèi)涵深刻，文化深厚，又是哲理性的內(nèi)容，說教性很強(qiáng)，怎么樣把握音樂風(fēng)格與主導(dǎo)思想，怎么樣梳理深刻的文化內(nèi)涵并運(yùn)用恰當(dāng)音樂手法來加以表現(xiàn)，同時(shí)在創(chuàng)作風(fēng)格上把握縱橫坐標(biāo)，在音樂創(chuàng)作上都具有巨大的挑戰(zhàn)性。

石一冰：那么您在創(chuàng)作上都作了哪些文化和音樂素材方面的準(zhǔn)備呢？

部分獲獎(jiǎng)證書

王寧：我曾幾次到過孔子故里曲阜采風(fēng)，動筆之前我又自駕車到曲阜，除了“三孔”外，特意到一些鮮為人知的一些地方看看。比如孔子出生地尼山、尼山孔廟、夫子洞、顏村、六藝城等等。我還搜集及研習(xí)了大量相關(guān)資料。在創(chuàng)作這部作品之前，我曾創(chuàng)作了歌劇《孔子》，此前還參加過奧運(yùn)會的一段音樂創(chuàng)作也是表現(xiàn)先秦時(shí)期文化的。這些創(chuàng)作實(shí)踐其實(shí)對我創(chuàng)作《人文頌》奠定了一定基礎(chǔ)，我是心里有底的。在風(fēng)格上我是立足當(dāng)代，面向未來，目標(biāo)是力圖創(chuàng)作一部既具有深刻思想內(nèi)涵，又充滿民族文化底蘊(yùn)和鮮明時(shí)代風(fēng)格的交響樂作品。在素材上，我選取了古琴曲《幽蘭》開始部分的材料進(jìn)行提煉。相傳這首古琴曲還是孔子所作，恰好用于選材。

石一冰：由聯(lián)合國或聯(lián)合國教科文組織正式邀請赴總部演出音樂作品的情況在國內(nèi)外多嗎？此次《人文頌》歐洲首演在當(dāng)?shù)芈牨娭械姆错懭绾危?/p>

王寧：不多，在國外也很罕見。而邀請我國的作品到聯(lián)合國教科文組織總部演出在歷史上應(yīng)該是首次吧?！度宋捻灐肥状蔚巧蠂H舞臺，備受西方矚目。法國古典音樂臺在歐洲有廣泛影響，9月21日從早上7時(shí)至22時(shí)滾動播報(bào)交響曲《人文頌》的精彩片段和對作者的采訪。他們特意邀請我到巴黎接受采訪，因到法行程安排問題，電臺只能采用電話采訪的方式，我用英語勉強(qiáng)應(yīng)付了這次采訪，因?yàn)樽髌返奈幕瘍?nèi)容太深奧豐富了，不知道我的英語水平解釋這些他們能不能聽懂。反正有節(jié)目單呢，他們自己理解吧。前來聽音樂會的有各國常駐聯(lián)合國教科文組織使團(tuán)代表、法國及歐洲文化、音樂藝術(shù)界人士以及中國駐法國大使館官員、歐洲多家媒體、及華人、華僑和留學(xué)生代表等1300多觀眾齊聚會堂。

因出國人員數(shù)量方面的限制，在巴黎的演出中，樂團(tuán)邀請了40多名法國合唱演員參與《人文頌》的演出。也由女聲代替了原來的童聲合唱。來自法國的“音之異”合唱團(tuán)僅僅用幾天的時(shí)間排練，就出色地完成了所有的演唱。演出結(jié)束后，觀眾起立，潮水般長達(dá)5分鐘的掌聲和歡呼聲表達(dá)了對這曲人文頌歌的聽后感。指揮返場多次致謝也無法平息聽眾的熱情，最后不得不把尾聲再演奏了一遍。音樂會結(jié)束后，很多聽眾圍著我用各種聽懂聽不懂的語言祝賀和表達(dá)激動心情。有的從幾百里外專程趕來聽這場音樂會。不少西方觀眾用“感動”、“震撼”來形容自己的心情。直到會堂要關(guān)門了許多觀眾依然不愿離去。

王寧管弦樂法課實(shí)地教學(xué)

王寧在國家大劇院講學(xué)

