來楚生先生書畫印兼修，化合之間，游刃有余。他的藝術(shù)道路、追求方向乃至他的人生哲學，都秉承了中國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，他與他同時的前輩的努力，為我們提供了前行的經(jīng)驗。強烈的情感投注、孜孜不倦地耕耘，奠定了他在藝壇上的祟高地位。無論是他的書、畫、印無一不令人感受到他以自己獨特的藝術(shù)語言所表達的生命意味。

豈齋張永愷先生系來楚生弟子，多年來供奉先生左右，常常出力襄助先生事業(yè)，目光從未離開過先生的人生步伐。來楚生也積極關(guān)懷張先生的成長，多年情誼，筆墨交誼良多。此次得張先生傾力支持，六十余件作品件件情系翰墨因緣，飽含情誼，讓觀眾一覽藝壇泰斗之作。

中國傳統(tǒng)的花鳥畫經(jīng)過了上千年的變化發(fā)展，至八大、吳昌碩等人把它推向了一個新的頂峰，后來的許多畫家都懷著高山仰止之情而艱難地選擇著自己的路。來楚生先生以他深厚的筆墨功夫，把握了中國傳統(tǒng)文人花鳥畫的技能，并在新的生活中找到了自己的藝術(shù)道路。此兩幅成扇作品小中見大，妙趣橫生，意蘊豐富。寥寥幾筆，青蛙悠然游出畫面，營造出一幅動感極強的場景。

上世紀50年代以來，中國畫受意識形態(tài)和政治風向的牽制成為政教宣傳工具，繪畫的現(xiàn)實性與寫實性功能被擴張到了最大值。為了適應新形勢下的審美需求，來楚生在物象造型上傾向于完整和嚴謹，所畫物象在大量寫生基礎(chǔ)上提取出最生動、最概括的形態(tài)，這樣便可以在最大程度上緩解社會習慣對繪畫寫實性的要求。1964年所作的《美猴王》便是幅杰出作品，表現(xiàn)其對蘇聯(lián)變修、反華的憤慨。作品以極其簡練的筆墨，塑造了一個火眼金睛、器宇軒昂的美猴王形象。畫面中孫悟空稍俯的頭部、踢起的一只腳和抓著翎毛的手，相互照應，黑白相間的炯炯有神的眼睛，鑲在朱紅面龐的色域中，特別引人注目，加上整個色彩對比的巧妙處理，把象征斗士的金猴形象畫活了。畫家刪繁就簡，格調(diào)高超，賦予畫幅以時代氣息。

來楚生秉承文人寫意畫傳統(tǒng)，一生都致力于書法與篆刻的學習與創(chuàng)作，并取得了極高的造詣，這給他的繪畫帶來了許多形象以外的筆墨韻味和內(nèi)涵。他的書法表現(xiàn)十分全面，楷書、行書、草書、隸書、篆書無所不能，書風醇厚樸茂、雄強勁健，深得書學本意，雖不以書名世，卻有著大書家之水準和風范?！蹲瓡哐月?lián)》為晚年所作，書學愈臻化境，全聯(lián)以氣勝，不拘繩墨，益覺天真生動，無刻意經(jīng)營氣。篆書《說文要字》是集先生習書之大成，通過不斷的學習創(chuàng)作，記錄文字的異體、通假書寫方法，并加以標注，合為一卷，實為先生習字之精華。先生一生整理篆、楷二體所著《說文要字》，惜未曾出版，鮮有人知。《說文要字》的出現(xiàn)與潘天壽先生有著密不可分的關(guān)系。文革早期，潘老與來先生談及篆刻的文字運用時，認為在篆文的使用上，尤其是異體、通假方面都缺少標準、規(guī)范。因此，潘老輒請來楚生先生整理編輯《說文要字》，先生通過不斷的查閱文獻與古文字資料，記錄文字的異體、通假書寫方法，并加以標注，按部首編排，全文以辨識異體字為主，分析易混字為副，耗費11年著就篆、楷二體《說文要字》，可謂有益于時人與后世，其精神可歌可頌。

來楚生先生一生寫過兩件用油畫筆完成的書法，為來先生到張永愷家作客時所書。張先生善繪油畫，來楚生見其案頭擱置油畫筆，一時興起，頃刻揮就。并戲言無論何種材料，只要用筆方法正確，都可用來書寫。先生之功力，于此可見一斑。斯作雖然是臨寫，但可以體悟到來楚生的創(chuàng)作機杼完全是一種自然的流露，潑辣奔放，厚重凝練。古人論草書曰：“作行草最貴虛實并見?！眮硐壬么说馈Ｆ┤绱朔糜彤嫻P寫成的作品，在用筆上筆筆中鋒，圓潤渾然；氣勢、神采灑脫自如，毫無劍拔弩張的狂怪之氣。再諸如在頓挫、疾澀等技巧上的處理，猶顯得游刃有余。這是先生博大的胸襟和幾十年功力的流露與蘊積。古人認為：“草書不難狂逸，難于狂逸而不違筆意?！眮沓壬鷷鴮W上的成功足以印證了這一點。

篆刻是來楚生先生主體意識表現(xiàn)得尤為突出的一門藝術(shù)。在這方寸之間包容了來先生深厚的刀功、古樸的書風和簡潔傳神的畫風。白文印“粗枝大葉”用刀蒼勁，瀟灑而不重修飾。印文粗細，斷粘自然，特別是其印文慣向邊欄伸展，命名其刻殘與外界相融，增大了印章的視覺動感和氣局，更令人產(chǎn)生一種神秘的感覺，似自由之氣由殘缺處貫入到印文之中，并在其間回蕩。朱文印“惜墨如金”亦大樸不雕，乍看較為粗糙，細觀則老辣、拙奇，駁泐而成的自然變化使線條產(chǎn)生了一種耐人尋味的蒼茫之味。原西泠印社副社長、當代書畫篆刻大家錢君匋先生曾云：“來氏刻印七十歲前后所作突變，樸質(zhì)老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳，亦當避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態(tài)猶難免誚，二十世紀七十年代能獨立稱雄于印壇者，唯楚生一人而已?！笨芍^最恰當?shù)脑u論。

中國古諺云：“桃李不言，下自成蹊?！眮沓簧兴囀?，矢志不移。相信此專場的推出一方面會令觀者全面了解來老卓越的藝術(shù)成就與藝術(shù)實踐，另一方面也會不斷地啟迪著后人堅持氣節(jié)操守與個人的文化自信。endprint