若不能發(fā)現(xiàn)自己的缺點，就等于不能正確認識自己的本來面目，也意味著不認識自心本性。此時，我們看到的宇宙和生命都是假象、缺陷、不圓滿。當你真正認識自心的本性時，發(fā)現(xiàn)自己是佛；當你發(fā)現(xiàn)自己是佛陀時，同樣發(fā)現(xiàn)處處都是清凈樂土，人人都是如來佛。這就是“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”的道理。

我們現(xiàn)在所處的世界，是由眾生的共業(yè)所成，由于眾生的心念、行為，而形成所謂的世界。如果希望世界更美好，唯一方法就是依靠眾生的善念與善行才能成就；眾生共同的清凈、共同的慈悲，能改變我們的世界，使之更趨于良善與美好。

事實上，不管惡業(yè)或善業(yè)，都是由心產(chǎn)生，依著心而造作的。所以當造作善業(yè)時，最重要的是自己當下的心，要以一份清凈的心來行善業(yè)。例如：當我們以一杯水供佛的時候，如果能以清凈的心供佛，這個善業(yè)會是非常廣大的。

善思如母眾，難忍無量苦，意念蒼生情，世世永不離。人的思想很多時候都是以自我為主導，于是就很容易有自私的思想。人人只為自己，在維護或者是擴大自己利益的同時，難免會傷害到他人。所以，我們心里必須隨時有意念著蒼生的想法，想著如何去幫助別人，只有眾生成佛，才能處處皆菩提。

真正珍惜生命的人，應當懂得享受自然，享受清新的空氣、和煦的微風、溫暖的陽光，而不是在盲目的占有、比較、競爭中消耗生命。在忙碌中保留一份閑暇，使心靈獲得更自由的空間。只有活得簡單，才能活得心安自在。

微笑，一種言語之外的美好；微笑，一種平淡而讓人感動的幸福。當我們給予別人微笑的時候，傳遞給人的，將會是一種平凡的幸福，而最平凡的，往往最讓人感動。很多時候，不需要太多的言語，不需要華麗的修飾，只是一個淺淺的微笑，或許，就是一個奇妙。笑一笑吧，用心地笑，你會發(fā)現(xiàn)，生活是那么的美好。

佛說千年修來同一飯，萬年修來同船渡，你能一起吃一頓飯，在一個家庭里面一起過活，都不是偶爾發(fā)生的事情，而是我們多生累世積累起來的一種因緣。 要成為夫妻、父子、母子這中間的因緣要修多少世呢？所以佛教有句話叫惜緣，要珍惜我們自己的因緣。惜緣從哪里開始？惜緣就是善待彼此的開始。

弟子問禪師：“為何天邊海角絕人跡之處，看起來就像天堂？” 禪師回答說：“世界原本就是天堂，是人的私欲把天堂變成地獄?！钡茏诱f：“人該怎么做才正確？” 禪師說：“生命應該向花兒學習，百花盛開眾艷競麗，亮出美好的自己，能使天堂更繽紛美麗?！?/p>

喜歡一樣東西不代表一定要得到它，很多時候，你費盡心思地得到了，日子一久你也許會發(fā)現(xiàn)其實它并不如想像中的那么好。如果這時你再發(fā)現(xiàn)，你為了得到它而失去和放棄的東西更珍貴，一定會懊惱不已。所以，當你喜歡一樣東西時，不要強求，隨緣吧！明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。

平靜地坐著是一種藝術。當你平靜地坐著時，就好像坐在一朵蓮花上；當你不平靜地坐著時，則像是坐在熾熱的煤炭堆上。要學習像佛陀一樣坐著，只管好好享受坐著，什么事也不做，需要一點訓練，并且讓我們學習如何走路——學習怎么走路才能好好享受每一步，讓我們的計劃與恐懼不再變成障礙。

不要拒絕忙碌，因為它是一種充實；不要去抱怨挫折，因為它是一種堅強；不要去選擇沉默，因為它是你最大的魅力。凡事不必苛求，來了就來了；凡事不必計較，過了就過了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結(jié)果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。

禪定。我們只需坐直并觀察呼吸，不被占據(jù)心頭的思緒所干擾。少一些執(zhí)迷，少一些野心，我們就只是坐著，除去自己、呼吸和專注，沒有任何其他事物。昨天說的話、上星期看的電影、剛才的交談、明天該做的事及突然的恐慌，諸如此類的念頭，當它們出現(xiàn)，記得回到呼吸上。“回來”，這就是奢摩他禪修的口號。