王寧應(yīng)邀于CCTV“風(fēng)華國樂”欄目談竹樂

王寧應(yīng)邀到美國辛辛那提音樂學(xué)院講學(xué)并向?qū)W院贈送部分自己作品

此后，中外各類媒體報(bào)道很多，這里羅列一點(diǎn)：聯(lián)合國教科文組織文化助理總干事班德林說：“氣勢宏偉！這是一場音樂盛會，同時(shí)又富含詩意和哲理”，“這是中西方古典音樂的完美結(jié)合！雖然《人文頌》采用的是西方音樂表現(xiàn)形式和手法，但其中不乏中國傳統(tǒng)音樂元素，呈現(xiàn)了東西方音樂的交匯與相融”。聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃認(rèn)為，《人文頌》所詮釋的“以人為本”的核心價(jià)值觀與教科文組織近年來倡導(dǎo)的新人文主義是一致的，思想內(nèi)涵深刻。教科文組織文明間對話音樂協(xié)會主席瑪麗·瑪達(dá)沙希指出：“《人文頌》是對人文主義的頌揚(yáng)，是對數(shù)千年前開啟了中華文化的偉大儒家思想的贊美。她相信，這一令人耳目一新的音樂佳作，將會帶領(lǐng)人們走向絲綢之路的古老傳統(tǒng)和與和諧世界融為一體的美好未來”?，斶_(dá)沙希女士認(rèn)為，在聯(lián)合國教科文組織推崇新人文主義的大背景下，《人文頌》來到巴黎具有重要意義。她說：“我認(rèn)為這次韻律十足，充滿活力的《人文頌》音樂會是聯(lián)合國教科文組織的一場前所未有的重大活動，也是‘國際和平日’獻(xiàn)給教科文組織的禮物。因?yàn)椤度宋捻灐肥且粓鲋荚诖龠M(jìn)世界和平的音樂會。這也是中國音樂與當(dāng)代音樂的互動對話?！卑屠杷囆g(shù)城藝術(shù)總監(jiān)愛努?！ぐ旱吕字赋觯骸拔衣牭搅瞬煌凇饵S河》的具有中國當(dāng)代特色的交響樂作品。它的作曲技巧非常新穎，又照顧了普通觀眾的欣賞口味，這與當(dāng)今世界的主流音樂創(chuàng)作趨勢是一致的，讓我耳目一新?！狈▏魳吩u論人洛朗·沃姆斯則認(rèn)為，“這是法國知識分子和音樂愛好者得以深入了解和接觸中國文化的良好開端?！狈▏耙糁悺焙铣獔F(tuán)團(tuán)長萊奧·瓦林斯基評價(jià)說：“《人文頌》完美融合了多種風(fēng)格，尤其是中國傳統(tǒng)音樂元素占有很大的分量?！卑屠柚筇崆傺葑嗉姨K珊·拉蒙聽完音樂會后豎起了大拇指稱贊：“典型的西方交響樂結(jié)構(gòu)加上了先進(jìn)的作曲技法，《人文頌》的音程關(guān)系很新，對演奏者的技巧很有挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，中國交響樂的創(chuàng)作水平完全可以和西方平等對話?！狈▏靶l(wèi)生部部長羅絲琳娜·巴什洛女士在演出結(jié)束后深有感觸地說：“我更好地了解了‘中國人’。今晚的音樂會讓我發(fā)現(xiàn)中國文化中浸潤著人文關(guān)懷的溫暖，這為我們共同建立一個(gè)美好世界提供了不竭的思想源泉。”中國駐法國大使館文化處公使銜文化參贊呂軍興奮地說：“演出取得了超乎預(yù)料的巨大成功，我身邊的很多法國朋友都盛贊作品和你們的演奏，非常震撼！這是中國文化的光榮?！度宋捻灐窂涀阏滟F的地方就是用五個(gè)儒家文化要義非常明確地告訴了西方觀眾中國人做人的主張?！?/p>

