文靜

【摘要】通過現(xiàn)狀分析現(xiàn)行教育制度下， 理科生人文精神的缺失，強(qiáng)調(diào)歷史在培養(yǎng)人文精神方面的重要性，呼喚青少年情感的回歸。

【關(guān)鍵詞】高中階段歷史學(xué)習(xí)理科生情感教育人文精神

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0039-02

近年來，在校大學(xué)生惡性犯罪的案例時(shí)有發(fā)生，2002年2月清華大學(xué)機(jī)電系學(xué)生劉海洋用硫酸傷熊事件，2003年3月29日，蘭州理工大學(xué)土木工程系學(xué)生張君慧，與男友李小勇在蘭州理工大學(xué)3號教工樓西側(cè)小樹林發(fā)生口角，張拿出隨身攜帶水果刀朝男友胸部直捅一刀，李經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。2004年2 月，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵，疑室友打牌作弊，“氣憤，想不開”，竟然在三天之內(nèi)連殺四位同窗。2005年6月，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部公共衛(wèi)生系學(xué)生安然殘忍地將同窗好友殺死，2013年4月份復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究生投毒案……

本是同根生，相煎何太急？同室操戈的悲劇，一再上演。作為一直在歷史教學(xué)中探索培養(yǎng)學(xué)生人文精神的一線老師，敏感的發(fā)現(xiàn)作案者是清一色的理科生。這些所謂的“天之驕子”對生命是如此漠視，映射出理科生人文精神的缺乏，而歷史學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的前沿陣地，但是對于理科生來講學(xué)習(xí)歷史到底受益多少呢？

在此觸動下，我在高二年級兩個(gè)理科班做了一次關(guān)于學(xué)習(xí)歷史的問卷調(diào)查。主要從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā),重點(diǎn)從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)歷史的興趣以及學(xué)習(xí)歷史的影響等方面進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)。這兩個(gè)班共參與答卷93名同學(xué)， 調(diào)查結(jié)果分析：只有27%的學(xué)生對歷史課 “感興趣”。亦有30％以上的學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)持“無興趣、勉強(qiáng)接受”甚至是厭惡的態(tài)度。約有43%的學(xué)生持“可以接受”的心態(tài)。學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)態(tài)度不容樂觀。基本上是為了應(yīng)付“會考”而學(xué)，會考一完也就忘光了。對于學(xué)習(xí)歷史對他們有何影響這一問，居然有51名同學(xué)選擇不清楚，約占55%,有18名學(xué)生選擇沒有影響，約占20%，只有24名學(xué)生選擇有影響，約占25%。這樣的調(diào)查結(jié)果，作為最基層的中學(xué)歷史老師，多少有點(diǎn)尷尬。尷尬之余，更需要的是反思。

在現(xiàn)行教育制度下，高中階段廣西包括很多省市理科生只需要學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，會考完了也就基本忘了，初中開卷考試，歷史知識幾乎為零。歷史教育，是中學(xué)生思想成熟過程中不可或缺的部分。但在就業(yè)觀的支配下，重理輕文是一個(gè)不爭的事實(shí)，歷史教學(xué)也就順理成章的變得非常被動，在這順理成章的背后，映射的是現(xiàn)行教育制度和社會觀念問題。

學(xué)習(xí)歷史對于理科生來講真的是多余的嗎？非也，筆者認(rèn)為歷史雖然不能像自然科學(xué)那樣帶來直接的“功利”，但學(xué)習(xí)歷史卻是一個(gè)人成人、成才的必備條件。

一、學(xué)習(xí)歷史有益于人格塑造。

先民很早就認(rèn)識到“君子以多識前言往行，以畜其德”的哲理，說明歷史知識在人生修養(yǎng)方面起著重要的作用。英國思想家培根說：“讀史使人明智?！边@是因?yàn)闅v史不僅凝聚了史學(xué)家對歷史的深刻理解和智慧，而且一幅幅歷史畫卷揭示了歷史的規(guī)律、社會的法則和為人處世的道理。因此，在學(xué)習(xí)歷史中能獲得一份助他走向成功的人文涵養(yǎng)。

