鄧望寧?李笑笑

摘 要：清末在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文是中國現(xiàn)存最古老的文字，它記載了三千多年前中國社會政治、經(jīng)濟、文化等各方面的資料，具有重要的史學價值。以及甲骨文本身書法藝術(shù)具有的美學價值，和透過文字本身所蘊含的醫(yī)學價值、物理價值①、市場價值等。

關(guān)鍵詞：甲骨文； 價值；意義

河南安陽殷墟出土的甲骨文是中華民族最為悠久而又連綿不斷的文化源流，在當今以其稀有性、獨特性而昂立于世界民族文化之林。甲骨文作為一種歷史與文化存在在中華文化中顯得尤為重要。甲骨文作為中國文化戰(zhàn)略的“獨特資源”，在中華民族文明進程中和當代文化建設(shè)中其意義舉足輕重。在今天全面探究甲骨文的存在價值有利于更好地證明它的重要性。

一、甲骨文價值分析

1.史學價值

甲骨文作為一種最古老的文獻，為研究商朝歷史提供了第一手資料，也為?？毕惹毓偶峁┝俗C據(jù)。西周甲骨，特別是周原上所記載的“王”的重要活動，不少與古文獻所記商末周初的重大歷史相印證。商周兩大民族很早發(fā)生交往，商代晚期關(guān)系更加密切，這些內(nèi)容在殷商甲骨文中大量記載。周原甲骨上還出現(xiàn)不少人名、官名、方國名可以和古文獻相印證。對研究西周的官制、方國、地理等具有重要史料依據(jù)。

2.書法藝術(shù)價值、美學價值

甲骨文是現(xiàn)存中國最古的文字，是已知漢語文獻的最早形態(tài)，大約有4500個單字，可識者約1/3。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。

甲骨文的書契者不僅僅在占卜記錄中創(chuàng)造了雄偉之跡，而且通過契刻過程自覺不自覺地追求著一種神秘的美感。其藝術(shù)的原始創(chuàng)作已經(jīng)脫離了它本身的象形意義，具備了書法藝術(shù)最抽象的美并散發(fā)出藝術(shù)的審美功能，其歷史價值承前啟后，不可代替。郭沫若在其所著的《殷契粹編·序文》中，對甲骨文有著精辟的闡述：“卜辭契于龜骨，而契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風且因人

因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。細者如方寸之片，刻文數(shù)十，壯者其一字之大，徑可運寸。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，迥環(huán)照應(yīng)，井井有條……”充分肯定了甲骨文書法的藝術(shù)價值和審美價值。時至今日，甲骨文以其博大而精深的文化內(nèi)涵奠定了中國人的藝術(shù)觀念、審美情趣甚至最基本的知識結(jié)構(gòu)。

3.文化價值

甲骨文的文化價值是中國文化精神的體現(xiàn)，是中華文化精神走向文明的開始，是中華文化血脈的精神源泉。這種文化精神不是一個歷史的僵化概念，而是一個文明中國與時代同步的精神過程，使我們時刻觀照自己、觀照社會、觀照審美的精神依托。是中華文化精神走向文明的開始，是中華文化血脈的精神源泉。

王國維是一代學術(shù)宗師，在哲學、戲曲、音律、文學諸方面都有極高的學術(shù)成就。他在甲骨文研究的許多領(lǐng)域都卓有建樹，除了對于商周禮制都邑地理多有闡證外，還先后著有《殷卜辭中所見先公先王考》及其《續(xù)考》，把甲骨文中出現(xiàn)的商王先祖稱謂及受祭次序同《史記·殷本紀》中所載的商代先公先王廟號、世系進行對照研究，證明了《史記·殷本紀》中的商世系，除個別地方“乃違事實”之外，大體全與甲骨文資料相吻合；同時指出，根據(jù)甲骨文資料反過來證明《史記》、《世本》、《山海經(jīng)》、《竹書紀年》、《楚辭·天問》諸書中有關(guān)商代的記載，并非絕無根據(jù)的傳說④。關(guān)于甲骨文的研究，至羅振玉、王國維時，才真正進入和歷史文獻相結(jié)合的史料研究階段，成為一門具有極高學術(shù)地位的專門之學。

4.醫(yī)藥學價值

據(jù)有關(guān)資料記載：殷墟出土的甲骨共約13萬余片，其中記載與病相關(guān)的有323片、415辭。隨著對甲骨文的深入研究，人們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)上面記載有不少與醫(yī)學相關(guān)的知識。很明顯，在甲骨文中已經(jīng)有了“疾病”這一抽象概念。

甲骨文中的疾病被廣泛稱之為“疒”，在甲骨文中記述各種疾病最常見的方式是在“疒”后面加上表示軀體某一部位或功能的字，甲骨卜辭中發(fā)現(xiàn)的疾病名稱及種類頗多。其中如“疒目”，“疒首”“疒心”等40多種病名，仍處于十分籠統(tǒng)的水平。當時，并沒有把各種疾病當作獨立的現(xiàn)象進行思考，而是著眼于各種疾病的共性，即引起不適和功能障礙。用“疒”來表示身體不適、功能受損、遭受痛苦。

甲骨卜辭不僅載有“疒齒”，且有齲齒、鼻息肉等記載。甲骨文中的“齲”字是牙齒生蟲的象形，這是世界醫(yī)學史上有關(guān)齲齒的最早記載，非常有意義?！靶M”字也非常形象地表達了蟲在皿中的姿態(tài)，《說文解字》解釋為：“蠱，腹中蟲也”。

5.市場價值

隨著收藏市場的興起，少量藏于民間的甲骨開始流向市場。2004年的上海崇源拍賣的結(jié)果，二十片甲骨已5200萬人民幣成交，這不僅僅是一個數(shù)字問題，它背后蘊藏著甲骨文良好的市場前景。逐漸走向市場以甲骨文為載體的藝術(shù)品也越來越多，以及甲骨文書法創(chuàng)作也受到人們關(guān)注和喜歡。

二、甲骨文價值探究的意義

就甲骨文的價值認知分析，有利于更好了解認知甲骨文的存在意義，讓更多人認識到甲骨文存在的重要性。以此為起點，我們選擇就甲骨文的書法藝術(shù)價值進行了詳細的探究，甲骨文“書風規(guī)整嚴肅，大字俊偉豪放，小字雋秀瑩麗?！睆臅ㄋ囆g(shù)源頭尋找書法藝術(shù)之美，豐富書法藝術(shù)美。

注釋：

①物理價值及態(tài)勢：物理價值，是指藝術(shù)品在物理層面所體現(xiàn)出的價值表現(xiàn)，最主要的有兩個部分：一是作品的材質(zhì)，二是創(chuàng)作作品所采用的基礎(chǔ)材料。在甲骨文契刻創(chuàng)作中，由于材質(zhì)完全采用自然界中的動物骨料作為基礎(chǔ)材質(zhì)，其材料的特殊性和獨特性表明了甲骨文物理價值的特殊性。）

④王國維：《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，載《觀堂集林》卷九，中華書局1957年，第409—450頁。

參考文獻：

[1]關(guān)于甲骨文價值認知的分析——紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)111周年[1899-2010]；西沐柳學智；中國美術(shù)；2011-05-05

[2]論甲骨文的文獻學價值；崔波；圖書與情報；2007-08-15

作者簡介：鄧望寧（1991-11-27），女，籍貫：河南省林州市，河南師范大學文學院2012級漢語言文學專業(yè)本科生。

李笑笑（1996-06-23），女，籍貫：河南省周口市，河南師范大學文學院2012級漢語言文學專業(yè)本科生。endprint