歐洲華文日報(bào)《歐洲時(shí)報(bào)》報(bào)道：“當(dāng)晚演出獲得極大成功，演出多次謝場，最后不得不重復(fù)演奏音樂的最后部分?！崩^新華社、央視《新聞聯(lián)播》、央視新聞?lì)l道、央視國際頻道等中央媒體在22日當(dāng)天對《人文頌》巴黎演出進(jìn)行報(bào)道之后，多家中央媒體又對此重大活動予以報(bào)道?！度嗣袢請?bào)》以《〈人文頌〉在聯(lián)合國教科文組織總部上演》為題報(bào)道指出，《人文頌》是獻(xiàn)給偉大中國夢和世界和平的作品，旨在借用西方音樂表現(xiàn)形式與手法，創(chuàng)意詮釋儒家文化核心價(jià)值觀，向世界傳遞中華民族的人生理念與生命態(tài)度，表達(dá)中國人民熱愛和平的熱切心聲。《光明日報(bào)》刊發(fā)報(bào)道《〈人文頌〉轟動“國際和平日”》，中法兩國藝術(shù)家同臺高歌，演出獲得極大成功?！痹凇度宋捻灐犯胺▏莩鲋?，媒體對這支創(chuàng)作和演奏團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)出極大的興趣。9月18日，《光明日報(bào)》發(fā)表《融古今樂韻傳人文關(guān)懷—— 王寧談大型交響音樂〈人文頌〉》。9月20日，僅相隔一天，《光明日報(bào)》又在頭版刊出長篇通訊《用音樂描摹美麗中國夢——深圳新創(chuàng)交響音樂〈人文頌〉誕生記》。國家級英文日報(bào)China Daily在9月13日發(fā)表題為《音樂傳遞中國夢》的報(bào)道全面介紹了《人文頌》亮點(diǎn)。同時(shí)《人文頌》在巴黎演出還引起各大門戶網(wǎng)站廣泛關(guān)注，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、新浪、騰訊、網(wǎng)易、搜狐、鳳凰網(wǎng)等網(wǎng)站均予以了報(bào)道。

王寧大型民族史詩《孔子》首演謝幕

2013年7月20日，王寧歌劇《孔子》山東首演。山東濟(jì)南歌舞劇院演出后作曲家上臺謝幕

聯(lián)合國教科文組織文化助理總干事班德林說：“不同國度的觀眾共赴這場和平之約，我非常欣賞儒家思想所傳遞的價(jià)值觀讓我們看到中國如何在5000年文明中形成這些思想，又是如何將這一思想不斷發(fā)揚(yáng)傳承。”班德林評價(jià)道：“這是中西方古典音樂的完美結(jié)合！”明年是中法建交50周年，《人文頌》將應(yīng)中國駐法國大使館文化處邀請?jiān)俅胃胺ㄑ惭荨?/p>

石一冰：聽說瑪達(dá)莎西女士還特意給您來信祝賀？

王寧：是的，她的信的原文是這樣：“It was a great pleasure to have made your acquaintance and heard and witnessed the great music you composed on 21 September at UNESCO.You received a rave review from the international community and I believe a young talented composer like you should continue producing important pieces of arts and music.”

（大意：非常高興大家在“國際和平日”這天在聯(lián)合國教科文組織總部聽到和見證了你創(chuàng)作的偉大的音樂。你得到了國際社會極高的評價(jià)，我相信像你這樣一個(gè)年輕而有才華的作曲家應(yīng)該繼續(xù)創(chuàng)作重要的藝術(shù)和音樂作品。）據(jù)說這部作品也已經(jīng)引起一些國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，李嵐清同志曾特意為此作品的誕生題字“仁義禮智信”給樂團(tuán)。

石一冰：聽說您的歌劇《孔子》又演出了？

王寧：是的，歌劇《孔子》去年7月和10月在山東濟(jì)南演出了十幾場。更令我難忘的是后來歌劇《孔子》在孔子家鄉(xiāng)曲阜的演出，太有意義了！這是千載難逢的事啊。

石一冰：王老師本科是在沈陽音樂學(xué)院作曲系就讀的吧？您在藝校是低音提琴專業(yè)，怎么改學(xué)作曲了呢？

王寧：我插隊(duì)返城后學(xué)習(xí)低音提琴，1975年考入黑龍江省藝校，后來在藝校期間經(jīng)常讓我指揮和編配樂隊(duì)，當(dāng)時(shí)完全不知道怎么搞，憑著在樂隊(duì)工作過的一些經(jīng)驗(yàn)，再逼著自己去學(xué)，這樣就開始了自學(xué)作曲。那時(shí)沒有書店賣音樂理論書，記得當(dāng)時(shí)從省文聯(lián)的舊資料室里找到了一本斯波索賓的《曲式學(xué)》下冊和瓦西連柯的《交響配器法》第二卷。曲式學(xué)是從奏鳴曲式開始，配器從變型樂器開始，可謂起點(diǎn)甚“高”。我寫的第一首作品就是奏鳴曲呈示部的大提琴二重奏。那時(shí)候沒有復(fù)印機(jī)，想看的書和譜子只能抄下來。1978年恢復(fù)高考，那年我剛好從藝校畢業(yè)，沈音來哈爾濱招生，我就考入作曲系了。