盡管理科生不用直面歷史高考，但不是因?yàn)椤皯?yīng)試”而學(xué)習(xí)歷史。學(xué)習(xí)歷史最終的目的是確立歷史的人生觀，要有益于人類。學(xué)生在與歷史的對話中感悟歷史的內(nèi)涵，汲取歷史的睿智，沐浴人文精神的陽光，塑造完美的人格，為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。中學(xué)教育是國民文化教育的重要階段，一個(gè)公民接受歷史教育、了解祖國以及世界的歷史主要在中學(xué)階段，其人格的塑造也主要在這個(gè)階段。

二、學(xué)習(xí)歷史有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

著名的反傳統(tǒng)哲學(xué)家尼采曾憤世嫉俗地描述道：“我漫步在人中間，如同漫步在人的碎片和斷肢中間！……我的目光從今天望到過去，發(fā)現(xiàn)比比皆是：碎片、斷肢和可怕的偶然——可是沒有人！”尼采的話真可謂振聾發(fā)聵，我們的教育應(yīng)培養(yǎng)完整的、具有活力和創(chuàng)造力的人，而不是人的“碎片”。歷史第一課堂是傳承歷史知識，而歷史第二課堂內(nèi)容豐富、形式多樣，可以是開歷史故事會、編歷史小報(bào)、排演歷史劇，也可以進(jìn)行歷史考察活動、開展歷史研究性學(xué)習(xí)、撰寫歷史小論文等；她充滿生機(jī)和活力的，在這里，學(xué)生不僅能增長知識、開闊視野和陶冶情操，而且還能學(xué)會合作、學(xué)會研究、學(xué)會創(chuàng)新。人類歷史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史，從某種意義上說，歷史課就是教學(xué)生如何進(jìn)行創(chuàng)新的課。學(xué)生從人類的創(chuàng)新史中汲取創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的方法和創(chuàng)新的“靈氣”，成為具有創(chuàng)造性的學(xué)生。

如今許多理工院校的學(xué)生在人文科學(xué)知識上根底欠缺，很難在創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)揮才能。而近年異軍突起的廣告、影視、商務(wù)策劃、軟件開發(fā)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)，恰恰需要上知天文、下知地理的人文科學(xué)和自然科學(xué)兼?zhèn)涞膭?chuàng)意型人才。

三、學(xué)習(xí)歷史引發(fā)對人生的思考。

學(xué)習(xí)歷史對人生影響有兩種境界：一是增加生活的情趣，培育人生的情懷。臺灣歷史學(xué)家張玉法先生說過，學(xué)習(xí)歷史的人，其歷史空間大，“歷史空間大的人，人生的情懷就不一樣?！币?yàn)椤皻v史的經(jīng)驗(yàn)，絕不是讓人看破紅塵。但有時(shí)對某些事，你必須淡然處之的時(shí)候，歷史中便會有千百案例，支持你這樣做。”二是確立人生的理想。歷史的人生觀是積極向上的，因?yàn)樗且浴皩ΜF(xiàn)世的貢獻(xiàn)換取永恒的不朽”。 學(xué)習(xí)歷史使人具備開闊的胸襟和多元文化觀,從而能夠從更寬廣的角度,感悟人生，尊重生命，在生活的坐標(biāo)中找到自己的位子，努力對人類文明有所貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、學(xué)習(xí)歷史歸宿在于經(jīng)世致用。