入學(xué)感覺“如魚得水”、“求學(xué)若渴”。我的“四大件”課程都是學(xué)兩遍的。因?yàn)樵谖覀?8屆之前還有個(gè)77屆班，他們班四大件開課比我們早半年，我就先在他們班聽課，還跟著做作業(yè)。然后等我們班開課后我再學(xué)一遍。做習(xí)題經(jīng)常一個(gè)題做幾遍，選一個(gè)最佳方案拿給老師看?，F(xiàn)在學(xué)生用功程度照我們那時(shí)候還是差很多的。那時(shí)我每天除了上課就是琴房、食堂、宿舍三個(gè)地方循環(huán)。你想想，當(dāng)年插隊(duì)時(shí)就以為這輩子就是當(dāng)農(nóng)民種地了。后來回城后學(xué)習(xí)樂器又上大學(xué)，這如同一步登天，當(dāng)然更努力用功了。

出版物

我的性格是要么就不干，要干就要干到最好。包括偶爾玩游戲機(jī)，我會把一個(gè)游戲打到最后一關(guān)，直到打到這個(gè)游戲“沒戲”為止。學(xué)習(xí)樂器時(shí)我也是每天很早起來練琴，每天練琴不會少于12個(gè)小時(shí)，除了吃飯就是練琴。所以當(dāng)時(shí)我低音提琴的水平是可以和我認(rèn)識的任何一個(gè)同行叫板的。我改行作曲不是像通常半開玩笑說的那樣“學(xué)作曲的都是學(xué)樂器的學(xué)不下去了不得不改行的”。我是一些偶然的經(jīng)歷讓我更喜歡作曲才改行的。而且我很感激、感恩當(dāng)時(shí)導(dǎo)致我走上這條路、指導(dǎo)我走好這條路的那些老師們！

石一冰：看了您的作品目錄后，感覺您的創(chuàng)作風(fēng)格跨度很大，從傳統(tǒng)古典風(fēng)格到現(xiàn)代風(fēng)格，從功能和聲到序列音樂，從音樂到行為藝術(shù)表現(xiàn)方式，從交響樂到影視音樂、電子音樂等等，您都涉及并也是碩果累累。這個(gè)現(xiàn)象在作曲界也是比較罕見的。您怎么看這個(gè)問題？

王寧：可能我就屬于現(xiàn)在流行說法的“跨界”作曲家吧。作曲家們也是因人而異的，有的一輩子就寫一種風(fēng)格的作品，變化不大。有的則是跨度和變化都很大的，像斯特拉文斯基。我寫作品時(shí)通常最先想到的是考慮用什么合適的風(fēng)格和技法來創(chuàng)作，“合適”很重要，當(dāng)然是我認(rèn)為的合適。有時(shí)候我在一部作品里會融入多種風(fēng)格，從民族民間到音塊音響化的，只要我認(rèn)為合適，我才不管別的呢。但是這里重要的是你要有能力把這些“不相干”的、甚至風(fēng)馬牛不相及的一些東西放在一起后融合在一起，相得益彰，而不是兩張皮或幾張皮，或完全是堆砌。我覺得我在這方面的能力還可以。

石一冰：您的音樂其實(shí)很現(xiàn)代，或者說很時(shí)尚，但是還能從您的作品中感受到濃郁的民族音樂底蘊(yùn)，您對民族音樂的學(xué)習(xí)也一定是下足了功夫的吧？

王寧：毫無疑問！我覺得民族音樂是我們這行的必修課！剛開始學(xué)作曲時(shí)不太重視民族音樂，記得本科時(shí)民族音樂課上老師讓我們背民歌，考試也要唱民歌。當(dāng)時(shí)覺得這有什么必要嗎？后來隨著年齡和學(xué)識的增長，覺得學(xué)習(xí)民間音樂太必要了。后來越來越喜歡，現(xiàn)在可以說是酷愛！這是我們創(chuàng)作的營養(yǎng)，取之不盡用之不竭的源泉，也是我們音樂文化的根！

石一冰：好像您的博士論文也是研究中國民族管弦樂隊(duì)的吧？

王寧：是的，我做博士論文選題時(shí)花了很長時(shí)間考慮這個(gè)問題。開始我也是想選西方音樂方面的。但是我又想，我國的民族管弦樂隊(duì)發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì)，很多問題是需要梳理、總結(jié)、歸納、探索的。而這個(gè)領(lǐng)域的研究是最需要我們自己來作的。如果我們不研究，外國人也不一定能研究，即便研究也可能不如我們了解，那這個(gè)領(lǐng)域就可能成為“被愛情遺忘的角落”了。所以決定了這個(gè)選題，研究我們自己的東西也是我國學(xué)者義不容辭的職責(zé)吧。

2011年12月31日，王寧作曲并指揮的新年禮樂《中華頌》在世紀(jì)壇奏響

2010年4月14日，王寧第四交響曲《交響山歌》在國家大劇院上演

2010年12月31日，王寧作曲、指揮的新年禮樂《中華頌》在世紀(jì)壇奏響，CCTV現(xiàn)場直播

石一冰：有的文章提到過您的創(chuàng)作理念 —— “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，它的具體內(nèi)涵是什么？

王寧：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是當(dāng)年“黨的基本路線”。我是借用這個(gè)詞匯來說明我的創(chuàng)作理念。我的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是：“以個(gè)性為中心，外學(xué)西方技術(shù)，內(nèi)習(xí)傳統(tǒng)文化?！蔽艺J(rèn)為個(gè)性是藝術(shù)立足之本，技術(shù)是藝術(shù)成功的先決條件，而核心是我們自己的文化。從哲學(xué)層面理解，這里有個(gè)“體”和“用”的問題。我很贊同“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的提法。我不是洋務(wù)派，但是縱觀世界歷史發(fā)展，凡是開放納新的，最后都發(fā)展得很好；而封閉守舊的，都走向衰落。其實(shí)西方浪漫主義走到盡頭的時(shí)候，他們開始從東方文明汲取營養(yǎng)，從而開拓了20世紀(jì)一個(gè)嶄新的時(shí)代。不只是藝術(shù)，一個(gè)國家的發(fā)展也同樣，這樣的例子不勝枚舉。所以“古為今用，洋為中用”我覺得是個(gè)很好的倡議。我這些年的創(chuàng)作，都是遵循著我的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這一理念，而且樂此不疲。

石一冰：謝謝您接受采訪，也希望聆聽您的新作。

王寧：好的。我想用當(dāng)年沈音校慶70周年時(shí)約我寫的賀詞來結(jié)束這個(gè)文稿：

感知

欣聞母校沈陽音樂學(xué)院70華誕將至，欣喜之余，浮想聯(lián)翩

感慨

想當(dāng)年，作曲系78級學(xué)子，入學(xué)時(shí)已是而立之年

感到

可以說，我們沒有辜負(fù)母校的期望，都已成為當(dāng)今棟梁之材

感想

學(xué)子成長、成才是母校的期望，也是對母校最大的回報(bào)

感戴

母校以其悠久的傳統(tǒng)和優(yōu)良的教育培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀的音樂人才

感動

當(dāng)年母校老師們用辛勤的汗水、智慧的陽光哺育我們這些幼苗茁壯成長

感激

母校所有教職員工為我們的成長做出的一切

感念

在母校學(xué)習(xí)的日日夜夜、與老師同學(xué)相處的朝朝暮暮

感奮

母校給我打下了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，我才有能力在這個(gè)基礎(chǔ)上把我的事業(yè)大廈建得更高

感觸

現(xiàn)在在校的學(xué)子們，不要輕視某門課程、否則你要花幾倍的功夫來補(bǔ)課

感覺

對學(xué)子們說，要花點(diǎn)精力創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會，這里有些東西是課堂上無法給予的，這些投入對作曲學(xué)子的成長是絕對值得的

感受

學(xué)子們要熱愛你現(xiàn)在應(yīng)該做的事并把它做好，將來不會后悔

感悟

學(xué)子們不要對現(xiàn)在不滿，不要對未來無望，不要舍得時(shí)間去虛度時(shí)光，記住這句話：天道酬勤

感染

母校的優(yōu)良傳統(tǒng)、老師們的言傳身教，始終感染著我們，并身體力行

感恩

我的各門課程的老師，有您們的當(dāng)年，才有我的今天

感情

對母校的情感，隨時(shí)間的流逝和年齡的增長而持續(xù)增長

感紉

母校的營養(yǎng)、母校的食糧、母校的雨露、母校的陽光，它至今還伴隨著我在音樂的海洋上，乘風(fēng)破浪！

七十華誕，有感而發(fā)，思緒萬千，提筆

感言。