英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時(shí)間記憶上的一首回旋詩?！睔v史，它往往會以驚人的相似度再次出現(xiàn)，如何從過往相似的歷史事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？如何利用古人的智慧應(yīng)對今天的現(xiàn)實(shí)生活？答案是，學(xué)習(xí)研究歷史。也因此，歷史學(xué)就有了它最重要的功用——經(jīng)世致用。何謂經(jīng)世？致力于國家，致力于社會謂之經(jīng)世；何謂致用，以我之所學(xué)，化我之所用謂之致用。歷史學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)和提問，能促進(jìn)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注身邊發(fā)生的生活事件，促進(jìn)歷史問題的生活化，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確對待社會問題。歷史學(xué)習(xí)中的移情，烘托出強(qiáng)烈的歷史情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運(yùn)，進(jìn)行心靈的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高層面，對歷史事物做出價(jià)值評判。最大限度地給他們以表現(xiàn)的機(jī)會，感受成功的喜悅，培養(yǎng)具有自信心、事業(yè)心，開拓型的人才，才能面對挫折、困難、挑戰(zhàn)而從容自如。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)歷史不僅僅對個(gè)人有益。對一個(gè)民族而言，學(xué)習(xí)歷史可以增強(qiáng)民族意識，進(jìn)行愛國主義教育，服務(wù)于社會和國家。臺灣當(dāng)局推行漸進(jìn)臺獨(dú)路線,就從歷史學(xué)和歷史教育入手。他們鼓吹“認(rèn)同臺灣”,主張各級學(xué)校國史教育只講授臺灣史,而廢除中國史,甚至主張把中國史當(dāng)做外國史。從臺灣同胞對祖國、對中華民族的強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,以及臺灣當(dāng)局對中小學(xué)中國歷史教育的排拒,從臺獨(dú)分子對中小學(xué)講授中國史的恐懼,我們不難感受到歷史和歷史教育在培養(yǎng)和強(qiáng)化中華民族文化心理和民族價(jià)值觀的過程中所涵攝的獨(dú)特功能和價(jià)值。

對人類文明而言，傳承歷史，延續(xù)文明；培養(yǎng)擁有全球意識的“地球公民”；汲取前人的智慧與教訓(xùn)，造福人類等等。

筆者作為執(zhí)教一線的歷史老師，面對歷史教學(xué)低迷局面，很是無奈。當(dāng)然這不僅僅是國家教育制度的問題，也是社會觀念的問題，教育制度以及社會觀念或許在短時(shí)期很難扭轉(zhuǎn)過來，那么作為一線的老師，我們應(yīng)該為理科生人文素養(yǎng)的提高做些什么呢？筆者認(rèn)為有如下幾點(diǎn)：

一、以培養(yǎng)興趣為前提，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性。

例如在教學(xué)手段上運(yùn)用多媒體，出示原始資料、圖片、漫畫等多種方式加強(qiáng)直觀性教學(xué)，給學(xué)生以充滿活力和豐富多彩的歷史情景，提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生在一種輕松愉快的氣氛中理解和感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和愛國主義精神。

二、利用理科生思維活躍的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。高超的課堂教育藝術(shù)來源于教師的知識水平、自身修養(yǎng)和教學(xué)機(jī)智，它要求教師有駕馭和統(tǒng)攝整個(gè)課堂教學(xué)的時(shí)間和空間的意識和技巧。例如充分給予學(xué)生在課堂上參與機(jī)會，穿越時(shí)空隧道串演歷史人物，引領(lǐng)他們回歸歷史超越歷史，運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)解決身邊類似的問題以達(dá)到學(xué)有所用。

三、端正教育思想，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。

羅森塔爾效應(yīng)告訴我們：教師對學(xué)生的期望影響著教師對學(xué)生的態(tài)度，而教師對學(xué)生的態(tài)度又影響著學(xué)生的發(fā)展，在課堂教學(xué)中每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的注意，尊重和賞識，如果教師能把握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，形成恰如其分的期望，對學(xué)生保持積極的態(tài)度，就可能產(chǎn)生良好的自我實(shí)現(xiàn)和預(yù)言效應(yīng)，從而培養(yǎng)造就個(gè)性豐富，人格完整的高素質(zhì)人才。

四、充分利用歷史素材，進(jìn)行“煽情”。

教學(xué)中教師要運(yùn)用生動形象的講述，巧妙迂回的提問，富有心機(jī)的點(diǎn)撥，形式多樣的教學(xué)，把無窮的人類歷史的演進(jìn)沉鉤，民族文化的深厚底蘊(yùn)展現(xiàn)在學(xué)生面前。善于選擇教學(xué)內(nèi)容的“啟情點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生靈魂深處的感動。

總之，高中階段理科歷史教學(xué)不容忽視，歷史教師的使命不僅僅是傳授知識，更要為塑造青少年美好的心靈，引導(dǎo)、熏陶和提升青少年高尚情操做出不懈努力。社會需要良性循環(huán)，人們呼喚青少年情感的回歸，歷史教師責(zé)無旁貸。

參考文獻(xiàn)：

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